سیاسی - خبر روز

بیانیه تهران پیروزی بزرگ سیاسی و معنوی ایران بود

ادامه بازتاب توافق 3 جانبه هسته ای سیدحسن نصرالله :
بیانیه تهران پیروزی بزرگ سیاسی و معنوی ایران بود

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان گفت: جمهوری اسلامی ایران با امضای پیمان هسته ای با ترکیه و برزیل یک پیروزی بزرگ سیاسی، دیپلماتیک و معنوی را تحقق بخشیده است.
به گزارش ایرنا ، وی سه شنبه شب در خلال مراسمی در لبنان گفت: این گام مثبت ایران اسلامی در راه پیشبرد پرونده صلح آمیز هسته ای خود ، کشورهای استکباری را که سعی در محاصره، فشار و حتی حمله نظامی علیه ایران را داشتند، پریشان کرده است.
سید حسن نصرالله با تاکید بر اهمیت این پیمان افزود: این گام مثبت ایران باعث شد سوریه و مقاومت نیز امروز علاوه بر احساس قدرت، بسیار خوشحال و خرسند باشند.
وی با اشاره به آسودگی خاطر کشورهای روسیه و چین گفت: این پیمان که روز دوشنبه هفته جاری در تهران به امضا رسید، پیشرفتی واضح و چشمگیر درطرح و برنامه ایران ایجاد کرده است.
سید حسن نصرالله ادامه داد: اگر خواستید به اهمیت این پیمان پی ببرید کافی است که عقیم ماندن بهانه های اسراییل و ترس و نگرانی این رژیم و کشورهای اروپایی را نگاه کنید.
وی با اشاره به حساس بودن موضوع شیعه و سنی در منطقه افزود: وجود کشور ترکیه در این پیمان اهمیت زیادی دارد هر چند که برزیل هم حضور مهمی در این توافق دارد.
دبیر کل حزب الله در ادامه گفت: اظهار نظرهای کوته فکران در آینده نزدیک پیرامون پیمان اتحاد شیعه و مسیحی خواهد بود.
به عقیده سید حسن نصرالله وجود ترکیه در این پیمان و صحنه اتحاد میان احمدی نژاد و طیب اردوغان، کشورهایی که به دنبال فتنه انگیزی میان شیعه و سنی بودند، به شدت ناراحت کرده است. دبیر کل حزب الله لبنان همگان را به هوشیاری و بیداری فرا خواند.
ایران، ترکیه و برزیل روز دوشنبه این هفته بر مبادله سوخت هسته ای ایران در خاک ترکیه توافق کردند.

منبع ما : http://kayhannews.ir/890230/3.htm#other306

نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/30 و ساعت 10:19 عصر | نظرات دیگران()

پناهیان:حذف عدهای ازصحنه سیاسی

پناهیان:حذف عده‌ای ازصحنه سیاسی

وی با بیان اینکه حرف ولی فقیه فصل الخطاب است، این تنها کف قضیه است، گفت: فتنه گران در فتنه پس از انتخابات، حتی قانون های عادی را که انعطاف پذیری هم نمی خواست رعایت نکردند، و به نوعی می خواستند از چراغ قرمزها رد شوند

ایلنا: حجت الاسلام پناهیان گفت:عده‌ای باید از صحنه سیاسی کشور حذف شوند.

حجت الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان دوشنبه شب در نشستی با عنوان نشست بصیرت که در مسجد اهل بیت(ع) قم برگزار شد، اظهار داشت: دو نوع خوب بودن وجود دارد، یکی خوب بودن در برنامه‌های ثابت و دیگری خوب بودن در برنامه‌های سیاری است که گاهی پیش می آید، ا ین امر انعطاف انسان را می طلبد، برای مثال زمانی که شما پشت چراغ قرمز ایستاده‌اید، این خوب بودنی عادی است، اما زمانی که شما، عجله دارید و مدت نسبتا طولانی را پشت چراغ قرمز ایستاده اید، در موقعی که چراغ برای شما سبز شده است و حق شماست که بروید، مأمور راهنمایی و رانندگی به شما فرمان توقف می دهد، که اجرای این امر انعطاف پذیری شما را می خواهد.

وی با بیان اینکه ولایت یعنی روشن ترین میزان انعطاف پذیری، گفت: اگر انسان در مقابل دستورات ویژه ولایت از خود انعطاف نشان ندهد، هیچ کدام از اعمالش قبول نیست.

پناهیان اضافه کرد: فردی را در نظر بگیرید که خیلی به قرآن احترام می گذارد، اما زمانی که امام علی(ع) در جنگ فرمان می دهد که قرآن بر سر نیزه‌ها را بزنید، چرا که من قرآن ناطق‌ام، که اجرای این امر هم توسط آن فرد انعطاف پذیر بودن او را می خواهد.

وی با اشاره به اینکه دینداری بدون امتحان انعطاف پذیری آسان است، گفت: اینکه کسی با یک سری برنامه های ثابت به جامعه خدمت کند، دست گرمی بیش نیست، اما مهم آن جاست که در مواقع ویژه دستورات ویژه ولایت را که انعطاف پذیری را می خواهد، اجرایی کند.

این استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد:جمهوری اسلامی درست نشده است که تنها در شرایط عادی خدمت به مردم داشته باشد، بلکه اصل این است که در مقابل دستورات ولایت که اصلی‌ترین کمال در جمهوری اسلامی است، انعطاف پذیر باشد.

وی با بیان اینکه حرف ولی فقیه فصل الخطاب است، این تنها کف قضیه است، گفت: فتنه گران در فتنه پس از انتخابات، حتی قانون های عادی را که انعطاف پذیری هم نمی خواست رعایت نکردند، و به نوعی می خواستند از چراغ قرمزها رد شوند.

پناهیان ائامه داد: اگر کسی ولایت مدار باشد، ملاک را با اشخاص نمی سنجد، که همین امر هم نقطه کمال مملکت شیعی است.انعطاف پذیری سخت است، اما برای مسئولان سیاسی سخت تر است، وی افزود: خدا می گوید درست عمل کردن بندگان به درد من نمی خورد، چرا که گاهی باید حتی خلاف شرایط عادی عمل کرد که همین امر هم نقطه کمال است.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه ما هنوز به ولایت مداری نرسیده ایم، گفت: فرض کنید که مملکت به جایی می‌رسید که شورای نگهبان هم به نتیجه انتخابات شک می‌کرد، و طبق قانون باید انتخابات دوباره برگزار می‌شد، که در چنین زمانی هم دشمنان منتظر چنین موقعیتی بودند، تا بتوانند به کشور حمله کنند، در همین زمان ولایت فقیه وارد می‌شدند و می‌فرمودند، بنابر مصلحت مهم‌تر کشور، انتخابات تجدید نشود، آنجا انعطاف پذیری می‌خواست، و باید آن دستور ولایت عملی می‌شد.

وی تصریح کرد: در فتنه اخیر حتی شرایط و دستورات ویژه هم نبود، چرا که آقایان فتنه‌گر حتی خلاف قانون‌های عادی رفتار کردند و به نوعی از چراغ قرمز رد شدند.

پناهیان تاکید کرد: انتظار ما از سیاسیون درست عمل کردن و خدمت به مردم نیست، بلکه ما می خواهیم که در مواقع ضروری انعطاف پذیر باشند.

وی گفت: این که مملکت در راه سعادت است و هرجایی که اشکال باشد باید رهبری وارد شوند، این نگاهی حاشیه ای است.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه درست عمل کردن بعنی ولایت مداری و انعطاف پذیر بودن در مقابل آن است گفت: کمال در مملکت نه درست عمل کردن که ولایت مدار بودن است، که متأسفانه بعضی ها حتی درست هم عمل نکردند.آقایان خارج از انصاف حداقلی و عقل و منطق رفتار کردند.

وی با بیان اینکه تا به امروز هنوز امتحان‌های ولایت مداری شکل نگرفته است، و فتنه گران حتی خلاف قوانین عادی را رفتار کردند گفت: هرکس ادعای خوبی را با قصد و غرض بیان کند و بدان معتقد نباشد، خدا رسوایش می‌کند، هرکس معتقد به امام راحل نباشد و مدام از او دم بزند و از طرفی مدام با دشمنان امام راحل هم هدف باشد، خدا رسوایش می کند.

پناهیان گفت: امروزه دفاع از ولایت کار سختی نیست، چرا که دشمنان ولایت خلاف قانون رفتار کرده‌اند و ما به استناد قانون می‌توانیم از ولایت دفاع کنیم، ولی گاهی مصلحت‌هایی پیش می‌آید که دستور ویژه‌ای از طرف ولایت داده می‌شود که مصلحت آن از اجرای قانون بیشتر است، و اجرای آن انعطاف پذیری و بصیرت می خواهد.

وی با تأکید مجدد بر این که تا به حال امتحان ولایت مداری نداشته ایم، گفت: تا به حال که امتحان ولایت مداری نداشته ایم، این همه ریزش داشته ایم، و باید گفت که خدا رحم کند روزی که امتحان ولایت مداری پیش بیاید که انعطاف داشتن در آن زمان بسیار سخت خواهد بود، امتحان ولایت مداری اگر پیش بیاید، بسیاری از انسان‌ها در آن می‌مانند، چرا که بسیاری از قانون استفاده می‌کنند و در مقابل دستور ولایت می ایستند و می‌گویند ولایت در این مورد اشتباه کرده است و مگر او معصوم است.

این استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد: فتنه گران اگر امسال پرچم امام حسین را آتش زدند، سال بعد پرچم دست می‌گیرند و زیر آن سینه میزنند.

وی با بیان این که اگر می خواهیم که فتنه نداشته باشیم، باید مدام، گذشته انقلاب را مرور کنیم، اظهار داشت: اگر گذشته انقلاب را مرور کنیم، می بینیم که آدمی که امروزه مشکل پیدا کرده، قبل ها هم مشکل داشته است.

پناهیان افزود: نتیجه می گیریم که کسانی که می توانند در آینده فتنه کنند، را باید امروز افشاء کرد؛ کسی که در نامه‌اش به امام خمینی(ره) ادبیات درستی به کار نبرد و احترام ایشان را رعایت نکرد، چگونه می تواند امروزه ولایت مدار و تابع مقام معظم رهبری باشد؟

وی تاکید کرد: ما نباید منتظر باشیم تا دیگران به ما حمله کنند و هر وقت هم خسته شدند، بگویند آتش بس، مانند اسرائیل که هر وقت می خواهد حمله می کند وهر وقت خسته می شود آتش بس اعلام می کند.

این استاد حوزه و دانشگاه افزود: کاری که امام نگذاشت صدام در مقابل ما انجام دهد، چرا که صدام در بسیاری مواقع می‌گفت که آتش بس و امام هم قبول نمی‌کرد.

وی با طرح این سوال که آیا وقت آن نرسیده است که بعد از 30سال از انقلاب اسلامی، عده ای به دلیل عدم التزام به قانون از صحنه سیاسی کشور حذف شوند؟ گفت: ما چرا باید نهضت آزادی را در انتخابات شرکت دهیم تا دیگران به ما بگویند که شما انتخابات آزاد دارید؟ آن ها که همیشه بهانه داشته اند و باز هم خواهند داشت.

پناهیان خطاب به حاضران گفت: هشیار باشید که این حرف رهبر معظم انقلاب مبنی بر این که عده‌ای صلاحیت‌شان را برای حضور در صحنه سیاسی کشور از دست داده‌اند، روی زمین بیافتد.
وی افزود: شما باید آن ها را بشناسید، و بدانید که اینان حتی اگر پشت سر هرکسی هم باشند او را آلوده می‌کنند.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه چه دلیلی دارد که این ها دوباره در صحنه سیاسی کشور حضور پیدا کنند؟ادامه داد: کسی که از پادشاهان عربی، برای فعالیت‌های حزبی خود پول طلب می‌کند، صلاحیت حضور در صحنه سیاسی کشور را ندارد.

وی با بیان این که ما در آینده به اندازه کافی مشکل داریم، گفت: عده‌ای باید از صحنه سیاسی کشور حذف و بازنشسته شوند و وظیفه ماست که این اصطلاح بازنشستگان سیاسی، یعنی کسانی که صلاحیت حضور مجدد درصحنه سیاسی کشور را ندارند، را ایجاد کنیم.

پناهیان با بیان این که اگر لازم باشد، نام آن ها را هم بیان می‌کنیم، گفت: کسانی اگر می‌خواهند، در آینده مهره‌بازی کنند، ما هم مهره‌های جدیدی را می‌آوریم.

وی با بیان اینکه راهبردی‌ترین راه نجات مملکت نشان دادن هیبت و عظمت ولایت در دل دشمنان است، افزود: وقتی که حضرت مهدی (عج) ظهور کند، خداوند رعب ایشان را در دل دشمنان می‌اندازد و کمکش می‌کند تا به این طریق بسیاری از قدرت‌ها به فرمان ایشان باشند.
این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: ما هم باید هیبت و عظمت ولایت را نشان دهیم، چرا که وقتی دشمن بترسد، مزاحم ما نمی‌شود.

وی با بیان این که باید کسانی را که در صحنه سیاسی و اجرایی کشور، امید را به دل دشمن می‌اندازند، حذف کرد، گفت: دشمن به تعداد افراد سیاسی که مترود شده‌اند، به نفوذ در کشورمان امید پیدا می‌کند.

پناهیان افزود: اگر امروز تحریم‌ها برای کشور ما هزینه دارد، تمام جرمش متوجه کسانی است که در داخل کشور امید را به اردوگاه دشمن می رسانند.

وی تاکید کرد: اگر در انقلاب اسلامی ایران، کسانی مانند نهضت آزادی در کشور حاکم نمی شدند، شاید جنگ رخ نمی داد. دشمن زمانی حمله می کند که امید پیدا کند ،دشمن ما مانند سگی است که اگر فرار کنی به دنبالت می‌آید و اگر بایستی کاری با تو ندارد.

این استاد حوزه و دانشگاه گفت: امروز اگر هر قطعنامه ای در زمینه های اقتصادی و ... توسط غرب برای کشور ما صادر شود، جرم آن گردن کسانی است که به دشمن امید می‌دهند. کسانی که به اردوگاه دشمن امید می‌دهند، باید از صحنه سیاسی کشور حذف شوند، تا امید دشمن از بین برود، چرا که اگر امید از دل دشمن بیرون رفت، در دلش ذلت می آید و دیگر جرأت نمی کند با ما کاری داشته باشد و مزاحم مان شود.

وی با بیان این که چرا باید معاندان، دشمنان و کافران به ما حمله کنند، تا ما اذیت شویم؟، اظهار داشت: دشمن باید از ما بترسد و این ترس هم زمانی در دل آن ها پیش می‌آید که ما بتوانیم ولایت مداری مردم را نشان دهیم و اگر این کار را کردیم، رعب را در دل آن‌ها ایجاد می‌کنیم و آن گاه دیگر هیچ گاه دشمن مزاحم‌مان نمی‌شود و ما راحت هستیم. ترسیدن دشمن از ما به این معنی نیست که چماق دست بگیریم، بلکه ترس در دل دشمن زمانی ایجاد می شود، که ما اصرار بر ولایت مداری داشته باشیم.

پناهیان با تأکید مجدد بر این که باید امید را از دل دشمنان از بین برد، گفت: در مورد فتنه گران بی آبروی اخیر که صحبت کردن لازم نیست، بلکه باید از امروز علیه اصولگرایانی که در فتنه اخیر، آداب ولایت مداری را درست رعایت نکردند، حرف زد و کار داشت، و باید آن‌ها را افشاء کرد.

وی افزود: ما باید بدانیم که چه کسی در پشت پرده به مقام معظم رهبری پیشنهاد حکمیت داد، و همان‌ها باید یک بار جمله غلط کردم را بگویند.

این استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت: آموزش و پرورش باید بعد از 30سال، کلاس های معارف ولایت مداری را در مدارس ایجاد کند.

وی در پایان گفت: متأسفانه با وجودی که حقانیت ولایت مطلقه فقیه، آن قدر مشخص و روشن است، اما آموزش ولایت فقیه درمیان بچه های حزب اللهی محصور مانده است.

منبع ما : http://jahannews.com/vdcamyn6i49n6i1.k5k4.html

نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/28 و ساعت 8:52 عصر | نظرات دیگران()

واکنش فعالین سیاسی - دانشجویی به دادگاه روزنامه جوان

بعد از حقیقت نیوز و بلایی که سرشون آمد و ماجرای شریعتمداری نوبتی هم باشه نوبت روزنامه جوانه ، احتمالا باید شاهد به دادگاه کشیده شدن اکثر عزیزان در خبر گزاری های مستقل باشیم . صاحبان سایت ها بماند احتمالا تمام این کار ها برای این است که یک رجانیوز ، یک حقیقت نیوز دیگر سر بلند نکند .بیایید ما را هم بگیرید ما هم با افتخار خبر های این آقایون را زده ایم .

امروز جای طلبکار و بدهکار عوض شده. انگار نه انگار که این آقایون گفته بودند تقلب شده تجاوز شده و لا مدرک .

شاید اقدام بعدی آقای موسوی شکایت از مردم باشه . این در حالیه که مردم ایران هر چه قدر هم از اقدامات آقای موسوی و طرفدارانشون شکایت می کنند حتی یک احضاریه هم براشون نمیاد. چه برسد به دادگاه .آیا این ها مستحق تر نیستند از آن ها . قضاوت رو به تاریخ بسپارید .تاریخ بهترین قاضی است . (مدیریت وبلاگ خبر روز )

واکنش فعالین سیاسی - دانشجویی به دادگاه روزنامه جوان

فردی که محرک و عامل اصلی اغتشاشات و دامن زدن به مسائل بعد از انتخابات است چطور می‌تواند از روزنامه جوان شکایت کند.

رسالت روزنامه جوان بیان حقایق بوده است
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس با اشاره به شکایت موسوی از مدیر مسئول روزنامه جوان گفت: وظیفه و رسالت روزنامه جوان بیان حقایق و روشنگری مردم درباره سران فتنه بوده است.
محمد کرمی‌راد در گفتگو با فارس با اشاره به شکایت میرحسین موسوی از مدیر مسئول روزنامه جوان، اظهار داشت: فردی که خود از سران فتنه بوده و در معرض اتهامات بسیاری قرار دارد نمی‌تواند علیه یک روزنامه انقلابی که اقدام به افشاگری علیه جریان نفاق کرده است، شکایت کند.

وی با تأکید بر اینکه این نامزد انتخابات خود در راس فتنه‌ بعد از انتخابات بوده و در موضع اتهام قرار دارد، تصریح‌کرد: فردی که محرک و عامل اصلی اغتشاشات و دامن زدن به مسائل بعد از انتخابات است چطور می‌تواند از روزنامه وزین جوان که وظیفه اطلاع‌رسانی را بر عهده دارد، شکایت کند.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس بر همین اساس وظیفه و رسالت روزنامه را بیان حقایق دانست و متذکر شد: جای بسی تأسف است اگر دستگاه قضایی بخواهد نسبت به این موضوع با روزنامه جوان برخورد داشته باشد چرا که این روزنامه در راستای فرمایش مقام معظم رهبری اقدام به روشنگری مردم کرده است.
وی با اشاره به اینکه درخواست بیش از 140 نفر از نمایندگان مجلس شورای اسلامی دستگیری، مؤاخذه و محاکمه سران فتنه بود، گفت: شکایت از روزنامه‌هایی که وظیفه اطلاع‌رسانی و روشنگری مردم را بر عهده دارند، هیچ معنایی ندارد.
کرمی‌راد در خاتمه به خواسته مردم در نهم دی‌ماه و 22 بهمن که محاکمه سران فتنه توسط قوه قضائیه بود اشاره و خاطرنشان‌کرد: دستگاه قضایی باید با افرادی که امنیت سیاسی و اجتماعی مردم را به مخاطره انداخته‌اند، برخورد کند.

دادگاه روزنامه جوان نمایانگر اوج مظلومیت انقلاب اسلامی است

نمایندگان مردم به مانند عموم جامعه انتظار محاکمه عوامل اغتشاشات را دارند.  نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: نمایندگان مردم به مانند عموم جامعه انتظار محاکمه عوامل اغتشاشات را دارند و از این حیث از مدیران مسئول روزنامه‌های دلسوز نیز اعلام حمایت می‌کنند.

زهره الهیان نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در گفتگو با فارس، با بیان اینکه دادگاه‌های شکایت موسوی از روزنامه‌های ارزشی از جمله کیهان و جوان نمایان‌گر عدالت جامعه اسلامی است که حتی برای فتنه‌گران نیز این حق را قائل است که به ذم خود از حقشان دفاع کنند، اظهار داشت: این دادگاه نمایانگر اوج مظلومیت و عدالت انقلاب اسلامی است که حتی به دشمنان خود که سال گذشته امنیت و آرامش را بر مردم حرام کردند نیز حق طرح شکوائیه می‌دهد.
وی در ادامه افزود: البته نمایندگان مجلس نیز شکایت‌های مختلفی از سران فتنه به قوه قضائیه ارسال کرده‌اند که امید است دستگاه قضا به این شکایت‌ها هم به مانند شکایت سران فتنه رسیدگی کند.
عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس با اشاره به نامه نمایندگان در حمایت از مدیر مسئول کیهان، تاکید کرد: نمایندگان مردم به مانند عموم جامعه انتظار محاکمه سران فتنه را دارند و از این حیث از مدیران مسئول روزنامه‌های دلسوز نیز اعلام حمایت می‌کنند.
وی همچنین افزود: دادگاه شکایت سران فتنه از روزنامه‌های ارزشی مجالی را برای مدیران مسئول این روزنامه‌ها فراهم می‌کند تا در راستای روشن‌تر شدن افکار عمومی جامعه مستندات خود را از خیانت‌های این افراد بیان کنند و به گوش مردم برسانند.
الهیان به هزینه‌های جبران ناپذیر معنوی که سران فتنه در سال گذشته بر پیکره مردم وارد کردند اشاره کرد و گفت: هزینه‌هایی که فتنه‌گران در سال گذشته بر مردم وارد کردند باید در دادگاه رسیدگی شود و مردم منتظرند تا سران فتنه را در دادگاه ببینند.

در دادگاه جوان جای شاکی و متشاکی عوض شده است

شکایت فله‌ای فتنه‌گران از نیروهای رسانه‌ای انقلاب برای انحراف افکار عمومی است.  رامین محمدی گفت: شکایت فله‌ای فتنه‌گران از نیروهای رسانه‌ای انقلاب، برای انحراف افکار عمومی و ممانعت از ادامه افشاگری‌های این روزنامه‌نگاران در قبال توطئه‌های جریان فتنه صورت می‌گیرد.

رامین محمدی دبیر سیاسی دفتر تحکیم وحدت در گفتگو با فارس، با اشاره به برگزاری دادگاه شکایت میرحسین موسوی از سید نظام‌الدین موسوی مدیرمسئول روزنامه جوان گفت: درست است که حضور افرادی مانند سید نظام‌الدین موسوی در دادگاه، مدل عدالت حکومت شیعی را نشان می‌دهد، اما واضح است که اینگونه شکایت‌های فله‌ای توسط فتنه‌گران از روزنامه‌نگاران انقلابی کشور، اقدامی برنامه‌ریزی شده توسط این جریان برای انحراف افکار عمومی و عوض شدن جایگاه شاکی و متشاکی است.
محمدی افزود: قوه قضائیه بهتر بود به جای رسیدگی فوری به شکایت سران فتنه از نیروهای انقلاب، کمی در دادگاهی کردن فتنه‌گران و برخی آقازاده‌ها که اتهامات بسیاری علیه آنان در خصوص حوادث پس از انتخابات مطرح است، تعجیل می‌کرد تا مردم انقلابی و متعهد کشورمان بیش از پیش به اقتدار این قوه امیدوار شوند.
وی ادامه داد: در حکومت اسلامی همه در مقابل قانون برابرند و از این منظر می‌توان به مسئله نگاه کرد و در واقع این دادگاه تریبونی برای مشخص شدن حق و ناحق بودن افراد است.
دبیر سیاسی دفتر تحکیم وحدت با اشاره به پخش دادگاه شکایت شیرین عبادی از حسین شریعتمداری مدیرمسئول روزنامه کیهان از طریق صدا و سیما گفت: پخش این دادگاه باعث مشخص شدن حقیقت برای مردم و آگاه شدن آحاد جامعه نسبت به چهره واقعی شیرین عبادی بود.
محمدی با بیان اینکه قوه قضائیه در حکومت اسلامی بایستی عدالت را به درستی اجرایی شود، خاطرنشان کرد: کسانی در دست‌اندازی به بیت‌المال نقش فعال دارند باید از جانب دستگاه قضا فرا خوانده شده و مورد بازخواست قرار گیرند.
وی افزود: اگر زمانی که عقیل‌ها آن آهن گذاخته‌ را تجربه کردند اگر این آهن دست افراد را از بیت‌المال کوتاه می‌کرد دیگر امروز بحث آقازاده‌ها را نداشتیم تا این افراد هر طور که بخواهند با قانون برخورد کنند.
این فعال دانشجویی با ابراز انتقاد نسبت به نبود قاطعیت در گذشته دستگاه قضایی گفت: اگر در همان ابتدا با آقازاده‌ها برخورد می‌شد اکنون این افراد در نظام رخنه نمی‌کردند و قطع دست‌هایشان نیز اینقدر هزینه‌بردار نبود.
محمدی همچنین تعلل در قوه قضائیه برای برخورد با آقازاده‌ها را باعث کمک به فعالیت آنها عنوان کرد و گفت:‌ این تعلل، توجیه قابل قبولی ندارد، البته ممکن است دستگاه قضایی بحث شرایط کنونی کشور را مطرح کند اما با توجه به شرایط کنونی کشور و خواست و مطالبه مردم و مقام معظم رهبری حجت بر این دستگاه تمام است.
وی با اشاره به حماسه ملت ایران در 22 بهمن و 9 دی گفت: با این حماسه مردم، حجت برای قوه قضائیه در خصوص برخورد با اغتشاشگران و مفسدان اقتصادی تمام شده‌ است و بایستی محافظه‌کاری‌ها را کنار گذاشت.
این فعال دانشجویی در خصوص پیگرد قانونی اغتشاشگران و مفسدان اقتصادی نیز گفت: اگر این اقدام اجرایی شود قاطعیت دستگاه قضایی برای مردم مشخص می‌شود و در غیر این صورت مردم اعتمادشان را نسبت به دستگاه قضایی از دست می‌دهند.
محمدی با اشاره به برگزاری دادگاه متهمان حوادث بعد از انتخابات گفت: در این دادگاه بسیاری از متهمان مطرح می‌کردند که نقش اصلی سمپاتی را آقایان موسوی و کروبی انجام داده‌اند اما متاسفانه با اینکه عده‌ای بر این موضوع علم دارند اما به دیدار نوروزی چنین افرادی می‌روند.

در دادگاه روزنامه جوان جای متهم و شاکی عوض شده است

مردم خواستار محاکمه عوامل اغتشاش در دادگاه اسلامی هستند.  عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی گفت: در دادگاه رسیدگی به شکایت موسوی از روزنامه جوان جای متهم و شاکی عوض شده است و مردم خواستار محاکمه عوامل اغتشاش در دادگاه اسلامی هستند.

محمد کریم عابدی عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با فارس ، با اشاره به طرح شکایت موسوی از مدیر مسئول روزنامه جوان، اظهار داشت: ما هم‌چنان منتظر محاکمه عاملان فجایع، قانون‌شکنی‌ها و حوادث تلخ پس از انتخابات هستیم.
وی تاکید کرد: اینکه عده‌ای بیایند و امنیت سیاسی و اجتماعی مردم را به مخاطره بیاندازند و وحدت ملی را خدشه‌دار کنند، نباید اقدام آنان از سوی دستگاه قضایی کشور بی‌پاسخ گذاشته شود.
عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در ادامه با بیان اینکه سران فتنه در سال گذشته اندک اعتبار خود را نیز از دست دادند و مردم در 9 دی بر این موضوع مهرتایید زدند، گفت: کودتای مخملی سال 88 که از سوی لابی‌های صهیونیستی و استکبار برنامه‌ریزی می‌شد خود بزرگترین نشانه بر انحراف سران فتنه بود که این مهم نباید از سوی قوه قضائیه با اهمال برخورد شود.
عابدی افزود: مردم همچنان انتظار محاکمه این افراد را در دادگاه صالحه انقلاب می‌کشند. این نماینده مجلس با اشاره به برگزاری دادگاه شکایت موسوی از روزنامه‌ جوان، تصریح کرد: در این دادگاه شاهد هستیم که جای متهم و شاکی عوض شده و روزنامه‌ای که در راستای فرمایشات امام‌(ره) مبنی بر اینکه "حفظ نظام از اوجب واجبات است " اقدام به افشاگری علیه این جریان نفاق کرده حال باید در جایگاه متهم از انجام وظیفه خود دفاع کند.
عابدی همچنین به آشکار بودن مجرمیت سران فتنه در حوادث انتخابات و مسئول بودن آنها در قبال کشته‌ها و شهدای جریان آشوب‌های پس از انتخابات اشاره کرد و اظهار داشت: این شکایت‌ها و فعالیت‌هایی که از آن به عنوان فرار به جلو یاد می‌شود مثل آن فرد که در حال غرق شدن است و به هر علف خشکی چنگ می‌زند را در ذهن تداعی می‌کند.
نماینده مردم فردوس و طبس و سرایان در پایان تاکید کرد: مردم انتظار دارند هرچه زودتر عوامل اغتشاش در دادگاه اسلامی محاکمه شوند.

شکایت موسوی از مدیرمسئول روزنامه جوان از طنزهای روزگار است

در قوه قضائیه جای شاکی و وزن‌ پرونده‌ها به درستی مشخص نیست .  دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل با اشاره به برگزاری دادگاه شکایت میرحسین موسوی از مدیر مسئول روزنامه جوان گفت: شکایت یکی از سران اصلی فتنه از مدیرمسئول روزنامه جوان که جزو نیروهای متعهد رسانه‌ای است، از طنزهای روزگار است.

مهدی طوسی دبیر سیاسی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانشجویان مستقل در گفتگو با فارس، با یادآوری اینکه پس از حماسه بزرگ 22 بهمن و 9 دی که روز‌های پرافتخار جدیدی در تاریخ بعد از پیروزی انقلاب اسلامی رقم زد، مطالباتی از مسئولان و سران قوا علی‌الخصوص آیت‌الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه از سوی مردم مطرح شد، اظهار داشت: در میان شعارها و خواسته‌های مردم شاهد این بودیم که آحاد ملت به برخورد با سران فتنه و کسانی که غریب به 9 ماه آسایش، امنیت و اعتقادات مردم را خدشه‌دار کردند، مطرح شد.
وی با اشاره به دادگاه شکایت میرحسین موسوی از سیدنظام‌الدین موسوی مدیر مسئول روزنامه جوان که قرار است فردا یکشنبه برگزار شود، افزود: متأسفانه امروز با وجود چنین شرایطی با خبر می‌شویم بعد از گذشته تنها چند ماه از شکست جدی گروه‌های تروریستی و سیاست‌باز که به دنبال کسب قدرت در ایران و نابودی نظام بودند، قوه قضائیه در اقدامی تعجب‌آور دادگاهی را برگزار می‌کند که در آن به جای پیگیری مطالبه مردم برای دادگاهی کردن سران فتنه و حامیانشان، ماجرا بالعکس شده و به شکایت فتنه‌گران از نیروهای رسانه‌ای انقلاب که اقدامات فتنه‌گران را افشا می‌کردند، رسیدگی می‌شود.
طوسی با بیان اینکه دردآورتر از نکته ذکر شده این است که شاکیان این افراد کسانی هستند که مردم از آنها شکایت دارند، خاطرنشان کرد: این مسئله نشان از یک وادادگی، تساحل و تسامح با افرادی دارند که کینه‌توزی آنها در طی این سالها بر هیچ کس پوشیده نیست و این وادادگی تا جایی پیش رفت که مردم تصور کنند که قوه قضائیه سنگ کسان دیگری را به سینه می‌زند.
این فعال دانشجویی در ادامه تصریح کرد: در قوه قضائیه جای شاکی و وزن‌ پرونده‌ها به درستی مشخص نیست و کسانی که علیه امنیت ملی اقدام کردند، امروز در جایگاهی قرار گرفتند که از پاسداران حریم کشور شکایت می‌کنند و قوه قضائیه نیز به جای پیگیری شکایت مردم، شکایت این عده را در دستور کار قرار می‌دهند.
طوسی با تأکید بر اینکه مطالبه مردم در مبارزه با سران فتنه و مفسدان اقتصادی همواره به آینده موکول می‌شود، خاطرنشان کرد: این عملکرد به دور از شعارهایی است که آیت‌الله لاریجانی مطرح کرد به همین دلیل بهتر است قوه قضائیه با یک وزن‌کشی سیاسی و قضائی آنهم در کفه عدالت به دنبال محاکمه کسانی بروند که به میلیون‌ها ایرانی اهانت کرده‌اند و بعد شکایت این افراد از مدافعان ملت را دنبال کند.

انتهای خبر / پایگاه اطلاع رسانی جوان / کد خبر 293376

منبع ما : http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=293376

نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/2/18 و ساعت 9:10 عصر | نظرات دیگران()

تئوری سیاسی جدید یکی از سران فتنه

چه کسی متهم واقعی است؟

تئوری سیاسی جدید یکی از سران فتنه

خاتمی در بخشی از این دیدار می‌گوید: «اعتراض داشتن به مسائل نباید سبب شود که معترضان به همه اتهامات متهم شوند. من مطمئن هستم که اگر قوه قضائیه دقیقاً به وظایف خود عمل کند، جای مدعیان و متهمان عوض خواهد شد.»

تاریخ انتشار: چهار‌شنبه 15 اردیبهشت 1389

یاسر مهدوی- یک روز پس از سخنان میرحسین موسوی در جمع اصلاح‌طلبان آذربایجانی، روز گذشته نوبت خاتمی بود تا در دیدار نمایندگان ادوار مجلس، تئوری‌های جدید خود را مطرح سازد.

عوض شدن جای مدعیان و متهمان

ظاهراً مماشات چند ماهه دستگاه قضا با عوامل اصلی اغتشاشات و مرتکبین جرم بزرگ، امثال آقای خاتمی را خواب نما‌کرده است و یا اینکه براثر یک عارضه فراموشی، حوادث سال گذشته را از یاد برده‌اند. اگر اینگونه است بد نیست چند کلمه‌ای را به خاطر مبارک ایشان بیاوریم.

جناب آقای خاتمی! جنابعالی 8 سال بالاترین مقام اجرایی این کشور را داشته‌اید و بهتر از هر کس با ساز‌و‌کارهای انتخاباتی آشنا هستید. همانگونه که ادعای تقلب 500 هزار رأیی آقای کروبی را در سال 84 نپذیرفتید پس چگونه ادعای تقلب 11 میلیونی را شنیدید و با سخنان دوپهلو آن را تأیید کردید؟ آیا معنای دموکراسی که همیشه فریاد می‌زدید، این بود؟

بیست و یکم اردیبهشت سال گذشته یعنی یک ماه مانده به انتخابات گفتید: «مسئله ‌فوری لزوم تغییر وضع کنونی است که اگر تغییر نکند همه زیان می‌کنند». چه زیان و بحران حادی متوجه همگان بود که بایستی در انتخابات تغییر می‌کرد.

طی 3 ماه مانده به انتخابات شما و اصلاح‌طلبان برخلاف هشدار رهبری مدام از سلامت انتخابات ابراز نگرانی کردید تا اینکه موسوی پس از باخت دچار این توهم شد که در آرا «شعبده‌بازی» صورت گرفته است. آیا این دلسوزی برای نظام بود؟ پس از اولین بیانیه میرحسین، جنابعالی به جای نصیحت وی و توصیه وی به عملکرد در چارچوب قانون اساسی همراه با سایر اعضای مجمع روحانیون مبارز تأکید کردید که مهندس موسوی عزیز را تنها نخواهید گذاشت، موسوی را در چه راهی نمی‌خواستید تنها بگذارید، در راه سیلی زدن به جمهوریت نظام؟ همراه با مجمع روحانیون فراخوان غیر‌قانونی تجمع 30 خرداد را دادید، آن هم درست یک روز پس از خطبه‌های وحدت آفرین نماز جمعه رهبری و در سالروز عملیات منافقین. تا ساعت 14 اعلام لغو راهپیمایی را به تأخیر انداختید تا معترضان به خیابان‌ها بیایند و آن فجایع اتفاق افتد.

آیا این از خیرخواهی نظام بود؟ در برابر تهمت‌های کروبی و موسوی به نظام یا سکوت کردید و یا اینکه تأیید کردید. بدون اینکه صحت و سقم آنها را جویا شوید. شعارهای ضد نظام و ضد امام (ره) روز قدس، 13 آبان، 16 آذر و روز عاشورا را شنیدید اما محکوم نکردید. سخنان هتاکانه دوستان قدیم خود مانند مهاجرانی (وزیر نمونه‌تان)، اکبر گنجی، سروش، کدیور، مخملباف و سازگارا را در شبکه‌های ضد‌انقلاب می‌شنیدید اما حتی یک بار تلویحی هم شده آنان را نفی نکردید. وقتی گفتند امام (ره) مستبد بود و اهل دموکراسی نبود آیا نیاز به واکنش نداشت؟ آیا این موارد و ده‌ها مورد دیگر مصداق اتهام نیست و نبایستی بررسی شود.

تهاجم از دو جهت

خاتمی در بخش دیگری می‌گوید: «ما از دو جهت مورد تهاجم قرار می‌گیریم، یکی از جانب دستگاه و امکانات تبلیغی که در اختیار جریانات خاص است و دیگر آنهایی که در خارج کشورند و با اسلام و با امام (ره)‌و ایران میانه‌ای ندارند و خوشحال می‌شوند که امام (ره) زیان و لطمه ببیند.» آقای خاتمی! آیا در 10 ماه اخیر که تمامی ضد‌انقلاب از ربع پهلوی گرفته تا منافقین تمام قد به صحنه آمدند تا انقلاب خمینی را به بهانه حمایت از کاندیدای اصلاح‌طلب واژگون سازند، آیا نمی‌دانستید که اینها با امام (ره) و اسلام میانه‌ای ندارند و برای آنها اصلاح‌طلب و اصولگرا فرق ندارند.

پس چرا حتی یک‌بار حتی در یک جمله کوتاه شما و میرحسین سخنی نگفتید و دخالت آنها را محکوم نکردید.

نظارت لازم است!

آقای خاتمی در این دیدار برخلاف رویه قبلی چند ماهه اخیر سران اغتشاش جایگاه نظارت شورای نگهبان را می‌پذیرد و می‌گوید: «وقتی می‌گوییم انتخابات آزاد و سالم و فراگیر باشد، مراد نفی نظارت نیست. نظارت لازم و نهاد نظارت کننده هم معلوم است» این در حالی است که وی و دوستانش طی یک سال اخیر بر ساختار شورای نگهبان می‌تاختند و خواستار نظارت دستگاهی چون مجمع تشخیص بر انتخابات بودند البته او در ادامه نظارت استصوابی را کنار می‌گذارد و جایگاه شورای نگهبان را در حد یک تماشاچی بی‌خاصیت مسابقه ورزشی که هیچ اختیاری ندارد و فقط بایستی تماشا کند تقلیل می‌دهد.

انحلال احزاب با کدام معیار قانون اساسی سازگار است؟

آقای خاتمی در ادامه از انحلال مشارکت و مجاهدین انتقاد و ادعا می‌کند این رفتار با قانون اساسی و مصلحت جامعه سازگار نیست. اما آقای خاتمی آیا نمی داند در همان قانون اساسی که فعالیت احزاب را به رسمیت شناخته، چارچوبی برای آنان قائل شده و آن مخل نبودن نسبت به اسلام و امنیت جامعه است. حضرت امام?(ره) که آقای خاتمی و همفکرانش مدعی پیروی از خط ایشان هستند، به محض شنیدن فراخوان جبهه ملی جهت تظاهرات علیه لایحه قصاص، این حزب را مرتد اعلام کردند و پس از آن این حزب به موزه تاریخ پیوست. اگر رفتارهای این دو حزب اصلاح‌طلب مروری کوتاه شود، صدها برابر بالاتر از اقدام جبهه ملی علیه اسلام و امنیت ملی و مصلحت جامعه است.

اختلافی وجود ندارد، ‌اهداف ما مشترک است

ظاهراً انتقادهای اخیر میرحسین وکروبی از خاتمی باعث موضع‌ انفعالی وی شده که وجود اختلاف در میان سران اصلاحات را جنگ روانی رقیب می‌شمرد و اهداف آنها را یکسان می‌داند. آقای خاتمی با این سخن اعتراف می‌کند که در تمامی ساختار‌شکنی‌های میرحسین و کروبی با آنان هم‌رأی است و در کشیدن شمشیر از رو بر صورت نظام مسئله‌ای است که او نیز قبول دارد.
از نکات جالب این جلسه آنجاست که پس از انتقادهای اخیر میرحسین از خاتمی که گفته بود خاتمی حتی یک‌بار اسم جنبش سبز را نیاورده است، خاتمی در این دیدار کلمه جنبش سبز را بر زبان جاری می‌سازد. هر چند سعی می‌کند ابتدا نام اصلاحات را بیاورد و بعد نام جنبش سبز را تامشخص کند که اولویت او هنوز اصلاحات است و سعی دارد آن را از سیطره جنبش سبز خارج سازد.

آوردن نام جنبش سبز برای اولین بار
منبع ما : http://www.esteghamat.ir/pages.asp?id=6731

نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/2/17 و ساعت 2:27 عصر | نظرات دیگران()

سردبیر سایت حقیقت نیوز: برای همیشه از فضای سیاسی کشور خداحافظی م

سردبیر سایت حقیقت نیوز: برای همیشه از فضای سیاسی کشور خداحافظی می کنم

سردبیر سایت حقیقت نیوز گفت: از آنجاییکه فضای سیاسی کشور را برای ادامه فعالیت خود مطلوب نمی بینم تصمیم گرفتم برای همیشه از کار رسانه و فضای سیاسی کشور خداحافظی کنم.

امیرطاهر حسین خان در گفت و گو با پارسینه تاکید کرد:وقتی که مولایم حضرت آیت الله العظمی خامنه ای فرمودند که دانشجویان افسران مبارزه با جنگ نرم هستند با پس اندازهای خود سایت خبری و تحلیلی حقیقت نیوز را راه اندازی کردم.

وی ادامه داد: تا بتوانم به فرموده مولای خود عمل کرده و در فضای جنگ نرم از رهبری و ولایت و دولت خدمتگذار دکتر احمدی نژاد دفاع نمایم.

حسین خان افزود: هدف ما حرکت در مسیر رهبری و ولایت و مبارزه با معاندان و دشمنان این مرز و بوم بود و سعی کردیم در مدت فعالیت خود در فضای سایبری همچون سرباز ولایت از ایران اسلامی و مسئولان خدمتگذار دفاع نماییم.

وی گفت: اما متاسفانه عملکرد ما از سوی برخی نهادها به خوبی تفسیر نشد و در این راه ناملایمتهایی دیدیدم در حالیکه با نگاهی عمیق به عملکرد سایت حقیقت نیوز می توان دریافت که برآیند این عملکرد حول محور ولایت و رهبری بوده است.

سردبیر سایت حقیقت نیوز تصریح کرد:هیچ وقت قصد تضعیف قوا و یا فرد خاصی را نداشتیم و تنها در قامت دفاع از دولت برای اصلاح امور انتقاداتی کردیم که شاید همین انتقادات برای ما مشکلاتی ایجاد کرد.

وی گفت: به همین جهت تصمیم گرفتم که برای همیشه از فضای رسانه ای و سیاسی کشور خداحافظی کرده و به کارهای علمی و پژوهشی مشغول شوم.

در پایان از همه دوستان و علاقمندان به حقیقت نیوز و آنهاییکه شاید از ما دلخوری داشته باشند حلالیت می طلبم. یا علی

منبع ما :‏ http://haghighatnews.com/newsF-3270.html

نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/16 و ساعت 10:54 صبح | نظرات دیگران()

تلاش وهابیون برای نفوذ در مجامع سیاسی و مذهبی

تلاش وهابیون برای نفوذ ‌در مجامع سیاسی و مذهبی

سیاست روز: اخیراً مبلغان فرقه انحرافی وهابی در راستای تبلیغ و ترویج عقاید این فرقه انحرافی و همچنین اقدامات ضدشیعی خود در مناطق شمال غرب کشور، نفوذ در فعالان سیاسی و مذهبی را در دستور کار خود قرار داده و تلاش دارند تا به اشکال مختلف آن‌ها را در نیل به اهدافشان همراه سازند.

مبلغان این فرقه انحرافی با هدایت حامیان همفکر خود در خارج از کشور، سرمایه‌گذاری گسترده‌ای را برای نفوذ بر افکار عمومی به خصوص اهل سنت کشور انجام داده‌اند که ترور ماموستاهای اهل سنت و همچنین قضات دادگستری در شهرستان سنندج در سال گذشته، ناشی از اثرات این افکار انحرافی است.

مبلغان و حامیان این فرقه انحرافی سعی دارند بین وابستگان فکری مذهبی خود در استان‌های غربی و شرقی کشور به نوعی پل ارتباطی ایجاد کرده تا از این طریق به اهداف شوم خود دست یابند.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=49117

نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/9 و ساعت 6:40 عصر | نظرات دیگران()

دو زیست های سیاسی

گزارش«جوان آنلاین» از مواضع دو پهلوی برخی جریانات سیاسی بعد از فتنه 88
دو زیست های سیاسی به چه می اندیشند؟

با فرونشستن غبارها و کنار رفتن حجاب‌ها، بررسی مواضع دوپهلوی برخی جریان‌ها و چهره‌های منتسب درون مجموعه جریان اصولگرا،ضروری به‌نظر می رسد.

ا فرونشستن غبارها و کنار رفتن حجاب‌ها از حوادث مابعد انتخابات، بررسی مواضع دوپهلوی برخی جریان‌ها و چهره‌هایی که از وجه تاریخی و سیاسی درون مجموعه جریان اصولگرا تعریف می‌شوند ضروری به‌نظر می رسد.
به گزارش«جوان آنلاین»،در ایام انتخابات و خصوصاً حوادث و آشوب‌های پیش آمده بعد از انتخابات که ساختار شکنی جریان دوم خرداد و کاندیدای آن وضوح کاملی یافت و آشوب‌ها و اغتشاشات، ثبات سیاسی کشور را در معرض تهدید قرار داده بود، مواضع برخی جریانات منتسب به اصولگرایی و رسانه‌های آنان موجب بهت و حیرت بدنه جریان اصولگرا و مجموعه نیروهای وفادار به انقلاب گردید.
البته «اتخاذ مواضع دوپهلو»، ‌ «گردگویی انتخاباتی»، ‌ «بوسه های تاکتیکی» و. . . مواردی بودند که در هفته‌های منتهی به انتخابات از سوی این جریانات در دستور کار داشت. آنها در حالی که به لحاظ تاریخی در درون جبهه اصولگرایی تعریف می‌ شدند، مختصاتی بینابینی از خود ترسیم کرده و حتی در حالی که بعضاً سابقه نظام اندیشگی شان در افق راست تعریف می‌شد، از کاندیدایی در رسانه های خود حمایت می کردند که دقیقاً در تباین با این سابقه تاریخی بود.
این روند پس از قطعی شدن نتایج انتخابات و آغاز اغتشاشات نیز ادامه یافت و رسانه‌های این جریان، اتخاذ مواضع دوپهلو و حتی همسو با جریان دوم خردادی را در قبال حوادث به نمایش گذاشتند. به‌راستی راز درمیانه ماندن این جماعت چه بود؟خواهیم گفت.
سنگ بنای اتخاذ چنین مواضعی از سوی این جریانات و رسانه‌ها یک تحلیل سیاسی ویژه است.
آنها براین باور بوده و هستند که جریان دوم خرداد در این دور از انتخابات کامیاب نبوده و نظام نیز با توجه به اقتدار و ثباتش، مشکلی در مدیریت اغتشاشات و حوادث پیش آمده بعد ازانتخابات نداشته است.
اما در این میان آنچه مهم است پتانسیل اجتماعی ایجاد شده توسط جریان دوم خرداد بود یا همان رای 13 میلیونی است که لقمه آماده‌ای برای انتخابات بعدی ریاست جمهوری است!
تئوری پردازان این جریان سیاسی، براین باورند که جبهه دوم خرداد بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری، دچار اضمحلال شده، بخشی از آن به اپوزیسیون منضم و بخش دیگر نیز دچار سرخوردگی شده و انزوای سیاسی را پیشه خواهد کرد.
مضافاً این که جبهه دوم خرداد با سوخت رفتن خاتمی و موسوی و حتی هاشمی، از چهره ای که مقبولیت لازم را برای قرار گرفتن در تراز ریاست‌جمهوری آینده داشته باشد برخوردار نیست.گرچه در این میان برخی چهره ها در حال صیقل خوردن هستند اما رسیدن این چهره ها به انتخابات ریاست جمهوری یازدهم از دید آنان اندکی بعید است.
بدین ترتیب اگر جریان دیگری بتواند با اتخاذ مواضع مشابه اصلاح‌طلبان، به نوعی مطالبات بدنه اجتماعی آنها در انتخابات اخیر را نمایندگی کند، در انتخابات ریاست جمهوری آینده می‌تواند از این بدنه 13 میلیونی به عنوان کف رأی خود بهره ببرد. پس هدف اصلی جریان یاد شده این است که:
1- نگاه 13 میلیون رأی دهنده به میرحسین موسوی را به خود جلب کرده و خود را به عنوان جریانی همسو با مطالبات آنها جلوه دهد.
2- چون به باوراین جریان تمامی 13 میلیون رای دهنده به موسوی لزوماً گرایش سیاسی اصلاح طلبانه ندارند و صرفاً به دنبال جریانی برای نمایندگی مطالبات خود می‌گردند، خود را به تدریج به عنوان نماینده مطالبات آنان معرفی کند.
3- با تثبیت خود به عنوان نماینده بعدی مطالبات رأی 13میلیونی، این رأی را در سبد خود تثبیت و با قرار گرفتن در موضع منتقد دولت دهم، ریزش‌های بعدی آرای احمدی نژاد را به سمت خود متمایل سازد تا در انتخابات ریاست جمهوری بعدی با یک پشتوانه مطمئن آرا وارد عرصه شود.
اما این تحلیل بنا به دلایل متعدد نه با مبانی اصولگرایانه سازگاری دارد و نه با واقعیات سیاسی و اجتماعی کشور ما همخوانی دارد:
- چنین تحلیلی برای چنان هدفی، هیچ سنخیتی با اصولگرایی ندارد و به تعبیر دقیق نوعی فرصت طلبی سیاسی است. مضافاً اینکه این مدل فرصت طلبی، باورپذیر نیز نیست.
- برخلاف تحلیل جریان مزبور، 13 میلیون رای میرحسین موسوی لزوماً مبنای« نه به احمدی نژاد» نداشته است که در انتخابات آینده به جریانی تعلق گیرد که مقابل تفکر احمدی‌نژاد باشد.
برخی به دلیل علقه های تاریخی در طیف حامیان موسوی قرارگرفتند، برخی به دلایل سیاسی، برخی به دلیل مطالبات ویژه فرهنگی و اجتماعی، عده ای هم برای نه گفتن به احمدی نژاد.
پس این 13 میلیون را می توان رأی چهل تکه ای دانست که گرایش های مختلفی را شامل بوده و قاعدتاً متصور نخواهد بود که نمایندگی مطالبات همه آنها در چارچوب یک جریان، آن هم جریان بدلی بگنجد.
- ملت ایران سره را از ناسره، اصل را ازبدل وخود را از دگر بخوبی تشخیص می دهد. این تشخیص حتی در این دور از انتخابات به‌وضوح خود را به نمایش گذاشت. یکی از دلایل عدم اقبال به موسوی همین «نقش بازی کردن»، دور شدن از هویت واقعی خود و قرار گرفتن در جایگاه دیگری بود. نمی توان صرفاً با تقلید و ایفای نقش، آرای مردم را به خود اختصاص داد که اگر جز این بود دراین دور از انتخابات نتیجه به شکل دیگری رقم می خورد.
- جریان سیاسی دوم خرداد گرچه از تاب و توان افتاده اما بی شک اجازه نخواهد داد پایگاه اجتماعی آن به سهولت دراختیار کسی قرارگیرد حتی اگر درکسوت اقلیت ضعیف باشد.
اگرچه سهم جریان سیاسی دوم خرداد از 13 میلیون رأی موسوی بسیار اندک است اما در هر حال این جریان به سادگی اجازه نمی‌دهد جریان دیگری به مصادره پایگاه اجتماعی خود بپردازد.
کمااینکه در ابتدای شکل گیری فضای انتخاباتی اخیر، عده‌ای از درون جبهه اصولگرایی به سران دوم خرداد مراجعه نموده و از آنها خواستند که به جای معرفی نامزد اصلاح طلب از رقابت آنان با احمدی نژاد حمایت کنند اما پاسخ رهبران اصلی دوم خرداد این بود که ما مرزهای هویتی خود را نمی‌شکنیم!
البته دوم خردادی‌ها در یک صورت حاضر به چنین معامله‌ای می‌شوند و آن اینکه امتیازات ویژه ای برای آنها فراهم شود. از همان نوع امتیازاتی که میرحسین موسوی به این جریان داد و او را تا حد پشت پا زدن به همه سوابق و مواضع گذشته و گفتمان اولیه اش کشاندند.

انتهای خبر / پایگاه اطلاع رسانی جوان / کد خبر 290278

منبع ما : http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=290278

نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/1/28 و ساعت 8:11 عصر | نظرات دیگران()

ابتکار گروه صدر، فضای سیاسی عراق را قُرق کرد

جریان سیاسی صدر هم اکنون در حال اجرای همه‌پرسی در خصوص انتخاب نخست وزیر آینده عراق است.به گزارش شبکه ایران این همه پرسی در همه استان‌های عراق در حال انجام است و در این راستا حتی درکردستان عراق نیز بیش از 3500 نفر در حال انجام کارهای این همه پرسی هستند.

در این زمینه همچنین گزارش‌ها حاکیست که بیش از دویست مرکز در پایتخت عراق برای برگزاری این همه پرسی وجود دارند و هم اکنون استقبال خوبی از سوی عراقیها از این ابتکار گروه صدر به عمل آمده است.

"حسام المومن" رئیس مرکز همه پرسی اعلام کرد: هزاران گروه در عراق تشکیل شده است و برای تسهیل این همه پرسی بصورت سیار در همه مناطق عراق پراکنده شده‌اند.

مقتدا صدر رهبر این گروه که توانست بیش ار 39 کرسی را در انتخابات اخیر عراق را از آن خود کند در بیانیه‌ای که توسط او مهر شده است تاکید کرد : اوضاع به گونه‌ای است که انتخاب نخست وزیر دشوار به نظر می‌رسد و باید نظر مردم را در این مورد جویا شد.

در این راستا "بهاءالاعرجی" یکی از رهبران این جریان هم گفت: هر کس که در این نظرسنجی پیروز شود نامزد ما برای تصدی منصب نخست وزیری خواهد بود و آنچه مردم می‌گویند ما را ملزم خواهد کرد تا همان را انجام دهیم.

با توجه به عرف سیاسی در عراق و قانون نانوشته‌ای که نخست وزیر باید از شیعیان باشد این همه پرسی نشان از میزان محبوبیت رجال سیاسی عراق خواهد داد.

در این همه‌پرسی نام چهار تن به چشم می‌خورد که سه نفر از آن‌ها تجربه نخست وزیری عراق را در کارنامه‌ی خود دارند.

این اشخاص عبارتند از نوری المالکی، ابراهیم جعفری، عادل عبدالمهدی و مجمد جعفر صدر فرزند شهید آیت الله محمد باقر صدر.

در این نظرسنجی البته ابتکار جالبی هم به کار برده شده و یک جای خالی نیز قرار داده شده است تا مردم بصورت دلخواه بتوانند هر کسی را که برای نخست وزیری مناسب می دانند بنویسند.

حذف نام علاوی از گزینه های مکتوب در این نظرسنجی سراسری که نام "رفراندوم" به خود گرفته جالب توجه است.

این مساله نشان می دهد که جریان صدر به هیچ وجه با نخست وزیری ایاد علاوی رضایت نخواهد داد و حتی نام او را در بین نامزدها قرار نداده است.

جریان صدر که بارها با نخست وزیری مالکی مخالفت کرده است اما در این نظر سنجی نام مالکی را بعنوان گزینه اول تصدی پست نخست وزیری قرار داده است .

شاید مهمتر از فرد منتخب در این نظرسنجی، اعمال این ابتکار از سوی این جریان سیاسی است که میزان استقبال از آن نشان خواهد داد جریان صدر تا چه میزانی می‌تواند در صحنه سیاسی آینده عراق تاثیرگذار باشد و آیا این جریان سیاسی یکبار دیگر در عراق احیا خواهد شد یا نه.

اما کارشناسان سیاسی در عراق معتقدند نتیجه این همه پرسی در هر حالتی بر خلاف خواست آمریکائیها خواهد بود چراکه این همه‌پرسی قدرت صدری‌ها را افزایش خواهد داد و این درحالیست که اولین خواست آنها پس از تشکیل حکومت خروج اشغالگران امریکایی از خاک عراق خواهد بود در حالی که امریکائیها به هر نحوی خواستار حضور خود بیش از آنچه در توافق‌نامه آمده است خواهند بود.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=47320

نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/15 و ساعت 10:19 صبح | نظرات دیگران()

بتکار 89 – گرداننده سایتهای پورنو فعال سیاسی شد!

مارس 28, 2010 بدست Fered

این روزها که وقت بیشتری برای کارهای شخصی و وبگردی دارم در بین فیدهای سایتهای خبری سرخط خبری مربوط به نامه سرگشاده یکی از بازداشت شدگان مرتبط جرائم رایانه ای نظرم را جلب کرد. نامه سرگشاده منتسب به سعید ملک پور که از بازداشت و آنچه بر وی گذشته (حال راست یا دروغش برعهده خود ایشان) و نامه ها و پیامهای همسر ایشان که از قرار به تازگی به کانادا برگشته اند و همچنین دلیل بازداشت و جرایم منتسب به وی را در سایت گرداب و دیگر سایتهای خبری مطالعه کردم.
تلاش سعید ملک پور و همسرش (بخصوص با توجه اتهام وی و مجازات پیش بینی شده برای آن در قانون ) بخصوص در نزدیکی تاریخ دادگاه ایشان قابل درک است اما آنچه برای من جالب بود نوع نگارش نامه و نحوه انتشار اخبار آن در برخی سایتهای خبری ( بخصوص در سایتهای خبری جنبش سبز و حقوق بشر) است. استفاده از عنوان زندانی سیاسی برای سعید ملک پور و پوشش اخبار مرتبط با وی در سایتهای سیاسی نکته قابل تاملی است و بعید نیست در آینده رنجنامه بازداشت شدگان مربوط به دزدی،قتل،تجاوز و حتی افرادی مانند ریگی (که از قرار ایشان هم بدون نشان دادن کارت شناسایی و حکم بازداشت دستگیر شده است) در این سایتها منتشر شود.
اما سعید ملک پور کیست؟ در گزارش سایت گرداب اتهامات ملک پور اینگونه بیان شده است.-متهم سعید.م با نام مستعار سیاوش حسین‌خانی:
مدیر شبکه بزرگترین سایت های مستهجن، ضددین و ضد امنیت فارسی‌زبان به نام ایران سکس و با آدرس اصلی avizoon.com و حامی فنی و مالی سایت xpersia.com و biaclip.net و shahvatsara.com می باشد. (گزارش مربوط به شبکه مضلین 2 – سایت گرداب)

در واقع ملک پور گرداننده یکی از بزرگترین و مشهورترین سایتهای پورنو فارسی به نام آویزون بوده و البته حامی چندین سایت نسبتاً معروف پورنوی دیگر است. وی در خارج از کشور زندگی می کرده و شناسایی و بازداشت وی پس از کارهای اطلاعاتی و در بلند مدت امکان پذیر شده است، بازداشت وی مدتها مخفی مانده تا امکان شناسایی و بازداشت کاربران فعال و مدیران انجمنها و همکاران وی در راه اندازی سایتهای پورنو امکان پذیر باشد و فکر میکنم با من موافق بودید که اگر قرار بود در یک روند قانونی احضاریه برای این فرد ارسال شود نه او و نه هیچ کس دیگری از همکاران وی بازداشت نمی شدند!
جالب است که در خبرهایی که در رابطه با ملک پور در سایتهای خبری منتشر شده است هیچ اشاره ای به فعالیت اصلی وی نشده است. هیچ اشاره ای به سایت آویزون و مطالب آن نشده است و فقط به این بسنده شده که این زندانی سیاسی در رابطه با پرونده‌ی موسوم به «مضلین ?» مربوط به جرایم اینترنتی بازداشت شده است و او را یک فارغ التحصیل دانشگاه شریف در رشته متالوژی معرفی میکنند که در کانادا به طراحی وب سایت اشتغال داشته است. حداقل این است که نه در نامه ملک پور و نه در اخبار مرتبط به آن و همچنین گفته های همسر وی اتهام اصلی ملک پور در مدیریت سایت پورنو رد نشده است و همچنین مشخص است که ملک پور هیچگونه فعالیت شاخصی در عرصه سیاسی یا حقوق بشر (به جز آنکه فعالیتش در سایت آویزون و چند سایت مشابه دیگر را فعالیت سیاسی بخوانیم یا اینکه واقعا این فرد با اهداف سیاسی سایت پورنو راه اندازی کرده باشد) نداشته است و با این حساب نام بردن از وی به عنوان زندانی سیاسی در متن این خبرها عملا توهینی به زندانی سیاسی است!.
من نمی‌دانم! شاید تعریف زندانی سیاسی تغییر کرده است یا شاید راه اندازی سایتهای پورنو هم به فهرست فعالیتهای سیاسی اضافه شده است که اگر اینگونه باشد ملک پور با توجه به تعداد کاربران و بازدیدکنندگان سایتش قاعدتاً یکی از بزرگترین فعالان سیاسی دهه اخیر بوده است و علاقمندان به پناهندگی هم راهی جدید برای اثبات فعالیت سیاسی و دریافت اقامت پیدا کرده اند.
بررسی و تحلیل حقوقی روند یک پرونده (حتی اگر مربوط به یک متجاوز به کودکان و منحرف جنسی باشد ) و اشاره به اشتباهات قانونی صورت گرفته در روند پیگیری یک پرونده کاری بی ایراد و حتی ستودنی است اما معصوم سازی و تغییر ماهیت اتهام و جرم یک فرد و قرار دادن او در کنار افرادی که به دلیل گرایش یا اظهار نظر سیاسی بازداشت شده اند حتی اگر با انگیزه دیگری باشد شایسته سایتهایی که مدعی اطلاع رسانی هستند نیست. ادامه چنین روندی چیزی نیست جز آنکه به بی اعتمادی به اخبار منتشر شده درباره زندانیان سیاسی می انجامد و ارزش زندانی سیاسی در حد هر مجرم معمولی پایین می آورد.
از بخش جدی این بحث که بگذریم ادعاهای همسر ملک پور هم در نوع خود خواندنی است. او در جایی ادعا کرده است که همسرش مجبور به همکاری با سایت گرداب شده است و چنین ادامه می دهد که « …چه بسا گروه‌های متعددی برای هک کردن سایت گرداب تلاش کردند ومتاسفانه چندان کاری از پیش نتوانستند ببرند و من مطمئنم که تخصص بالای همسر من در این امر بی‌ تاثیر نبوده است..» . از قرار در کشور کمبود شدید متخصص امنیت شبکه داریم و حداقل فایده بازداشت مدیر سایت آویزون بالابردن سطح امنیت شبکه در کشور بوده است!

Alireza Shirazi – وبلاگ علیرضا شیرازی – ابتکار 89 – گرداننده سایتهای پورنو فعال سیاسی شد!.

منبع ما : http://fered.wordpress.com/

نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/9 و ساعت 1:35 عصر | نظرات دیگران()

پز "من سیاسی نیستم" + خاطره شنیدنی امام از آیت الله کاشانی

خبرنامه دانشجویان ایران: یکی از برجسته ترین روحانیان سیاسی تاریخ معاصر ایران آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی است که علاوه بر نقش رهبری در نهضت ملی شدن صنعت نفت ایران، در تهییج احساساسات ملت های مسلمان تحت سلطه، برای رهایی از قیود دول استعمارگر انگلستان و فرانسه نقش بسزایی را در منطقه خاورمیانه بازی کرده است. آیت الله کاشانی چه در سالهای جوانی و چه در سالهای کهنسالی هیچگاه از مسائل جهان اسلام غفلت نورزید بگونه ای که در سال 1326.ش که تاسیس دولت غاصب اسرائیل اعلام گردید، اعلامیه ای خطاب به مسلمانان جهان صادر کرد ودر آن از تمامی مسلمانان جهان خواست تا تمام کوشش خود را برای ریشه کن کردن این دولت بکار گیرند.

به گزارش خبرنگار «خبرنامه دانشجویان ایران»، امام خمینی(ره) در یکی از بیاناتشان در حضور مقام معظم رهبری و دیگر ائمه جمعه سراسر کشور یکی از نقشه های عجیب و غریب شیاطین بزرگ و کوچک را پز "من سیاسی نیستم"! معرفی و یک خاطره شنیدنی از آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی در این خصوص نقل می کند.

در سالهای دهه 20 و 30طوری تبلیغ شده بود که دخالت در سیاست به منزله یک فحش تلقی می شد و نه تنها مردم بلکه خود روحانیون هم به باور رسیده که نباید در سیاست دخالت کرد.

امام خمینی(ره) در این خصوص می فرماید:

"...دخالت در سیاست یک فحشى بود براى اهل علم. اگر مى‏گفتند فلان آخوند سیاسى است، این به منزله یک فحش تلقّى مى‏شد. و خود مردم و بلکه خود روحانیون هم بسیاریشان این مسأله را باورشان آمده بود. اگر راجع به یک امر اجتماعى، یک امرى که راجع به ملت است گفته مى‏شد، بعضیها مى‏گفتند که ما در امور سیاسى دخالت نمى‏کنیم. و اگر یک ملّایى در امر سیاست ملت و مصالح کشور صحبت مى‏کرد، مى‏گفتند که این سیاسى است و بر خلاف موازین است. این مسئله‏اى بود که این قدر رویش تبلیغات کرده بودند در داخل و خارج که به این زودى نمى‏شد از ذهن مردم بیرون کرد"

امام در ادامه خاطره ای از آیت الله کاشانی نقل می کند:

"مرحوم آقاى کاشانى رحمه اللَّه را که تبعید کرده بودند به خرم‏آباد و محبوس کرده بودند و در قلعه فلک الافلاک ، آقاى حاج آقا روح اللَّه خرم آبادی [حاج آقا روح اللَّه کمالوند خرم‏آبادى، از مدرسین تواناى فقه و اصول و فلسفه در حوزه علمیه قم که در منطقه لرستان، نفوذ فراوانى داشت. او در دى ماه سال 1341 و در آغاز مبارزه امام خمینى و دیگر روحانیون علیه لایحه انجمنهاى ایالتى و ولایتى به نمایندگى از سوى روحانیت به منظور مذاکره مستقیم با محمد رضا پهلوى به دربار رفت و با سخنان تند خود، شاه را در موضع انفعالى قرارداد] مى‏فرمودند که من از آن کسى که رئیس ارتش آنجا، و آقاى کاشانى هم تحت نظر او بود و محبوس بود ...مرحوم حاج آقا روح اللَّه گفتند که من از این رئیس ارتش که در آنجا بود خواهش کردم که من را ببرد خدمت مرحوم آقاى کاشانى، قبول کرد و ما را بردند پیش ایشان. آن رئیس، آنجا بود و من هم بودم و آقاى کاشانى.

آن شخص شروع کرد صحبت کردن، و رو کرد به آقاى کاشانى که آقا شما چرا خودتان را- قریب به این معانى- به زحمت انداختید؟ آخر شما چرا در سیاست دخالت مى‏کنید؟ سیاست، شأن شما نیست، چرا شما دخالت مى‏کنید؟ از این حرفها شروع کرد گفتن. آقاى کاشانى فرمودند:

«خیلى خرى»!

...این کلمه در آن وقت مساوی با قتل بود.

ایشان گفتند:

«تو خیلى خرى، اگر من دخالت در سیاست نکنم کى دخالت بکند؟»"

امام خمینی(ره) سپس از دوران حبس خود در قیطریه خاطره ای می گوید که بی تشابه با خاطره فوق نیست:

"یک قصه هم من خودم دارم. وقتى که ما در حبس بودیم و بنا بود که حالا دیگر از حبس بیرون بیاییم و برویم قیطریّه و در حصر باشیم، آن رئیس امنیت آن وقت [پاکروان] در آنجا حاضر بود و ما بنا بود از آن مجلس برویم، ما را بردند پیش او. او ضمن صحبتهایش گفت که: آقا! سیاست عبارت از دروغگویى است، عبارت از خُدعه است، عبارت از فریب است، عبارت از پدرسوختگى است، این را بگذارید براى ما.

من به او گفتم: این سیاست مال شماست!"

اما آن سیاستی که رهبران دینی به دنبال آن بودند، چگونه سیاستی است؟

امام خمینی(ره) خود این سیاست را تبیین می نماید:

"...البته سیاست به آن معنایى که اینها مى‏گویند که دروغگویى، با دروغگویى، چپاول مردم و با حیله و تزویر و سایر چیزها، تسلط بر اموال و نفوس مردم، این سیاست هیچ ربطى به سیاست اسلامى ندارد، این سیاست شیطانى است.

و اما سیاست به معناى اینکه جامعه را راه ببرد و هدایت کند به آنجایى که صلاح جامعه و صلاح افراد هست، این در روایاتِ ما براى نبىّ اکرم با لفظ «سیاست» ثابت شده است؛ و در دعاى، در زیارت جامعه ظاهراً هست که «ساسَةُ العباد» هم هست. در آن روایت هم هست که پیغمبر اکرم مبعوث شد که سیاست امت را متکفّل باشد.

باید عرض کنم که سیاست براى روحانیون و براى انبیا و براى اولیاى خدا حقّى است، لکن سیاستى که آنها دارند، دامنه‏اش با سیاستى که اینها دارند فرق دارد. ما اگر فرض کنیم که یک فردى هم پیدا بشود که سیاست صحیح را اجرا کند، نه به آن معناى شیطانى فاسدش، یک حکومتى، یک رئیس جمهورى، یک دولتى سیاست صحیح را هم اجرا کند. و به خیر و صلاح ملت باشد، این سیاست یک بُعد از سیاستى است که براى انبیا بوده است و براى اولیا و حالا براى علماى اسلام.

انسان یک بُعد ندارد، جامعه هم یک بُعد ندارد، انسان فقط یک حیوانى نیست که خوردن و خوراک همه شئون او باشد.

سیاستهاى شیطانى و سیاستهاى صحیح اگر هم باشد امّت را در یک بُعد هدایت مى‏کند و راه مى‏برد و آن بُعد حیوانى است. بعد اجتماع مادى است و این سیاست یک جزء ناقصى از سیاستى است که در اسلام براى انبیا و براى اولیا ثابت است. آنها مى‏خواهند ملت را، ملتها را، اجتماع را، افراد را هدایت کنند، راه ببرند در همه مصالحى که از براى انسان متصور است، از براى جامعه متصور است. همانى که در قرآن صراط مستقیم گفته مى‏شود، اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمْ ما در نماز مى‏گوییم؛ ملت را، اجتماع را، اشخاص را راه ببرد به یک صراط مستقیمى که از اینجا شروع مى‏شود و به آخرت ختم مى‏شود. الى اللَّه است.

سیاست این است که جامعه را هدایت کند و راه ببرد، تمام مصالح جامعه را در نظر بگیرد و تمام ابعاد انسان و جامعه را در نظر بگیرد، و اینها را هدایت کند به طرف آن چیزى که صلاحشان هست، صلاح ملت هست، صلاح افراد هست و این مختص به انبیاست. دیگران این سیاست را نمى‏توانند اداره کنند. این مختص به انبیا و اولیاست و به تبع آنها به علماى بیدار اسلام. و هر ملتى علماى بیدارش در زمانى که آن ملت نبیشان بوده است. اینکه مى‏گویند شما دخالت در سیاست نکنید و بگذارید براى ما، شماها سیاستتان، سیاست صحیحتان هم یک سیاست حیوانى است. آنهایى که فاسدند، سیاستشان سیاست شیطانى است. آنهایى که صحیح راه مى‏برند باز سیاستى است که راجع به مرتبه حیوانیت انسان، راجع به رفاه این عالم، راجع به حیثیاتى که در این عالم هست راه مى‏برند. لکن انبیا، هم این عالم را و هم آن عالم را- و اینجا راه است براى آنجا- اینها هدایت مى‏کنند. مردم را به این راه و آنچه که صلاح ملت است، صلاح جامعه‏ است؛ اینها آنها را به آن صلاح دعوت مى‏کنند. و صلاح مادى و معنوى از مرتبه اوّل تا آخرى که انسان مراتب کمال دارد.

سیاستمداران اسلامى، سیاستمداران روحانى، انبیا(علیهم السلام) شغلشان سیاست است. دیانت؛ همان سیاستى است که مردم را از اینجا حرکت مى‏دهد و تمام چیزهایى که به صلاح ملت است و به صلاح مردم است. آنها را از آن راه مى‏برد که صلاح مردم است که همان صراط مستقیم است"

منبع ما : http://www.iusnews.ir/news/41-3/8639--q-q-.html

نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 88/12/27 و ساعت 3:11 عصر | نظرات دیگران()

1 2 >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ

کانال تلگرامی اخبار ( یارانه و اخبار جدید )
یارانه مهر واریز شد/ایرانیها 280هزار میلیارد تومان یارانه گرفتند
بازگشایی پایگاه اطلاعاتی آمار طی یک هفته آینده
اطلاعیه شماره 7 ستاد هدفمندی یارانه ها منتشر شد
پرداخت 40 هزارو 500 تومان یارانه اسفند ماه
عناوینی از سایت دولت
نتایج هفته اول اجرای قانون هدفمندی یارانهها
تصویب نرخهای جدید حمل و نقل
قیمت مصوب انواع نان
قیمت پله های 7 گانه مصارف برق
میزان سهمیه و قیمتهای جدید بنزین و گازوئیل و گاز خودرو
تعرفه های جدید گاز
فروشگاه اینترنتی شما
آغاز به کار سامانه جمع آوری اطلاعات اقتصادی خانوار از اول آذر ما
دفاع از قرآن
[همه عناوین(3262)][عناوین آرشیوشده]