برخی از کارشناسان می گویند ایران با امضای بیانیه تهران و با مشارکت دادن برزیل و ترکیه به عنوان دو کشور قابل احترام در عرصه بین المللی در پرونده هسته ای خود ، اکنون از نظر دیپلماتیک ایران دست برتر را دارد و به طور آشکار توپ را به زمین غربی ها انداخته است .

به گزارش واحد مرکزی خبر ، شبکه پنج تلویزیون فرانسه در گزارشی درباره بیانیه تبادل سوخت هسته ای اعلام کرد محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری ایران حق دارد در مراسم امضای این بیانیه لبخند بزند زیرا به باور رئیس جمهوری ایران این بیانیه ، نوعی اقدام تلافی جویانه علیه غرب است .

در این بیانیه تصریح شده است که ایران هزار و دویست کیلوگرم اورانیوم سه و نیم درصد غنی شده به ترکیه بفرستد تا کشور دیگری که هنوز تعیین نشده است، صد و بیست کیلوگرم سوخت بیست درصد غنی سازی کند تحویل ایران دهد.این نوع اورانیوم بیست درصد غنی شده مصرف نظامی ندارد و صرفا برای مصرف برای سوخت رئاکتورهای هسته ای تحقیقاتی کاربرد دارد.

رجب طیب اردوغان در این باره گفت:اگر همه کشورهای جهان از این بیانیه حمایت کنند دیگر لازم نیست که تحریم های بیشتر علیه ایران را اعمال کرد .

روسیه و چین حمایت خود را از این بیانیه اعلام کرده اند . اما برخی دیگر از کشورهای غربی این بیانیه را بهانه ای می دانند که ایران از طریق آن می خواهد برنامه هسته ای خود ادامه دهد .

رئیس جمهوری ایران هنگام برگزاری نشست گروه پانزده نظر خود را خیلی آشکار بیان کرد وگفت :سازمان ملل و وشورای امنیت دیگر هیچ اعتباری نزد ملت ها ندارند.برخی از اعضای شورای امنیت دقیقا مثل شصت و پنج سال پیش عمل می کنند .آنها همچنان فکر می کنند که دیگر کشورها باید همچنان از آنها پیروی کنند.

به هر حال ،بیانیه تهران باید در آژانس بین المللی انرژی اتمی مورد بررسی کارشناسی قرار گیرد اما از نظر دیپلماتیک ایران اکنون دست برتر را دارد . این کشور با مشارکت دادن برزیل و ترکیه به عنوان دو کشور قابل احترام در عرصه بین المللی در پرونده هسته ای خود ، اکنون به طور آشکار توپ را به زمین غربی ها انداخته است .

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=50545

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/2/29 و ساعت 6:30 عصر | نظرات دیگران()

حسن عباسی گفت: این سریال، کار شخصی ابوالقاسم طالبی است و بدون شناخت او، رفتن به کنه این سریال و جستجوی زوایای اجتماعی آن و نقد و بررسی‌اش با اشکال مواجه خواهد شد.

به گزارش رجانیوز، در جلسه نقد و بررسی مجموعه تلویزیونی «به کجا چنین شتابان» که چندی قبل با حضور حسن عباسی، مسعود فراستی، ابوالقاسم طالبی و با اجرای محمدجعفر خسروی در شبکه تهران برگزار شد، حسن عباسی گفت: این سریال، کار شخصی ابوالقاسم طالبی است و بدون شناخت او رفتن به کنه این سریال و جستجوی زوایای اجتماعی آن و نقد و بررسی آن با اشکال مواجه خواهد شد.

وی افزود: آقای طالبی را می‌توان با چند مرحله اصلی در آثار هنری‌اش نظیر نغمه، آقای رئیس جمهور، دست‌های خالی و این سریال ارزیابی کرد. این ویژگی که در آثار قبلی‌اش هم خیلی شخصی بود، در این سریال نیز شخصی است. چند علاقه شخصی نظیر طلب عدالت، انگاره‌های سیاسی در آثار طالبی موجود است. او به خاطر سابقه عمومی که در دفاع مقدس داشته، هر جا یک یک شخصیت را نسبت به جنگ تعریف می‌کند و بعضی دوستان حس نوستالژیکی به آن دوره دارند. دوستانی که در گروه آقای طالبی قرار می‌گیرند و این مسائل نگاه آرمانی در این افراد می سازد که ابوالقاسم طالبی آنها را برجسته می‌کند.

این استاد دانشگاه ادامه داد: آثار طالبی سفارشی نیست و یک انگاره اجتماعی یعنی حب دنیا و یک روایت از اصول کافی می‌گیرد که راس تمام خطاها حب به دنیاست و آن را در 48 قسمت رمز گشایی می‌کند. آن را نیروی محرکه‌ای قرار می‌دهد که نقش اصلی سریال وقتی پسرعمویش به او می گوید چه چیزی چشم تو را اینجا گرفت می‌گوید آسانسور و منظورش بالا رفتن و صعود است.

وی تصریح کرد: این مسائل و رویکردها، اثر را شخصی می‌کند و جاهایی که آرمانهایش را وسط می‌کشد، برجسته می‌شود که باید رمز گشایی شود که کدام کد مربوط به کجا می‌شود. «به کجا چنین شتابان» ترجمان این حدیث است که در هفت بخش تقسیم می‌شود و این گزاره‌ها در شخصیت اصلی رمز گشایی شده بود بدون اینکه به زبان بیاورد.

وی با بیان این که نقد جوانان پیرامون این اثر را خوانده‌ام و خط اصلی و فرعی سریال را نزد خود تحلیل کرده‌ام، اظهارداشت: در نقد آثار و سریال‌های دنیا وقت زیادی می‌گذارم. چون معتقدم که افلاطون اگر امروز بود، در تفکر اتوپیاسازی خود به جای نوشتن کتاب جمهور فیلم می‌ساخت. معتقدم اگر سر توماس امروز بود، به جای کتاب اوتوپیا حتما یک سریال می‌ساخت و بیکن به جای آتلانتیس نو دست به فیلمسازی می‌زد. البته طالبی را به مثابه خود طالبی می‌گیرم. فرضم بر این است که امروز بین جامعه فکری و حوزه علم و اندیشه ما با کسانی که باید این انگاره‌ها و اندیشه‌ها را از طریق آثار هنری به مردم برسانند یک فاصله افتاده است. عباسی افزود: سینماگران امروز مثل اصحاب چاپ و نشر 200 سال پیش هستند. افراد گروه سازنده یک فیلم و سریال اگر محتواهای فکری اندیشمندان جامعه را نداشته باشند، اثر تهی است. امروز ترکیبی از تهیه کنندگان، نویسندگان و کارگردان‌ها کار را می‌سازند.

وی در ادامه این نشست گفت: هنر اگر قرار بود به سادگی اعلام شود، رسانه مدام در حال خبردهی است، اگر انگاره هنری هم قرار بود به همین سادگی بیان شود که دیگر ارزش هنری نداشت. ممکن است ارزش‌های رسانه‌ای بر آن مترتب باشد ولی اصل این است که یک مساله یا موضوع هنری را در لفافه بپیچیم و به مخاطب بدهیم که این شیوه غیر مستقیم حدود 75 درصد بر ذهن مخاطب تاثیرگذاری دارد در حالیکه آثار مستقیم تا 25 درصد بر ذهن افراد تاثیر می‌گذارند. پس کار هنرمند این است که یک پدیده را قفل و کد کرده و به مخاطب بدهد. آن را محدود کند تا حرف‌های بسیاری را در قالب یک جمله بزند.

وی با بیان اینکه امروز یکی از اشکالات هنر ما این است که در نشانه شناسی هنر حجم انبوهی از داده‌ها را کد می‌کنند تا مردم پس از دیدن آن را رمزگشایی کنند، ادامه داد: البته اگر قرار باشد طالبی و دیگران به اثر الصاق شده و رمزگشایی کنیم، کار دیگر ارزش هنری ندارد. سنگینی رمز و رازی که وجود دارد، می‌خواهد بگوید حب دنیا و رسیدن به این گزاره‌ها، این فرد را شتابان به سمت انحطاط می‌برد. اما حجم چنین پیامی که اینجا هست،‌خیلی‌هایش را دانش سریال سازی و ابزار ما وجود ندارد که مجبور می‌شوید به طور رو و مستقیم شروع به پیام‌دهی کنید که شعارگونه می‌شود.

وی ادامه داد: نقد و مساله نقد یک مثلث است که سه حوزه را دربر می‌گیرد. یک بخش این است که ببینیم چه کسی گفت؟ دوم اینکه ببینیم مخاطب چه برداشتی می‌کند؟ فرض بر این است که مخاطب اصلا سابقه کارگردان را نمی‌داند و در شق سوم ببینیم که صرف نظر از سازنده و مخاطب، بن مایه‌ها و نمادها چه چیزی را می‌خواست بگوید؟ در سریال نیز از آقای طالبی به عنوان منشاء اثر شروع می‌کنیم. این اثر به نظر من شخصی است. آقای طالبی آنچه می‌سازد، روند تکوین شخص خودش است. کیفیت تکنیکش بهتر می‌شود و آرمانهایش را پخته‌تر از آثار قبلی‌اش ارائه می‌دهد. بعد به سراغ مردم می‌رویم و در گام سوم می‌بینیم شاخص‌های اثر چه چیزی به ما می‌گویند.

عباسی تصریح کرد: اگر ما پس زمینه طالبی را نشناسیم، نمی‌توانیم بگوییم چه چیزی مد نظر او بوده است و مخاطب دچار سوء برداشت می‌شود. اما همین که گوینده چیزی بگوید و مخاطب چیز دیگری برداشت کند، دارای نقص و اشکال است که نتوانسته پیام خود را برساند. این مساله یکی از اشکالات ما در حوزه نقد است. این اشکال به افراد هم دوره شهید آوینی نظیر آقای فراستی برمی‌گردد که باید این سنت را ادامه می دادند و حالا با یک فاصله 20 ساله می خواهند این خلاء را جبران کنند. البته دیر نشده است و سردمداری آن باید دست کسانی باشد که با شهید آوینی هم دوره بوده‌اند.

در ادامه این نشست بحث به سریال لاست کشیده شد که حسن عباسی درباره این سریال گفت: ریتم سریال لاست، بلحاظ روال داستان پردازی قرآنی است. شما داستان حضرت موسی(ع) را در سوره‌های مختلف می‌بینید. همین وضعیت را شما در این سریال نیز می‌بینید. یک ماجرا تکه تکه می‌شود. همین داستان پردازی که قرآن به بهترین شکل به تعبیر علامه جوادی قصه پردازی می‌کند، لذا قصه و داستان را به فراخور شرایط بیان می‌کند. اما سریال 24 در ثانیه زمانی می‌گذرد. ما باید تکلیف خود را روشن کنیم. مثلا در سریال 24، شما از آغاز شروع سریال که 24 ساعت روز را به تصویر می‌کشد، می‌بینید که ثانیه و دقیقه می‌اندازد و ریتم را می‌بینید. ما گاهی می‌توانیم عین قرآن داستان پردازی کنیم که شبیه به لاست می‌شود. اما مساله اینجاست که ما چطور می‌توانیم فرم و محتوا را با هم هماهنگ کنیم و این مساله قلب و روح ماجراست که به نشانه شناسی برمی‌گردد.
عباسی با بیان اینکه بحث فرم، هیچ ضربه‌ای به مضمون و محتوای مقدس ما نمی‌زند بلکه یک شیوه، روش و گزاره است تا مطلب خود را بیان کنیم، بیان داشت: سبکی که می‌خواهیم تعریف کنیم غیر از اینکه فرد آرمان‌گرایی نظیر آقای طالبی می‌خواهد مطالبه عدالت، مسائل سیاسی، فقر و ... غیره را بگوید و یک آیه بگیرد و آن را بپروراند و رمز گشایی کند. اینجا آن فرم بومی که ما احتیاج داریم، چیست؟ دو سریال شاخصی که امروز جوانان ما دنبال می کنند، لاست و 24 است.

در سریال 24 یک شکل فرم این است که همه چیز رئال تایم و منطبق با زمان واقعی است، اما شکل دیگر مثل لاست است. یکی از زیبایی داستان گویی قرآن این است که وقتی مثلا داستان یوسف و زلیخا را بیان می‌کند، به کسی احساس شهوت دست نمی‌دهد. ولی ممکن است سکس پنهانی که در برخی از سریال‌های داخلی ما وجود دارد، مخرب بوده و به افراد ضربه بزند. باید سنتی که شهید آوینی شروع کرد، ادامه داد و پرچم آن زمین نیافتاده است.

همچنین در بخش دیگری از این نشست که همزمان بخش‌هایی از سریال «به کجا چنین شتابان» از طریق تلویزیون داخل استودیو پخش می‌شد، عباسی به صحنه‌ای از سریال اشاره و اظهارداشت: این شناوری که شما اینجا می‌بینید، شناور تجسس و نجات است که افراد روی آن نشسته و درباره انهدام خود صحبت می‌کنند. درشت روی این قایق نوشته شده که یک شناور امداد و نجات است. روی این کلمه باید پوشیده می‌شد. فکر کنید که این سریال به زبان دیگری دوبله شود، این کلمه برای مخاطبی که خارجی است، مانند آتش نشانی و 110 شناخته شده است و همین امر پیام را مختل می‌کند.

وی افزود: ما در فرم پیامی را که ارائه می‌کنیم، چیزی که تصویر می‌شود با محتوای پیام ضد و نقیض است و مشکلی است که ما حل نکرده‌ایم. این اشکالات اگر در اثر ما نباشد، کیفیت را بسیار بالاتر می‌برد.

وی در پایان گفت: طالبی در تصویر زندگی عزیز که به خاستگاه ما نزدیک‌تر است، موفق بوده اما در زندگی خانواده فریدون موفق نبوده و این اشکالی است که به خیلی از کارگردان‌های ما برمی‌گردد و در تصویر زندگی افراد متمول دچار غلو و شعارگویی می‌شوند.

طالبی: انسان مهذب اگر تکنیک را بشناسد، می‌تواند حرف خود را بزند

«ابوالقاسم طالبی» گفت: اگر انسان مهذب تکنیک را هم بشناسد، می‌تواند حرف خود را بزند. در روایت فتح نیز این اتفاق افتاد چون شهیدمرتضی آوینی این تکنیک را می‌شناخت.

ابوالقاسم طالبی گفت: بحث مخاطب، تکنیک و موضوع سال‌هاست که عنوان می‌شود. موضوع و محتوا چطور با هم کنار می‌آیند و تکنیک در کجا قرار دارد؟‌ اصالت با موضوع یا تکنیک است؟‌به دلیل این که این رسانه پیام است، با خود پیام می‌آورد. بعد شهید آوینی در مقالات بعدی خود شروع به رمزگشایی کرد. اگر انسان مهذب تکنیک را هم بشناسد، می‌تواند حرف خود را بزند. در روایت فتح نیز این اتفاق افتاد. او این تکنیک را می‌شناسد.

وی ادامه داد: «روایت فتح» کاری بسیار تکنیکی است و خیلی‌ها باید از آن چیز یاد بگیرند. من وقتی فیلم «نجات سرباز رایان» را دیدم گفتم کارگردان آن یک تکه از روایت فتح را دیده است. بعد تحقیق کردم و گفتند که او این فیلم را دیده است. ما در همین حرف‌ها و قدسی بودن سید که هست، برخی جاها مانده‌ایم. بعضی هم با این مخالفند. کسی را که به هر دو معتقد باشد، نداریم. یک عده می‌گویند فقط تکنیک. کار هرچه می‌خواهد باشد، فقط تکنیک بلد باش. اما یک عده هم می‌گویند محتوا جایگاه ویژه‌ای دارد و شما حتی اگر بخواهی یک مستند از جنگل و بیابان و ماهی هم بسازی، اگر علاقه نداشته باشی با پول و زور نمی‌شود و کار خراب می‌شود. کسی که هشت سال وقت برای ساخت مستند می‌گذارد، موفق خواهد شد.

کارگردان مجموعه تلویزیونی «به کجا چنین شتابان» ادامه داد: بعضی اعتقاد دارند که زبان تصویر در سینما و تلویزیون به خاطر مخاطبش متفاوت است؛ اما در «به کجا چنین شتابان»، من در حد میسوراتم کار کرده‌ام و سریال را ساخته‌ام. من نه مرتضی می‌شوم و نه آدم بزرگی هستم. خاک پای آن شهید هم نیستم. من از مرتضی چیزی کم ندارم جز سیادت و تقوی و تکنیک. اصل قصه این است که من «ابوالقاسم طالبی» هستم و در حد میسوراتم، چیزی نوشته‌ام و تلاش کرده‌ام که آن را بسازم. شاید اگر هیچکاک این حرف را می‌زد، بهتر از من می‌زد به شرطی که اسلام را می‌شناخت.

طالبی همچنین درباره انتخاب المان‌های تصویری موجود برای رمزگشایی اثرش گفت: انتخاب نعش کش، آدم‌ها، لوکیشن‌ها همه سمبلیک بوده است. سریال چند لایه دارد. بعضی‌ها متوجه می‌شوند. کسانی که به سبک من آشنایی داشته باشند، متوجه آن می‌شوند و حتی حرکت و زاویه نیز حرف دارد.

کارگردان فیلم «نغمه» با بیان این که آثار ما تا آخرت دنبال ما هستند، اظهارداشت: من خوشحالم که این سریال این گونه است که بحث‌های پایه‌ای سینما و تلویزیون که تا به حال مغفول مانده را مورد توجه قرار داده است. بزرگان چیزی در سریال دیده‌اند که باید درباره آنها صحبت کنند. وقتی ما به اینجا برسیم که فرم و محتوا درست بوده، مردم باورشان شود، همین است و من آن را در اجتماع دیدم.

فراستی: «به کجا چنین شتابان» شعارها را کنار زد و حرفش را باوراند

مسعود فراستی گفت: خیلی‌ها حرف‌های بزرگ‌تری دارند که نمی‌توانند آن را عرضه کنند اما «به کجا چنین شتابان» شعارها را کنار زد و حرف‌هایش را به من باوراند.

مسعود فراستی در بررسی این سریال گفت: من اول به اثر نگاه می‌کنم بعد به صاحب اثر. در سینمای ایران بحث تئوری مؤلف که از لحاظ متد درست است، خیلی وارد نیست و ما را گمراه می‌کند و نقد اثر صحیح‌تر از نقد موثر است و از اثر به موثر رسیدن خیلی بهتر است گاهی هم نمی‌رسیم چون موثر قبل از رسیدن به اثر تمام می‌شود.

وی افزود: خوشبختانه ما اینجا با چنین اثری مواجه نیستیم. کار از نظر سینمایی کار خوبی است. نه به دلیل نشان دادن حب دنیا و نقد آن. بلکه حرف دهنش را می‌فهمد و می‌تواند با این مدیوم حرفش را بزند. گاهی حرف بیشتر از فرم است ولی اساس سریال که کارگردان موفق شده؛ این است که با مدیوم تلویزیون سعی می‌کند شعارها را در دل قصه بیاورد.

وی ادامه داد: من برای اولین بار بعد از خیلی وقت در این سریال یک خانواده دیدم که آدم‌هایش را می‌شناختم و احساس کردم می‌توانم به آنها نزدیک بشوم که اصلا کار کوچکی نیست. خیلی‌ها حرف‌های بزرگ‌تری دارند که نمی‌توانند آن را عرضه کنند اما این سریال حرف‌هایش را به من باوراند. شعارها را کنار زد. من کاملا با ریتم این سریال تا قسمت 20موافقم. آنجا که طالبی عجله نمی‌کند، دو نگاه به من می‌دهد. یک نگاه پدر به پسر، یک نگاه پدر به لانگ شات و پدر به خود. این خیلی چیز زیادی است و فقدان آن جزو آسیب‌های ما در سریال سازی است. ما فکر می‌کنیم با ارائه یک مفهوم دینی کار را تمام کرده‌ایم، در حالی که اصلا این طور نیست و کار تمام نشده است، بلکه تازه شروع شده است. این که شما موضوعی را انتخاب کرده‌اید که می‌تواند مورد علاقه خیلی‌ها باشد و تازه کار شروع شده است.

این منتقد سینما و تلویزیون تصریح کرد:‌ بعد که اثر روی مخاطب عادی کار کرد، به دنبال مؤثر آن می‌گردد. خود این اثر کمک می‌کند تا آثار دیگر را نگاه کنم و به آن علاقه‌مند شوم. مثل خواندن یک شعر که باعث می‌شود تا به شاعر علاقه‌مند شویم.

وی با عنوان اینکه من فکر می‌کنم که سریال «به کجا چنین شتابان» یک اثر شخصی نیست، تصریح کرد: ما دوستان فیلمسازان بعد از انقلابی و بچه‌های معتقد دست به دوربین گرایش بسیار خطرناکی درمان موجود بود و هست که در این سریال نیست. آن گرایش هم این است که من محتواگرا هستم. اما خوشبختانه این سریال محتواگرا نیست. این واژه غلط است و وقتی این حرف را می‌زنیم، یعنی داریم به فرم بی‌اعتنایی می‌کنیم و آن را از محتوا جدا می‌کنیم و برای خودمان تشخص بیخود قائلیم و تمام ضعف‌های بیانی خود را پشت آن پنهان می‌کنیم و برای خود امتیاز قائل می‌شویم. می‌خواهی حرف‌های مهمی بزنی ولی هیچ کدام به من مخاطب منتقل می‌شود. فرم و محتوا دو قطب یک رابطه دیالکتیکی است. بدون فرم محتوایی وجود ندارد و محتوا از دل فرم بیرون می‌آید. فرم اجازه می‌دهد موضوع به محتوا ارتقاء پیدا کند. به اندازه‌ای که بلدیم، حرف بزنیم می‌توانیم حرف بزنیم و به اندازه‌ای که فرم بلدیم می‌توانیم به محتوا برسیم. اگر این مساله جا بیافتد خیلی از مسائل حل می‌شود.

وی تصریح کرد: ما در سی سال اخیر هرگز بحث فرم دینی نکرده‌ایم و مدام بحث موضوع دینی داشته‌ایم. مدام بحث ما سینمای دینی، معناگرا، فاخر و غیره بوده است و عنوان این مسائل جرأت می‌خواهد. ریتمی که من و عباسی در «لاست» می‌پسندیم ربطی به ما دارد یا خیر؟ ما باید بگردیم تا ریتم خود را بیابیم. بگردیم ببینیم قاب ما چه است؟ ژاپنی‌ها گشته‌اند و قاب و حرکت دوربین خود را پیدا کرده‌اند. ولی ما در بحث فرم به شدت کم کار کرده‌ایم و روی فرم کار نکرده‌ایم. اگر چیزی یاد گرفته‌ایم که طالبی یاد گرفته، جان کندن بوده است و کسی کمکش نکرده است.

وی در ادامه نقد مجموعه «به کجا چنین شتابان» اظهارداشت: قدرت قضیه در این است که نمی‌خواهد خود و حرف‌های مهم‌اش را به رخ بکشد. من در این سریال دیدم که زندگی یک خانواده متوسط پای بند به سنت‌ها تصویر می‌شود. ضمن اینکه من با ریتم کند سریال موافقم. ما قصه را می‌گوییم و آدم‌ها از دل قصه بیرون می‌آیند. فضا از دل قصه بیرون آمده است. منهای تیتراژ که خوب است ولی جایش در قسمت اول نیست. این تتیراژ این اشتباه را در من ایجاد می‌کند که فردی که در قسمت اول مرده،‌ آن آدم داخل تیتراژ نیست و بی‌خودی گیج می‌شوم.به نظر من کار تدوین گر این سریال نزدیک به فوق‌العاده است. طالبی و سریال او را درست فهمیده و با دوست داشتن و دانش کار را انجام داده است.

وی گفت: گریم عزیز خانوم در سریال خوب نیست و به باورپذیری ما آسیب می‌رساند و بازی علی عمرانی نزدیک به فوق‌العاده است.

منبع ما :

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/12 و ساعت 8:30 عصر | نظرات دیگران()

دعوای سیانیوز و تلویزیون درجه 3 بی.بی.سی

در یک چانه زنی یا تسویه حساب مافیایی و البته درون خانوادگی! سایت گویانیوز (وابسته به سازمان «سیا») شبکه تلویزیونی BBC را شبکه دولتی که از اپوزیسیون جمهوری اسلامی به عنوان ابزار دولت متبوع خود استفاده می کند، یاد کرد.
به گزارش کیهان نویسنده گویانیوز در حالی که می نوشت «نمی خواهم جمهوری اسلامی از این مسئله بل بگیرد» تصریح کرد راه اندازی بی بی سی برای امکان دادن به وزیر خارجه انگلیس و سفیر انگلیس در ایران بود و این دلیل و انگیزه اصلی تأسیس شبکه بی بی سی نباید ماست مالی شود.
گویانیوز (منتشر کننده آگهی های رسمی استخدام مزدور برای سازمان سیا) بی بی سی را متهم کرد که از ناتوانی افراد ایرانی به عنوان ابزار انتقال تفکرات دولتمردان انگلیسی استفاده می کند.
گویانیوز همچنین انتقال مستخدمان رادیو بی بی سی به تلویزیون بی بی سی را باعث تبدیل بی بی سی به «تلویزیون رادیویی»! توصیف کرد و با خبر دادن از دعوای گسترده در داخل گردانندگان بی بی سی نوشت: نتیجه این شده که ما تماشاچیان رو بکشیم و دوستان به ما یک تلویزیون درجه 3 تحویل دهند چرا که ما قرون وسطایی هستیم. به حق که دست شما درد نکند، ما را مفتخر کردید.
گویانیوز به کارکرد دیگر بی بی سی در زمینه جمع آوری اطلاعات تصویری از داخل کشور اشاره کرد و تأکید نمود که این شبکه انگلیسی با ثمن بخس این فیلم ها و تصاویر را می خرد.

منبع ما : http://jahannews.com/vdci3vazut1aup2.cbct.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/2/1 و ساعت 6:58 عصر | نظرات دیگران()

اعتراض به مجریان تلویزیون که زیر ابرو برمی‌‌‌‌‌‌‌‌دارند

این اعتراض کننده به کیهان گفت: ما که چندین بار به صدا و سیما زنگ زدیم، تذکر دادیم اما هیچ توجهی به انتقادات ما نکردند اقلا شما بنویسید که چرا مجریان مرد و برخی از هنرپیشگان مرد تلویزیون ابروهایشان را برمی دارند و خود را شبیه زنان می کنند.

کیهان همچنین این تماس تلفنی را منتشر کرد که: اخیرا بدحجابی در شهر کاشان که به شهر دارالمومنین معروف و مشهور است بسیار زیاد و ناهنجار شده است. از مسئولان خواهش می کنم که نسبت به این موضوع با قاطعیت اقدام کنند.

اعتراض به شهرداری اهواز ، موضوع اعتراض یک تماس گیرنده دیگر به کیهان است. او می گوید: نسبت به عملکرد مسئولان امور فرهنگی شهرداری اهواز در خصوص برگزاری جشن مبتذل هزاره اعتراض و انتقاد دارم و عرض می کنم که واقعا با توجه به اینکه اهواز افتخار 8 سال دفاع مقدس را دارد چه ضرورتی برای برگزاری چنین جشن هایی با توجه به حال و هوای معنوی که به خاطر حضور زائران راهیان نور در این منطقه به وجود آمده داشت.

منبع ما : http://jahannews.com/vdciuyazpt1auu2.cbct.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/1/26 و ساعت 1:32 عصر | نظرات دیگران()

گوینده صداوسیما: ممنوع?الفعالیت نیستم

وحید جلیلوند خبر منتشر شده درباره ممنوع?الفعالیت شدنش در صداوسیما را رد و تاکید کرد این روزها سرگرم برنامه?سازی برای این سازمان است.

این گوینده، بازیگر و مجری تلویزیون درباره خبر منتشر شده درمورد ممنوعیت حضور او در تلویزیون به خبرآنلاین، گفت:? «از یک ماه و نیم قبل سرگرم کارگردانی برنامه?ای برای شبکه سوم سیما با عنوان «40 دقیقه بدون قضاوت» هستم که همچنان مراحل تولید این برنامه اجتماعی که به افراد طرد شده در جامعه می?پردازد، ادامه دارد.»

او ادامه داد: «از سال 86 که به عنوان بازیگر در مجموعه «نردبام آسمان» مقابل دوربین رفتم،? ترجیح دادم دیگر اجرای برنامه?ای را نپذیرم زیرا معتقدم یا فردی باید مجری باشد یا بازیگر و انجام همزمان این دو امکان‌پذیر نخواهد بود. براین اساس از آن سال تاکنون برنامه?ای اجرا نکرده?ام و این هیچ ارتباطی به ممنو?الفعالیت شدن و مسائلی از این دست ندارد.»

جلیلوند گفت: «شنیدن این خبر برایم بسیار عجیب بود چون من در حال حاضر با صداو سیما همکاری می?کنم و بر این اساس چنین خبری نمی?تواند صحت داشته باشد.»

در خبر?ها آمده بود وحید جلیلوند به دلیل اتخاذ برخی مواضع سیاسی بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم ممنوع‌الکار و تعلیق شده است.

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 88/12/11 و ساعت 10:32 صبح | نظرات دیگران()

سید رضا اکرمی برنامه شب گذشته گفت‌وگوی وی‍ژه خبری که با حضور محمدرضا تاجیک استاد دانشگاه و مشاور ارشد میرحسین موسوی در انتخابات اخیر و دولت خاتمی برگزار شد را برای تنویر افکار عمومی مفید دانست.

حجت الاسلام سید رضا اکرمی در گفتگو با شبکه ایران افشاگری های محمدرضا تاجیک، مشاور ارشد میرحسین موسوی در انتخابات اخیر را برای تنویر افکار عمومی مفید دانست.

او در عین حال تصریح کرد:‌ بنده مقداری از این برنامه را دیدم برای همین نمی‌توانم تحلیل جامعی در خصوص آن بدهم ولی معتقدم باید صدا و سیما از تمام گروه‌ها برای شناخته شدن ابعاد مختلف اتفاقات اخیر دعوت کند.

محمدرضا تاجیک که از تدوین کنندگان محوری استراتژی برای دولت آقای خاتمی و جریان اصلاحات بوده است، شب گذشته در برنامه زنده گفت و گوی وی‍ژه خبری شبکه دو، اصلاحات را طیفی چهل تیکه دانست که برخی طیف های آن تمایل به غرب و غربی شدن دارند و به دنبال سکولاریزه کردن جامعه ایرانند.

مشاور ارشد میرحسین موسوی تا روزهای قبل از انتخابات، همچنین اصلاحات را فاقد رهبری و راهبرد مشخص دانست و در خصوص اردوکشی های بعد از انتخابات گفت:«ادامه جریانات پس از انتخابات توجیه دینی، شرعی، قانونی، عقلی، مدنی و مردمی نداشت.»

او که دو دوره معاونت وزارت اطلاعات را بر عهده داشته است، در عین حال اغتشاشات را موج سواری بیگانگان از فضایی دانست که اصلاح طلبان به آن داخل دامن زده اند. تاجیک معتقد بود که توهم پیروزی، توهم تقلب می آورد.

اکرمی در ادامه سخنانش،با بیان اینکه انتخابات تمام شده است و اکنون همه باید برای خدمت رسانی به مردم و آبادانی ایران اسلامی دست به کار شوند،‌ افزود: متاسفانه هنوز عده‌ای می‌خواهند کشور را در فضای هیجانی قبل و بعد از انتخابات نگه دارند.

رئیس کمیته روحانیون ستاد موسوی در انتخابات اخیر ریاست جمهوری با عنوان این مطلب که هر مشکلی در کشور وجود دارد به خودمان مربوط است و بیگانگان حق هیچ گونه دخالت در امور داخلی کشورمان را ندارند، اظهار داشت: تمام کسانی که خود را متعلق به نظام و انقلاب و مدافع رهبری می‌دانند باید از حمایت آمریکا و دیگر مستکبرین اعلام برائت کنند.

این عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی خاطر نشان ساخت: بیگانگان به دنبال بهره برداری از آسیب‌های داخلی ما هستند بنابراین نباید به آنان فرصت داد که چنین بستری آماده شود.

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی به منظور تشریح پیامدهای حضور مردم در راهپیمایی22 بهمن امشب در برنامه گفتگوی ویژه خبری حضور می‌یابد.

غلامعلی حداد عادل مشاور عالی مقام معظم رهبری و رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی امشب پس از اخبار 22:30 با حضور در برنامه گفتگوی ویژه خبری شبکه دو سیما پیرامون راهپیمایی 22 بهمن امسال سخنرانی می‌کند.

همچنین میهمان امشب برنامه دیروز امروز فردا حجت الاسلام صدیقی امام جمعه موقت تهران است.

منبع ما :  http://rajanews.com

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 88/11/21 و ساعت 8:27 عصر | نظرات دیگران()

کارگردان فیلم اخراجی‌ها گفت: اگر روزی دیدیم که در یک دانشگاه بسیج دانشجویی و انجمن اسلامی کنار هم و در یک صف قرار گرفته‌اند و از یک مسئول سوال می‌کنند که اموالش را از کجا آورده همه مردم با هم متحد شده‌اند و باید مطالبات این‌چنینی بیش از گذشته در کشور طرح شود.

به گزارش فارس ، مسعود ده‌نمکی کارگران فیلم اخراجی‌ها با حضور در برنامه «دیروز، امروز، فردا» اظهار داشت: هنر، جزء شعارهای انقلاب و مطالبات مطرح از سوی حضرت امام(ره) بود.

وی افزود: در تعریف هنر چنین آورده‌اند که فرد متعهد هنری فردی است که جنگ فقر و غنا را نشان دهد که این نکته هم بخشی از مطالبات عمومی انقلاب می‌باشد.

ده‌نمکی ادامه داد: آن چیزی که ما و مردم از هنر توقع داریم همان چیزی است که در تعریف آن ذکر شده است و بر این اساس باید گفت، نقد مسئولان و اشرافی‌گری یک مطالبه آرمانی است و دلایل این‌که این مورد در عمل اجرا نشده است، متعدد می‌باشد.

وی خاطرنشان کرد: یکی از دلایل عدم اجرای مطالبات آرمانی هنر و هنرمند در کشور هزینه‌های سنگین این موضوع می‌باشد.

ده‌نمکی گفت: وقتی در نقد یک مسأله اجتماعی فیلمی ساخته شود مورد تشویق قرار نمی‌گیرد ولی زمانی که برای جشنواره‌های خارجی و دشمنان فیلمی ساخته می‌شود به عنوان یک هنرمند اپوزیسیون مورد تشویق قرار می‌گیرد.

این فعال فرهنگی در ادامه این برنامه ابراز داشت: زمانی که نقدی از درون و به صورت واقع‌گرایانه انجام شود هزینه‌های زیادی به فرد نقد شونده تحمیل می‌شود و بر این اساس تا زمانی که در خصوص کلیات و مواردی مانند سخنان امام علی(ع) و امام خمینی (ره) و طبقه‌های جامعه و اشرافی‌گری صحبت‌ کنیم همه خوششان می‌آید؛ ولی زمانی که سخن از مصداق به میان می‌آید همه علیه فرد نقد کننده گارد می‌گیرند که به عنوان مثال می‌توان به فیلم فقر و فحشا اشاره کرد چرا که این فیلم نگاه انتقادی به فاصله طبقاتی در جامعه ایران داشت.

ده‌نمکی اظهار داشت: کسی که فیلم نقادانه‌ای می‌سازد مورد هجمه قرار می‌گیرد و بر این اساس برخی سخنان را که در حوزه سیاست می‌توان بیان کرد در حوزه هنر نمی‌توان آنها را اعلام نمود که در این شرایط نباید از هنرمند انتظاری داشته باشیم.

وی گفت: فیلم فقر و فحشا براساس آمار و ارقامی بود که در بولتن‌های آماری و اجتماعی ذکر شده بود که بسیاری از افراد در آن برهه زمانی در خصوص این فیلم گفتند که فیلم فقر و فحشا سیاه‌نمایی اوضاع جامعه است ولی بعدا که این فیلم مورد رسیدگی بیشتر قرار گرفت معلوم شد که چنین چیزی نیست.

وی افزود: مباحثی که ما در بحث اشرافی‌گری مطرح می‌کنیم غیر از خود اشرافی‌گری به خوی اشرافی‌گری مربوط است.

این فعال فرهنگی ادامه داد: من در هر کدام از آثار خودم به یک مسئله پرداخته‌ام و مثلا در فیلم اخراجی‌ها یک موضوع را پی‌گیری می‌کنم و در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " نیز مسئله دیگری را مورد بررسی قرار داده‌ام.

وی افزود: در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی "، سعی شده است این مفهوم به بیننده منتقل شود که جناح‌های سیاسی که زمانی در زمین خاکی بازی می‌کردند و هنوز به قدرت نرسیده بودند اخلاقی غیر از اخلاق بعد از حرفه‌ای شدن . به قدرت رسیدن داشتند و این افراد مانند گلادیاتورها عمل کردند و در کل باید گفت این فیلم کدام چپ و کدام راست است یعنی در این فیلم به دعواهای جناح‌های سیاسی که باعث کم شدن عدالت در کشور می‌شود پرداخته شده است.

ده‌نمکی با بیان مطالبی در خصوص فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " اظهار داشت: این فیلم از بازی فوتبال ایران و ژاپن شروع می‌شود و نشان می‌دهد که چگونه طرفداران دو تیم آبی و قرمز برای تشویق تیم ملی با هم متحد می‌شوند ولی بعد از بازی عده‌ای به دلایل ازدحام جمعیت کشته می‌شوند که این افراد بعد از بازی مورد بی‌توجهی قرار گرفتند.

وی افزود: در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " در واقع به جای پرداختن به 90 دقیقه بازی فوتبال 90 دقیقه به خودمان پرداخته‌ایم.

این کارگردان سینما ادامه داد: در جریان جنگ برده‌ها و در سال‌های دور دو برده ناچار بودند با هم بجنگند که اشراف از این جنگ لذت ببرند و فوتبال هم چنین چیزی است و به همین دلیل می‌گویند که فوتبال افیون توده‌هاست چرا که 3، 4 میلیارد نفر انسان پای یک بازی فوتبال می‌نشینند و آن را تماشا می‌کنند.

وی خاطرنشان کرد: امروز دیپلماسی فوتبال و ورزش در شرایط سیاسی کشورهای جهان هم پیاده شده است.

ده‌نمکی گفت: خیلی از هواداران تیم‌های مختلف با کفش پاره کنار ماشین‌های چند ده میلیونی بازیکنان حرکت می‌کنند و بازیکن هم این مساله را حق خود می‌داند و مسئولان ما هم چنین هستند و زمانی که از زمین خاکی بازی به قدرت می‌رسند ادعای واقع‌گرایی می‌کنند.

وی افزود: اگر نظارت اجتماعی بر قدرت نباشد مشکلاتی پیش می‌آید چرا که قدرت فسادآور است.

ده‌نمکی اظهار داشت: در دوره‌ای که بحث انحراف خواص از سوی رهبری مطرح می‌شود و خوی اشرافی‌گری میان مسئولان کشور ساری و جاری است، نمی‌توان برخی شعارهای انقلابی سر داد چرا که این خوی منجر به بیرون زدن نفاق از افراد می‌شود.

این فعال فرهنگی ادامه داد: برخی افراد با گذشت زمان گذشته خود را نفی می‌کنند و منکر اعمال گذشته خود می‌شوند و با جابجایی نسل‌ها مردم هم سخنان این عده را باور می‌کنند.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: تا زمانی که امر به معروف و نهی از منکر به سمت معلول‌ها باشد همه از آن استقبال می‌کنند و مشکلی پیش نمی‌آید ولی به محض این که این مسأله به سمت علت‌ها برمی‌گردد همه افراد به آن اعتراض می‌کنند.

این کارگردان سینما گفت: جوانان ما دین‌گریز نیستند بلکه جوانان دین را از برخی از افراد نمی‌پذیرند چرا که این عده تفریحات خود و فرزندان‌شان را در آنتالیا می‌گذرانند و آن وقت به مردم می‌گویند که حجاب را حفظ کنید.

ده‌نمکی ابراز داشت: اشراف تنها در بحث اقتصادی نیستند بلکه ما اشراف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هم داریم و این اشراف افرادی هستند که خود را بالاتر و جدا از دیگران می‌دانند و می‌گویند که حتی درب ورود به نمازجمعه آنها باید با بقیه افراد فرق کنند.

وی ادامه داد: اگر منافقان می‌خواستند بین مردم و مسئولین فاصله ایجاد کنند برخی از آقایان با اعمال خود رسما این کار را انجام دادند.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: بسیاری از مسئولین ما که در ایام اوایل انقلاب در پایین‌شهر زندگی می‌کردند امروز در نقاط مرفه‌نشین شهر زندگی می‌کنند.

این فعال فرهنگی گفت: هیچ‌کدام از مردم کشور ما با اشرافی‌گری موافق نیستند و زمانی که از تک‌تک افراد در خصوص اشرافی‌گری سوال پرسیده شود می‌بینیم که تمام جامعه موافق مبارزه با بی‌عدالتی و مبارزه با آقازاده‌ها و اشرافی‌گری می‌باشند.

ده‌نمکی افزود: برای اجرای عدالت، باید عدالت در جامعه گسترانیده شود و بر این اساس طبق فرمایشات رهبری نمی‌توان با دستمال کثیف شیشه را پاک کرد.

وی اظهار داشت: زمانی که بحث حمایت از تیم ملی به وسط می‌آید همه طرفداران آبی و قرمز یکی می‌شوند و بر این اساس ما هر جا بتوانیم به مردم بفهمانیم که به دنبال ارزش‌ها و آرمان‌ها هستیم مردم هم پشت سر ما قرار می‌گیرند و در این راستا باید گفت برخی از رفتارها که در جامعه رخ می‌دهد، تنها بر اثر سلیقه‌ای عمل کردن افراد می‌باشد.

وی افزود: همان‌طوری که در بازی‌های تیم ملی میان مردم و طرفداران آبی و قرمز وحدت ایجاد می‌شود و مردم به ما اعتماد می‌کنند در عرصه سیاست هم باید این کار را انجام داد.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: اگر روزی در کشور جنگی رخ دهد همه مردم با هم متحد خواهند شد که این اتفاق در ایام جنگ تحمیلی نیز رخ داد و امروز هم با وجود تمام اختلافات درونی در کشور باید گفت که در صورت بروز هرگونه مشکل باز هم مردم با هم متحد خواهند شد.

این فعال فرهنگی اظهار داشت: اگر روزی دیدیم که در یک دانشگاه بسیج دانشجویی و انجمن اسلامی کنار هم و در یک صف قرار گرفته‌اند و از یک مسئول سوال می‌کنند که اموالش را از کجا آورده و چطور از نازی‌آباد به محله مرفه‌نشین رفته آن روز، روزی است که همه مردم با هم متحد شده‌اند و باید مطالبات این‌چنینی بیش از گذشته در کشور طرح شود.

ده‌نمکی گفت: ما در خصوص مردم حرف نمی‌زنیم و نقد ما نقد قدرت است و در این راستا باید گفت لبه بحث اشرافی‌گری به سمت مسئولین است و مسئولین باید بپذیرند که ساده‌زیست باشند که امام علی(ع) هم در نهج‌البلاغه بر این نکته تأکید داشته است و مردم ما هم از مسئولین چنین انتظاری دارند.

این فعال فرهنگی در ادامه این برنامه خاطرنشان کرد: اگر قدرت منافعی نداشت این همه دعوا بر سر قدرت نبود و این همه پول برای رسیدن به آن خرج نمی‌شد و طبق فرمایش شهید بهشتی کسانی که قدرت بدون منافع را قبول می‌کنند یا عاشق هستند و یا دیوانه! و اگر واقعا این افراد از روی عشق قدرت را قبول کرده‌اند باید قواعد و قوانین آن را هم رعایت کنند.

ده‌نمکی ادامه داد: کسی که می‌گوید من می‌خواهم در نظام اسلامی مسئولیت داشته باشم باید در حد افراد ضعیف جامعه زندگی کند.

وی افزود: در ایام جنگ تحمیلی هم رزمندگان ما براساس سیره ائمه عمل کردند و امروز انتظار دارند که مسئولان کشور چنین رفتاری داشته باشند چرا که مسئولان در آن زمان رزمندگان را تشویق می‌کردند که به جنگ بپردازند و حتی روی مین بروند.

ده‌نمکی با اشاره به نام‌گذاری سال‌ها از سوی مقام معظم رهبری اظهار داشت: این که رهبری می‌گوید یک سال را به نام امام علی(ع) نام‌گذاری کنیم و یا سال دیگری را سال اصلاح الگوی مصرف بنامیم، نباید تنها به اعمال جزیی در این خصوص اکتفا شود و باید در عمل نیز مسائل را رعایت کنیم که متأسفانه در سال‌های بعد از جنگ بسیاری از مسئولان به موارد یاد شده عمل نکردند.

وی افزود: امروز انحراف خواص و نخبگان بحث اشرافی‌گری مسئولان و فرزندان آنها است و در این راستا شاهد هستیم که برخی از افراد با رانت‌های خود وام‌های کلان از بانک‌ها می‌گیرند ولی مردم عادی برای یک وام ساده باید مراحل زیادی را پشت سر بگذارند.

ده‌نمکی اظهار داشت: باید با افرادی که پول مردم را خورده‌اند و باز هم مسئولیت دارند مانند اراذل و اوباشی برخورد شود که در گردن آنها نوشته‌ای می‌اندازند و در خیابان‌ها می‌گردانند و بر این اساس انتظار می‌رود که مسئولان کشور مانند سال‌های اول انقلاب اول به وضع فرزندان خود رسیدگی کنند و بعد به سراغ بقیه جامعه بروند.

این فعال فرهنگی گفت: زمانی که دانشجویان در دانشگاه‌ها علیه رانت‌خوارها و افراد فاسد تظاهرات می‌کنند محاکمه می‌شوند که این مساله دلیلی ندارد و نباید کسی را به خاطر مطالبه عدالت‌طلبانه محاکمه کرد.

وی افزود: زمانی که بچه‌های انقلابی کشور مچ مسئولان فاسد را می‌گیرند به آنها ایراد وارد می‌شود و بر این اساس باید فضایی را فراهم کرد که دانشجویان کشور جرأت پیدا کنند که علیه مسئولان مرفه و اشراف‌گرا و افرادی که این خوی را ترویج می‌دهند تظاهرات کنند.

ده‌نمکی اظهار داشت: امروز برخی از افراد قصد دارند اولویت را از دانشجو و هنرمند ما بگیرند و توپ را در زمین افراد دیگری بیندازند و باعث شوند که جوانان ما رو در روی هم قرار گیرند.

این کارگردان سینما با بیان این که جابجایی قدرت در همه جای دنیا وجود دارد،‌ خاطرنشان کرد: اگر به دنبال ادامه دعواهای جناح‌ها باشیم یعنی نمی‌خواهیم مردم کنار هم قرار گیرند چرا که کنار هم قرار گرفتن مردم باعث می‌شود که عده‌ای ضرر کنند و منافع آنها به خطر بیفتد و در این زمان مردم به جای این که به نقد مسئولان بپردازند به نقد همدیگر خواهند پرداخت و از مسئولان غافل می‌شوند.

ده‌نمکی گفت: دشمن در پی این است که آْرمان‌های جوانان ما تبدیل به تمایلات آنها شود و در این راستا می‌بینیم زمانی که شیشه اتوبوس‌ها بعد از یک بازی فوتبال شکسته می‌شود کسی به این مساله توجه نمی‌کند ولی اگر یک شیشه در یک دانشگاه شکسته شود همه به آن می‌پردازند و این مساله تیتر روزنامه‌ها می‌شود و دلیل این نکته این است که شکستن شیشه‌های اتوبوس از سر غفلت صورت گرفته و شکستن شیشه در دانشگاه از سر اندیشه انجام شده است.

ده‌نمکی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که به نظر شما طرح مباحث این چنینی در رسانه ملی سیاه‌نمایی اوضاع جامعه نیست، گفت: اگر ما نتوانیم در رسانه ملی مطالبات خود را مطرح کنیم یعنی مشکل داریم و این مسائل را باید در همین جاها از مسئولان طلب کنیم و حتی اگر به خاطر سخنان یاد شده دستگیر هم شدیم هیچ مشکلی نیست.

وی ادامه داد: ممکن است یک راننده که پشت فرمان اتومبیل نشسته است برخی از موارد را نبیند ولی کسی که بیرون از اتومبیل است بهتر از راننده می‌تواند بسیاری از مسائل را درک کند و بر این اساس باید فضا را برای به وجود آوردن نقد از بیرون آماده کنیم.

این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: وظیفه یک رسانه این است که عیب‌ها را بیان کند و بیان عیب‌ها هیچ مشکلی به وجود نمی‌آورد، همان‌طوری که شاهد بودیم در تلویزیون مناظراتی انجام شد که در این مناظرات سخنان زیادی رد و بدل شد ولی باز هم مردم در زمان مقرر در عرصه‌های مختلف حضور پیدا کردند و دیدیم که سخنان مطرح در مناظرات هیچ مشکلی به وجود نیاورد و باعث ریزش نشد.

این کارگردان سینما گفت: کسی که در کاخ شیشه‌ای نشسته است نمی‌تواند شعارهای انقلابی سر دهد و کسی هم که شکم برآمده دارد نمی‌تواند به جنگ آمریکا و اسرائیل برود.

ده‌نمکی با اشاره به حکم امام(ره) در خصوص سلمان‌رشدی اظهار داشت: ما شاهد بودیم که امام(ره) در سن 80 سالگی حکم اعدام سلمان‌رشدی را صادر می‌کند ولی کسی که منافع دنیوی دارد هرگز نمی‌تواند چنین کاری کند و یا یک حرف انقلابی بزند.

وی ادامه داد: زمانی که اشرافی‌گری در جامعه به راه افتاد و پول‌های حرام به دهن افراد مزه کرد زیرساخت‌سازی برخی مسائل آغاز شد که امروز انعکاس آن در جامعه دیده می‌شود و حتی شاهد هستیم که این افراد با این پول‌های یاد شده به راحتی مقابل شعارهای انقلابی و رهبری می‌ایستند.

ده‌نمکی گفت: نباید با مصلحت‌اندیشی حرف‌ها را نزنیم و بهتر است مصلحت را به عهده مجمعی بگذاریم که به آن رسیدگی می‌کند.

این فعال فرهنگی ادامه داد: باید خواص منحرف انقلاب یعنی افرادی را که تاجر و کاسب شده‌اند را کنار بگذاریم چرا که این افراد اولویت اولشان تجارت است و بعد به امور سیاسی می‌پردازند.

وی افزود: باید میان انقلابی واقعی و انقلابی نماها تفکیک قائل شویم و مرز میان دیندار واقعی و دیندار ریاکارانه و نیز رزمنده واقعی و رزمنده ریاکار و انقلابی واقعی و انقلابی ریاکار را معلوم کنیم.

این کارگردان سینما اظهار داشت: اگر نتوانیم موارد یاد شده را در کشور اجرا کنیم همه چیز پای ارزش‌ها و انقلاب تمام می‌شود که در این راستا باید به جوانان حق دهیم شبهاتی برای آنها مطرح شود.

ده‌نمکی اضافه کرد: نباید هزینه‌های بی‌خودی به انقلاب تحمیل شود و بر این اساس نباید با میدان دادن به قدرت طلبان بخواهیم زمینه را برای سوء استفاده از شعار عدالت فراهم کنیم، درست مانند زمانی که از شعار آزادی سوءاستفاده شد.

منبع ما:
http://www.rajanews.com

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/11/12 و ساعت 12:52 عصر | نظرات دیگران()