رئیس دانشکده علوم پایه دانشگاه آزاد با بیان اینکه تنها راه پیش بینی زمان وقوع زلزله محاسبه زمان بروز موج عرضی و طولی زلزله است گفت: این دو موج با تاخیر زمانی چند ثانیه ای به دنبال هم رخ می دهد که ژاپن با استفاده از این روش موفق به کاهش خسارات ناشی از زلزله شده است.

به گزارش مهر، دکتر بهرام عکاشه سه شنبه در همایش چالشهای کلانشهر تهران، جغرافیا، ژئوفیزیک و ژئولوژی را از جمله علوم مربوط به زمین دانست و گفت: جغرافیا و ژئولوژی مربوط به بسترهای بیرونی زمین و ژئوفیزیک مطالعه در اعماق زمین است.

وی با اشاره به گسل های ایران اظهار داشت: دامنه های جنوبی البرز مرکزی یعنی جایی که کلانشهر تهران در آن واقع شده است طبق مستندات علمی زلزله خیز است و اینکه گفته می شود که زلزله های ایجاد شده ناشی از آزمایش ها یا حتی انفجارهای هسته ای است واقعیت ندارد چرا که تهران زلزله خیزه بوده و خواهد بود.

رئیس دانشکده علوم پایه دانشگاه آزاد، عامل زلزله خیز بودن کره زمین را حرارت درونی آن ذکر کرد و ادامه داد: متاسفانه کشور ما در خط زلزله قرار گرفته است و بررسی ها نشان می دهد که جنوب ایران و شمال البرز از مناطق پر خطر هستند به گونه ای که از هزار سال گذشته زلزله های تاریخی در این نواحی رخ داده است.

عکاشه با اشاره به جزئیات پدیده زلزله خاطرنشان کرد: در موج اول، زلزله خفیف است به گونه ای که ممکن است تراسهای منازل فرو بریزد ولی در موج ثانویه که دارای موجهای طولی و عرضی است خسارات احتمالی وارد می شود.

وی توضیح داد: در موج ثانویه ابتدا موج عرضی و پس از آن موج طولی زلزله می آید که قدرت موج طولی دو برابر موج عرضی است.

پدر علم زلزله شناسی ایران با تاکید بر اینکه تاکنون علم نتوانسته زمان دقیق زلزله را پیش بینی کند یادآور شد: تنها راهی که تاکنون بشر توانسته زمان زلزله را پیش بینی کند محاسبه زمان بروز موج عرضی و طولی است که با تاخیر زمانی چند ثانیه ای به دنبال هم رخ می دهد. در حال حاضر این روش در ژاپن استفاده می شود و در این زمان اندک کلیه نیروگاه های هسته ای، راکتورها و تاسیسات زیر بنایی دیگر متوقف می شوند.

این محقق با بیان اینکه ژاپن دهها برابر زلزله خیزتر از ایران است خاطرنشان کرد: ژاپن با استفاده از این روش نه تنها خسارات ناشی از زلزله را کاهش داده بلکه با وجود دارا بودن 55 رآکتور تاکنون فجایع هسته ای در این کشور رخ نداده است.

رئیس دانشکده علوم پایه دانشگاه آزاد با اشاره به زلزله های تاریخی ایران اضافه کرد: نتایج بررسی ها نشان می دهد که علاوه بر تهران در تبریز نیز در طول تاریخ زلزله هایی آمده که کاملا این شهر را با خاک یکسان کرده است از این رو لازم است در سمینارهایی که در این زمینه برگزار می شود به بررسی چالشهای کلانشهرهای دیگر چون شیراز، مشهد و تبریز نیز پرداخته شود.

عکاشه همچنین به زلزله خیز بودن کویر لوت اشاره کرد و گفت: حرکت شبه قاره هند باعث شکل گیری گسل جنوب غربی ایران شد که در صورت فعال شدن این گسل زلزله ای با قدرت 8 ریشتر رخ خواهد داد.

وی تاکید کرد: با توجه به این واقعیتها است که در جهان امروز ایمنی سازه های هسته ای بیش از پیش مهم است چرا که مواد رادیواکتیوی که بر اثر تخریب احتمالی سازه های هسته ای در فضا منتشر می شود تا دهها سال منطقه را آلوده می کند.

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=50172

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/23 و ساعت 7:42 عصر | نظرات دیگران()

گروه سیاسی: مراسم افتتاحیه کرسی های آزاد اندیشی بسیج دانشجویی دانشگاه پیام نور مشهد با مناظره حجت الاسلام قاسم روانبخش دبیر سیاسی نشریه پرتو سخن و دکتر صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار شد.

به گزارش رجانیوز در این مناظره پیرامون موضوع "بررسی آرا و اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)" دو طرف به اظهارنظر پرداختند و درخصوص مسائل سیاسی کشور سخن گفتند. شاید اوج اظهارنظرها به سخن روانبخش برمی گشت، آنجا که خطاب به زیباکلام گفت:«شما به جریان دوم خرداد خیلی خدمت می کنید زیرا دفاعتان از رضاشاه جریان دوم خرداد را لجن مال می کند وحتی برخی افراد شما را اصولگرای نفوذی می دانند که در نشست ها آبروی دوم خردادیها را می برید.»

دبیر سیاسی نشریه پرتو در آغاز مناظره گفت:امام خمینی (ره) بعنوان نماد تفکر اسلام ناب محمدی فرمودند که ما برای اسلام نهضت کردیم و این نهضت نمی تواند دریک کشور و یا حتی در کشورهای اسلامی محصور باشد بلکه این نهضت دنباله نهضت انبیا است و همچون دعوت پیامبر این نهضت نیز مربوط به همه عالم است.

وی افزود: امروز نیز همانند دوران امام (ره) عده ای بحث انزوای کشور را در جامعه جهانی مطرح می کنند و این در حالی است که این افراد فراموش کرده اند که پیامبر اسلام در ابتدا در انزوای کامل بودند و سالها محاصره اقتصادی و نظامی را تحمل نمودند اما آیا امروز نیز پیامبر در انزواست یا محبوبترین چهره دنیاست پس اینکه فلان ابرقدرت با ما رابطه ندارد که مهم نیست بلکه مهم این است که امروز ایران در قلب ملتهای آزاده جهان جای دارد.

در ادامه دکتر زیبا کلام خطاب به دانشجویان گفت: زمانیکه بسیاری از شما دانشجویان در قنداق بودید من در انگلستان اعلامیه های امام را پخش می کردم اما هرگز به خود اجازه نداده ام که در تجمعات دانشجویی از امام نقل قولی بیان کنم زیرا این کار نوعی فرصت طلبی است که نمونه ای از این عمل را پس از انتخابات با پخش کلیپهایی از امام در صداوسیما دیدیم و این درحالی بود که این کلیپ ها مربوط به زمان مشخصی بود که سازمان مجاهدین اعلام مبارزه مسلحانه علیه نظام کرده بود اما با پخش آن می خواستند این گونه تداعی کنند که مسایل پس از انتخابات همانند کار منافقین در سال 60 بوده که این درست نیست و این امر جفا به امام است.

وی افزود:سیاست خارجی هر کشوری را منافع ملی آن تعریف می کند و این امر را در برخورد امام با عربستان پس از کشتار حجاج دیدیم که امام در آن زمان فرمودند اگر ما با حزب بعث کنار بیاییم با آل سعود کنار نخواهیم آمد اما در زمانی دیگری فرمودند که مصالح کشور ایجاب می کند که با آل سعود رابطه داشته باشیم،همینطور زمانی که در اوج جنگ عراقیها هرجایی را می زدند و ما دفاع ضدهوایی نداشتیم ماجرای مک فارلین اتفاق افتاد و نزدیکیهایی با آمریکا صورت گرفت و کم کم داشت روابط حسنه می شد که مهدی هاشمی ماجرا را لو داد و باعث شد که 8 نماینده مجلس دوم خواستار استیضاح وزیر خارجه شوند اما چون کشور در حال جنگ بود وامام حفظ نظام را از اوجب واجبات می دانستند مانع این کار شدند.

حجت الاسلام روانبخش دبیر سیاسی نشریه پرتوسخن در پاسخ به دکتر زیبا کلام گفت:اشاره کردید که تاکنون مطلبی از امام نقل نکرده اید اولا خدا را شکر می کنم که امروز این توفیق برایتان حاصل شد ثانیا گفتید که برای جلوگیری از سوء استفاده از فرمایشات امام آنها را نقل نمی کنید ،آیا این صحبت شما مصداق این نیست که از پیامبر نیز روایتی نقل نکنیم و آنها را بگذاریم روی طاقچه زیرا ممکن است قداست پیامبر مخدوش شود ،پس نه تنها بایستی مطالب را به درست نقل کنیم بلکه باید سیره عملی شان را نیز بیان کنیم.

وی خاطرنشان کرد:در بحث سیاست خارجی مانند احکام اسلام یک دسته احکام ثابت داریم مثلا هنگامی که امام قطعنامه را پذیرفتند به کسانی که تقاضای ادامه جنگ را داشتند فرمودند ما قطعنامه را پذیرفتیم و نباید دیگر جنگ کرد و این همان وفای به عهد است یا اینکه فرمودند ما هرگز با اسرائیل رابطه برقرار نخواهیم کرد اما دسته دیگری از احکام داریم که قابل تغییر هستند که در این دسته همان راهبردها و سیاستهای نظام هستند که براساس حکمت،عزت و مصلحت تغییر می کنند و فقط شخص ولی فقیه می تواند این هزینه و فایده را انجام دهد،حال این سئوال پیش می آید که آیا آقای هاشمی رفسنجانی حق داشت بدون نظر مجلس و امام مک فارلین را دعوت کند و آیا پیروزی در جنگ با عراق به هر قیمتی مدنظر امام بود البته آقای هاشمی در همان ایام زرنگی کرد و در روز 13 آبان چهره ای ضداستکباری از خود نشان داد.

در ادامه مناظره دکتر زیباکلام با اشاره به کشتار مسلمانان در چین گفت:شما که از مسلمانان دفاع می کنید چرا به کشتار مسلمانان در چین واکنش نشان ندادید آیا به دلیل منافع و مصالحی که هست به روی خودمان نیاوردیم؟

روانبخش در پاسخ به وی گفت: اگر آمریکا جریانی را در چین راه می اندازد و رهبر این جریان با بوش و اوباما در کاخ سفید دیدار کند حتما برنامه هایی چیده اند تا ما را به تصمیم هایی برسانند تا در دام آنها بیفتیم اما خوشبختانه رهبر ما رهبری حکیمی است، در زمان جنگ آمریکا و عراق نیز دوستان آقای زیباکلام به دنبال همین امر بودند تا ایران را وارد جنگ کنند به همین جهت خدمت رهبرمعظم انقلاب رسیدند و گفتند که باید از صدام حمایت کنیم اما آقا فرمودند که موضع ما بیطرفانه است و جنگ عراق و آمریکا چاله ای زرگری است که می خواهند مردم ایران را نیز در آن سر ببرند،حتی در ماجرای یمن ما موضع نگرفتیم و رهبری نیز در بیانیه خود فرمودند که برادرکشی در یمن باید تعطیل شود اما قضیه فلسطین متفاوت است زیرا طرف ما در این مسئله صهیونیستهایی هستند که مسلمانان را می کشند و ایران تنها کشوری است که در این قضیه دادش بلند است.

دبیر سیاسی نشریه پرتو سخن خطاب به دکتر زیباکلام گفت:آقای هاشمی از استوانه های انقلاب بودند اما همانطور که امام فرمودند ملاک حال فعلی افراد است وجه مشترک آقای هاشمی با رضاشاه چیست که شما از هردو دفاع می کنید

دکتر زیباکلام پاسخ داد:نقش آقای هاشمی در مسایل مثبت و منفی انقلاب قابل بحث است و دیدگاه امام نیز در مورد ایشان روشن است و حتی امام یک ماه مانده به انقلاب در اولین حکم حکومتی خویش آقای هاشمی را عضو هیئت بررسی اعتصابات قرار دادند و جنگ را نیز به آقای هاشمی واگذار کردند و وی بعد از فوت امام مورد مظلومیت قرار گرفت.

این استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران خاطر نشان کرد:ایرانی که ما به آن افتخار می کنیم مدیون ضرب شمشیر آغامحمدخان قاجار و چکمه های رضاشاه است زیرا زمانی که کودتای 3 اسفند 1299 اتفاق افتاد هر قسمتی از کشور دست گروه خاصی بود و هر روز یکی از آنها اعلام استقلال می کردند و تنها جایی که برای حکومت مرکزی مانده بود فقط تهران بود و در چنین وضعیتی بود که نخبگان کشور به این نتیجه رسیدند که کشور قدرت مرکزی نیرومندی می خواهد وگرنه عملا از بین خواهد رفت و این رضا خان بود که مجددا کشور را با شهامت متحد کرد اما اینکه می گویند رضاخان نوکر انگلیسی ها بوده صحت ندارد زیرا زمانی که وی کودتا کرد روح انگلیسی ها نیز خبردار نبود.

در پایان این مناظره حجت الاسلام روانبخش درباره صحبتهای دکتر زیباکلام گفت:اولا درباره اینکه آقای زیبا کلام می گویند آقای هاشمی مظلوم است باید گفت نوشتن نامه های کذایی و مباحث این چنینی موجب مظلومیت نیست و در کتاب سنجه آقای ری شهری نیز مواردی از تعرض آقای هاشمی نسبت به امام آمده است حال باید دید امام مظلوم است یا آقای هاشمی، ثانیا اینکه آقای زیباکلام با اغراق می گویند ایران مدیون دوچهره خائن است باید گفت که کدامیک از این دو ظالم با شعار دمکراسی شما سازگارندو باید گفت شما به جریان دوم خرداد خیلی خدمت می کنید زیرا دفاعتان از رضاشاه جریان دوم خرداد را لجن مال می کند وحتی برخی افراد شما را اصولگرای نفوذی می دانند که در نشست ها آبروی دوم خردادیها را می برید ثالثا اینکه آیا شما امام را فراموش کرده اید درحالی که ایشان در بدترین شرایط با صدامی که با غرب و شرق متحد شده بود می جنگیدند و حاضر نشدند حتی یک وجب از خاک کشور در دست دشمن قرار گیرد و در پایان جهت آشنایی به شما توصیه می کنم که با کاروانهای راهیان نور بازدیدی از مناطق عملیاتی دفاع مقدس داشته باشید.

منبع ما :  http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48598 

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/2 و ساعت 6:50 عصر | نظرات دیگران()

مناظره زیباکلام و روان‌بخش در دانشگاه پیام‌نور مشهد برگزار می‌شود
در مراسم افتتاحیه کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه پیام‌نور مشهد، صادق زیباکلام و قاسم روان‌بخش با موضوع «تبیین اصول سیاست‌خارجی انقلاب اسلامی» مناظره می‌کنند.

مهدی ملاکی مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه پیام‌نور مشهد در گفتگو بافارس، با اعلام این خبر گفت: در مراسم افتتاحیه کرسی‌های آزاداندیشی در دانشگاه پیام‌نور مشهد، مناظره صادق زیباکلام استاد علوم‌سیاسی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام قاسم روان‌بخش عضو هیات علمی موسسه آموزشی و پزوهشی امام‌خمینی(ره) با موضوع«تبیین اصول سیاست‌خارجی انقلاب اسلامی براساس اندیشه‌های سیاسی امام‌خمینی(ره)» برگزار می‌شود.
به گفته وی این مناظره، ساعت 10 صبح فردا چهارشنبه 1 اردیبهشت در سالن اجتماعات دانشگاه پیام‌نور مشهد برگزار خواهد شد.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48462

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/31 و ساعت 8:33 عصر | نظرات دیگران()

گروه فرهنگی: "مقتدر مظلوم" توصیفی است که با دوران امیرالمومنین(ع) مطابقت داده می شود. توصیفی که شاید طی ماههای اخیر نیز رواج پیدا کرد و خواه نا خواه از ناگفته ماندن بسیاری از واقعیت ها حکایت داشت. آنچه در پی می آید خاطرات حجت‌الاسلام و المسلمین محمدباقر فرزانه رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی و امام جمعه موقت مشهد مقدس است از رهبر انقلاب. او از ابعاد شخصیتیایشان می گوید و از سرکشی های ایشان در مشهد و بم به مردم:

1. خودساختگی

در فضل ایشان، همین بس که در حوزه‌ی علمیه مشهد، کسی نمی‌توانست در فضل ایشان به معنای متعارف تردید کند. خودساخته بودن رهبر معظم انقلاب هم در لحظه‌لحظه رفتار و عملشان مشاهده می‌شد.

در برنامه‌ای هم که ایشان برای طلبه‌ها تنظیم کرده بودند این بود که طلبه‌ها اول نزد استادی بروند و آموزش اخلاقی ببینند. ایشان برای هر امری، دلیلی داشتند و نسبت به آموزش اخلاقی می‌گفتند: "همه شما بچه روستا هستید. بچه‌های روستا ضمن این‌که از استعداد و سلامت و اعصاب آرام و خوبی برخوردار هستند، کوله‌باری از محرومیت به همراه دارند. وقتی چنین افرادی به حوزه وارد می‌شوند، اگر تحصیل کنند و به لحاظ علمی به مقامی برسند و قدرتی پیدا کنند اگر آموزش اخلاقی ندیده و خود را نساخته باشند، آن محرومیت‌‌ها به عقده تبدیل می‌شود. تنها چیزی که می‌تواند آن محرومیت‌ها را تبدیل به عقده نکند، آموزش‌های اخلاقی است. کسی که این عقده‌‌ها در درونش حل نشود، وقتی به جایگاه و قدرتی برسد، شروع به عقده‌گشایی خواهد کرد." منشأ بعضی از رفتارها در گروهی از افراد بعد از انقلاب همین مسأله بوده است. پس طلبه باید در تمام شرایط، بر خودش مسلط باشد و در فراز و نشیب‌های زندگی تمرین تسلط بر خود داشته باشد؛ وگرنه روزی چراغ قرمزش روشن خواهد شد.

2. توان سیاسی و دشمن‌شناسی

آگاهی و درک و فهم سیاسی ایشان در حدی بود که همه به درک بالای ایشان از مسائل معترف بودند. دشمن‌شناسی دقیق ایشان بسیار مورد توجه بود. دشمن‌شناسی یک هنر است و کسی به طور طبیعی دشمن‌شناس نخواهد شد. حتی اگر کسی دروس حوزه را تا حد اعلا تحصیل کند، لزوماً دشمن‌شناس نیست. دشمن‌شناسی، احتیاج به آگاهی و تیزهوشی نسبت به مسائل پیرامون دارد.

سال 49 رهبر معظم انقلاب در منزل شهید موسوی قوچانی، برای جمع محدودی، بحثی داشتند. بعد از اتمام جلسه من به اتفاق ایشان بیرون آمدم؛ ایشان به من فرمودند: "سازمانی کشف شده است به نام مجاهدین خلق؛ از الآن بدانید که این افراد در اسلام‌شناسی و در معرفت دینی، مشکل دارند و در آینده نیز به خاطر همین مسأله با مشکلات عمده‌ای مواجه خواهند شد." آن زمان که هنوز کم‌تر کسی از وجود چنین سازمانی اطلاع داشت، رهبر معظم انقلاب با آگاهی کامل، دورنمای فعالیت‌های آن‌ها را می‌دانستند.

گروه‌های سیاسی که در ایران فعالیت می‌کنند، همه‌ی آن‌ها دارای شجره‌نامه‌ی کاملی نزد رهبر معظم انقلاب هستند. یعنی اگر کسی بخواهد کامل‌ترین قضاوت یا معرفت را نسبت به هر یک از گروه‌های سیاسی امروز و دیروز ایران داشته باشد، کسی جز رهبر معظم انقلاب نیست که می‌تواند بهترین تفسیر را از عملکرد و شاکله‌ی آن‌ها داشته باشند.

اگر انسان بینش سیاسی قوی نداشته باشد، دشمن‌شناس هم نخواهد بود و کسی که دشمن‌شناس نباشد خیلی زود فریب می‌خورد. نمونه‌ی آن هم در تاریخ موجود است. در طول تاریخ علمای بزرگی فریب نیروهای ستمگر و سیاست‌باز و قلاّبی هم‌دوره‌شان را خوردند. با همه‌ی تقوی و دانش و معرفتشان، چون دشمن‌شناس نبودند فریب خوردند. بنابراین باید متوجه بود که هرچه از عمر انقلاب بگذرد، مسأله‌ی دشمن‌‌شناسی، حساس‌تر و مهم‌تر خواهد شد. طلبه باید هنر دشمن‌شناسی را در خود تقویت کند. انسانی که دشمن‌شناس نیست، در حد قدرتی که داراست، می‌تواند به آسانی ملت را در تور دشمن بیندازد؛ بدون این‌که خودش متوجه باشد و چنین قصدی داشته باشد.

آمریکا نسبت به امام و شهید بهشتی نظر خاصی داشت. بعد از تسخیر لانه‌ی جاسوسی در ایران، کنگره‌ی آمریکا کارتر را احضار کرد و برخورد شدیدی با او نمود و گفت: ایرانی که دهه‌های متوالی در اختیار ما بوده، چگونه ما را شکست داد و تحقیر نمود؟ کارتر در جواب می‌گوید: اگر در ایران سه‌چیز نبود، من انقلاب ایران را شکست می‌دادم:

اول: شخص امام خمینی؛ چون من نمی‌توانم فکر ایشان را بخوانم و پیش‌بینی کنم برای فردا چه تصمیمی دارد. برای همین من همیشه باید در حالت دفاع باشم و هرگز نتوانستم در حال هجوم باشم. دوم: حزب جمهوری اسلامی؛ چون تا تصمیم بگیرد، مردم به خیابان‌ها می‌آیند. سوم: آقای بهشتی؛ چون این فرد را نتوانستم به هیچ شیوه‌ای فریب دهم. نه اهل معامله بود، نه اهل ترس بود و نه فریب می‌خورد.

از نظر کارتر، این‌ها عوامل شکست آمریکا از انقلاب اسلامی ایران بود که منشاء همه‌ی این‌ موفقیت‌ها هم هنر دشمن‌شناسی است. اصرار ما بر بالا رفتن آگاهی سیاسی طلبه، به این معنا نیست که ما از طلبه بخواهیم سیاست‌باز باشد، مطالعه نکند و یا درس نخواند. بلکه منظورمان هوشیاری و آگاهی طلبه از مسائل سیاسی است. چون اگر این‌گونه نباشد، فریب خواهد خورد. اگر آگاهی سیاسی بالا نباشد، نمی‌توانیم مردم را هدایت کنیم و به آن‌جایی که باید، برسانیم.

رهبر معظم انقلاب دارای این اوصاف بوده و هستند. به همین خاطر است که آمریکا را به لحاظ سیاسی در موضع دفاع نگاه داشته‌اند، نه در موضع هجوم. اگر ما در موضع دفاع بودیم، آمریکا با ما رفتار دیگری داشت. اما آمریکا مرتب در حال دفاع است و این مستقیماً مرتبط با شخص رهبر معظم انقلاب و نشأت گرفته از همان قدرت درک سیاسی و دشمن‌شناسی است.

3. احترام فوق‌العاده به مردم

از دیگر خصوصیات مهم رهبر معظم انقلاب، نگاه و برداشت ایشان از مردم بود. آقا نسبت به مردم نگاه دیگری داشتند. برای همین ایشان نیروی اصلی در روند انقلاب و پیروزی آن را مردم می‌بینند. ایشان همیشه به مردم احترام فوق‌العاده می‌گذاشتند و طوری رفتار می‌کردند که مردم جذب شوند، فرار نکنند، زده نشوند و...

ایشان همیشه می‌گفتند به مقدسات مردم، اهانت نکنید. مردم بعضی چیزها را چه به درست و چه به غلط مقدس می‌پندارند. کسی حق اهانت به آن مقدسات را ندارد، بلکه اگر می‌خواهند کاری انجام دهند باید فکر آن‌ها را روشن نمایید و به آن‌ها بفهمانید که آنچه مقدس می‌شمارید، مقدس نیست. باید مقدسات را با خصوصیات و ویژگی‌هایش به مردم شناساند، نه این‌که با مقدسات مردم مبارزه کرد.

به همین دلیل آیت‌الله خامنه‌ای بسیار به مردم کمک می‌کردند. به عنوان نمونه در سیل قوچان، زلزله‌ی طبس و زلزله‌ی کاخک گناباد، ایشان نسبت به کمک‌رسانی به مردم بسیار حساس بودند. با این‌که در تبعید به سر می‌بردند ولی دائماً در فکر مردم بودند.

وقتی ایشان در "چابهار" تبعید بودند، ما به اتفاق چند نفر از علما خدمت ایشان رسیدیم. بعد از مدتی صحبت و گفت‌وگو، ایشان فرمودند: "یک مسأله‌ای هست. این‌که من خیلی دوست دارم به مردم محروم این منطقه کمک کنم؛ اما پولی ندارم." ما هم پول جمع کردیم و خدمت ایشان فرستادیم و ایشان نیازهای مردم را تأمین می‌کردند. به تدریج مردم به ایشان گرایش پیدا نمودند. در همین حال سِیلی آمد و مردم خیلی صدمه دیدند. ایشان بلافاصله، یک ستاد کمک‌رسانی تشکیل دادند. همه نیروهایی که آقا را می‌شناختند و یا با ایشان مرتبط بودند، کمک‌ها را آوردند و در ستاد کمک‌رسانی ایشان متمرکز کردند. دستگاه شاه، یک مرتبه دید که هیچ‌کاره است و کسی به آن‌ها مراجعه نمی‌کند. ادارات خلوت شد و هر کسی هر کاری داشت، به ستاد مراجعه می‌کرد. کار دولت مختل شده بود. بعد این ماجرا ایشان را به مکانی دیگر تبعید کردند؛ چون مردم را به طرف خودشان جذب کرده بودند. ایشان الآن هم همین حالت را دارند. آقا مسؤولی است که در عین رهبری، بیشترین ارتباط را نسبت به هر کسی که فکر می‌کنید، با مردم دارد. گاهی به مشهد که می‌آیند، با یک وانت به محله‌های فقیر مشهد می‌روند و وارد خانه‌ی آن‌ها می‌‌شوند و از نزدیک با مردم صحبت می‌کنند.

در مسئله‌ی زلزله‌ی بم، ایشان به صورت ناشناس وارد منطقه شدند. حتی استاندار هم خبردار نشد. ایشان معتقد هستند که روحانی، برای رسالت خود در ارتباط با مردم مَثلش، مثل ماهی است و دریا. ماهی در دریا تولید می‌شود، در دریا رشد می‌کند و در دریا هم به کمال می‌‌رسد. روحانی از مردم تولید می‌شود، در میان مردم رشد می‌کند و در میان آ‌ن‌ها هم به کمال می‌رسد. ایشان به مسؤولان می‌گویند: "مردم را کم نبینید؛ مردم را کم نگیرید. اصلاً ارتباط با مردم عادی باید جزء برنامه زندگی‌تان باشد." موضوع کار ما مردم هستند. مگر ما غیر از مردم کار دیگری هم داریم؟ موضوع کار ما همان موضوع قرآن است. موضوع قرآن هم مردم است، "ناس" است، "انسان" است.

4. دریافتی متعالی از اسلام

از خصوصیات دیگر ایشان، برداشت و تفسیر عالی از اسلام بود. به این معنا که دین را به گونه‌ای جامع تفسیر می‌کردند که جز در قالب یک نظام اجتماعی و حکومتی شکل پیدا نمی‌کرد. اگر بگوییم که اسلام چیزی است در کنار زندگی، یک مسأله است و اگر بخواهیم بگوییم اسلام راهی است برای زندگی، مسأله دیگری است. اگر بگوییم اسلام چیزی است در کنار زندگی، نیاز به حکومت اسلامی نداریم. چون در هر حکومتی می‌توانیم دین‌دار زندگی کنیم؛ چه در آمریکا باشیم، چه در آلمان و چه در هر جای دیگری. اما اگر بگوییم دین راهی است برای زندگی، جز در یک حکومت اسلامی نمی‌‌شود زندگی کرد. جز با یک حکومت اسلامی نمی‌شود مسلمان زندگی کرد. دین راه زندگی است، یعنی همه‌ی کارهای من، همه‌ی فعالیت‌ها و تلاش‌های من، باید در یک راه باشد که آن راه دین است. این بینش از اسلام می‌گوید که دین باید حکومت داشته باشد. دین بدون حکومت نمی‌تواند دین باشد. اما اگر دین را این‌گونه تعریف کنیم که عبارت است از یک سلسله عقاید مخصوص در ذهن و یک سلسله مسائل اخلاقی و احکام مشخص، در هر جایی می‌توانیم دین‌دار زندگی کنیم. در آمریکا می‌‌توانیم معتقد به امامت علی‌بن‌ابی‌طالب باشیم و توحید و معاد و قیامت را قبول داشته باشیم. این‌گونه مسلمان بودن، فقط در زندگی شخصی و فردی نمود دارد و تأثیرگذار است. اما کدام پیامبر و یا امام، دین را این‌گونه تعریف کرده است؟! بلکه دین رابطه‌ی انسان را با انسان‌های دیگر تعیین می‌کند؛ وظیفه‌ی انسان را نسبت به سایر انسان‌ها مشخص می‌‌سازد. رابطه‌ی انسان را با طبیعت و جهان مادی معین می‌کند. اگر دین این‌گونه بود، دیگر نمی‌شود خارج از دین زندگی کرد.

پس اگر قرار باشد دین در همه‌ی کارها نمود داشته باشد، جز در یک نظام اجتماعی و حکومتی، نمی‌شود این کار را انجام داد. دین راه زندگی است، نه چیز دیگری در کنار زندگی. آنچه با پذیرفتن اصلِ "دین، راه زندگی است" مشخص می‌شود، تسلط کامل طلبه بر علوم حوزوی و آگاهی کامل از جهانی است که در آن زندگی می‌کند. به عبارتی ساده‌تر، اسلام را جز در قالب یک نظام اجتماعی و حکومتی نمی‌توان تعریف کرد. جز در این قالب، قابل تعریف نیست.

5. جذب همه‌ی اقشار جامعه

آیت‌الله خامنه‌ای با داشتن خصوصیات چهار‌گانه‌ای که گفته شد، محور همه‌ی کسانی شدند که می‌خواستند دین را بشناسند و اهل سیاست بودند؛ اهل دین و دیانت. ایشان مجموعه‌ای را جذب کرده بودند که در آن، هم سیاسی دیده می‌شد، هم مبارز، هم انسانی که طالب است اسلام را بشناسد و هم متدین بازاری و هم جوان دانشگاهی علاقمند به شناخت دین. همه‌ی این افراد در آن مجموعه حاضر می‌شدند و استفاده می‌کردند. درس تفسیر ایشان در تاریخ مشهد بی‌نظیر بود. جلسه‌ی تفسیر ایشان از 6 نفر شروع شد و روزی که تعطیل کردند، هفتصد هشتصد نفر طلبه‌ی جوان، دانشجو و قشر عظیمی پای درس تفسیر بودند. ایشان در جذب افراد، جامعیت جالبی داشتند. از همه‌ی گروه‌ها و اقشار پیرامون ایشان جمع می‌‌شدند. ایشان محور مبارزه و تغذیه‌ی اندیشه‌ی مبارزاتی اسلام در مشهد بودند.

رهبر معظم انقلاب همیشه سعی می‌کردند در متن مردم متدین باشند. برای همین مسجد را به عنوان یک مرکز ارتباطی با مردم، نماز جماعت خواندن، درس اخلاق و تفسیر گفتن، برمی‌گزیدند. چون مسجد بهترین مکان است برای اجتماع افراد متدینان. مرکز طبیعی ارتباط روحانی با مردم همین مساجد است.

6. گزینش و پرورش طلاب مستعد

از خصوصیات ممتاز دیگر ایشان، انتخاب و گزینش طلبه‌‌های مستعد و سالم و پرورش آن‌ها در جلسات خصوصی بود. ایشان معتقد بودند جلسات خصوصی که افراد کم‌تری حضور دارند، بهترین مکان برای ساختن و تربیت نیروهای توانمند، کارآمد و مؤثری است که در آینده بشود از آن‌ها استفاده نمود. افرادی که در این گروه‌ها و جلسات خصوصی پرورش می‌یافتند، دارای خصوصیات و حالات ویژه‌ای بودند. از جمله این‌که نسبت به هر مسأله‌ای، احساس مسؤولیت عمیقی پیدا می‌کردند و انسانی که احساس مسؤولیت کند، دیگر در مورد مسائلی که در اطرافش می‌گذرد، بی‌توجه نیست.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=46965

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/1/7 و ساعت 11:13 صبح | نظرات دیگران()

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، در آغاز بهار و در اولین روز سال نو، عصر امروز در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم مطهر ثامن الحجج حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، با تشریح زمینه ها و عرصه های مختلف تحقق شعار سال جدیدیعنی " همت مضاعف، کار مضاعف "، به تبیین عوامل و ضروریات دهه پیشرفت و عدالت پرداختند و با تجلیل از وحدت و یکپارچگی ملت در مقابل تلاشهای دشمنان در حوادث پس از انتخابات تاکید کردند به فضل الهی، از این پس نیز سرنوشت ملت و کشور، پیروزی وپیشرفت و سرنوشت دشمنان شکست و عقب ماندگی خواهد بود.

صوت

رهبر انقلاب اسلامی در این اجتماع پرشور که به علت اوضاع جوی مشهد در رواق بزرگ امام خمینی برگزار شد، با تبریک مجدد حلول سال نو وعید نوروز، " ایمان به پروردگار و تعالیم انبیاء " را اساس وشاخص عمده جمهوری اسلامی خواندند وبا استناد به آیات مختلف قرآن کریم خاطر نشان کردند: ایمان به خدا و عمل به تعالیم اسلامی، ضمن تعالی معنوی و آرامش روحی، سعادت دنیوی و مادی بشر را نیز تامین می کند و جوامع انسانی را به رفاه و پیشرفت می رساند وبهمین علت، مبانی نظام اسلامی براین شاخص اصلی استوار شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای، با اشاره به نامگذاری سال 1389،به نام سال همت مضاعف، کار مضاعف، افزودند: شعارهای هر سال، نمایشی و تشریفاتی نیست و طبعا همه مشکلات را هم حل نمی کندبلکه انگشت اشاره ای است که راه و روش را نشان می دهد که امسال نیز با توجه به اهداف بلندتر ملت و کشور، باید همتی برتر فراهم آورد و کارهای بیشتر و جدی تر انجام داد.

رهبر انقلاب اسلامی، با اشاره به برخی اقدامات و تحقیقات مسئولان در سال گذشته برای اصلاح الگوی مصرف افزودند: تا تحقق این هدف، فاصله فراوانی داریم اما مهم این است که این شعار اساسی را دنبال کنیم چرا که تا الگوی مصرف اصلاح نشود، مشکلات همچنان وجود خواهد داشت.

حضرت آیت الله خامنه ای، علم و تحقیق را یکی از مهمترین عرصه های تجلی عملی شعارامسال دانستندوافزودند:دانشگاهها و مراکزتحقیقاتی درهمه زمینه ها، اهداف بلندی را مد نظر قرار دهند و با همت برتر و کار متراکم تر، بسوی این اهداف افتخار آفرین حرکت کنند تا ایران عزیز، پس از گذشت چند دهه، به مرجع علمی جهانیان تبدیل شود.

ایشان، همت مضاعف وکار مضاعف در استفاده بهینه از منابع و امکانات موجود را موجب رفاه و رونق زندگی ملت برشمردند و در همین زمینه لایحه هدفمند کردن یارانه ها را، بسیار مهم خواندند.

رهبرانقلاب اسلامی با تاکید بر همکاری قوای مجریه و مقننه در این مسئله مهم، خاطر نشان کردند از یک طرف بار اجرای این هدف بزرگ بردوش دولت است بنابراین همه دستگاهها از جمله دستگاه قانونگذاری باید به دولت کمک کند، از طرف دیگر دولت نیز باید به آنچه مراحل قانونی راگذرانده و قانون شده است عمل کند تا درسایه همدلی و همکاری قوا، پروردگار نیز یاری خود را شامل حال مسئولان نماید.

کیفیت بخشیدن به تولیدات داخلی بگونه ای که محصولات تلاش کارگر ایرانی قابل رقابت با اجناس خارجی باشد و توجه ویژه به مسئله سلامت مردم در برنامه ریزیهای مختلف از جمله برنامه پنجساله پنجم، نکات دیگری بودکه حضرت آیت الله خامنه ای در تبیین ابعاد و زمینه های مختلف شعار امسال به آنها اشاره کردند.

ایشان در زمینه سلامت عمومی، همت مضاعف و کار مضاعف در زمینه ورزش همگانی را موجب نشاط، تحرک و آمادگی بیشتر جامعه برای تلاش و پیشرفت فردی و عمومی برشمردند.

رهبر انقلاب، سرمایه گذاری و کار آفرینی را ازدیگر عرصه های تحقق شعار سال جدید دانستند و افزودند: کسانی که سرمایه و امکانات دارند با همت بهتر و پرهیز از اسراف و بیهوده خرجی، دارایی خود را در راه کار آفرینی و سرمایه گذاری بکار گیرند.

حضرت آیت الله خامنه ای، " تولید فکر، کتابخوانی و افزایش معلومات عمومی" را از دیگر عرصه هایی دانستند که نیازمند همت مضاعف وکار مضاعف است.

ایشان در همین زمینه خاطر نشان کردند ایجاد کرسی های آزاد اندیشی در دانشگاهها و حوزه ها می تواند جریان سیال فکری بسیار با ارزشی در جامعه بوجود آورد.

رهبر انقلاب، مبارزه با فقر وفساد و بی عدالتی را مهمترین عرصه نیازمند "همت بالاتر و کار متراکم تر" خواندند و بر تلاش بی وقفه برای تحقق این هدف اساسی تاکید کردند.

حضرت آیت الله خامنه ای، همچنین تجلی رشد و آگاهی ملت را در حوادث 8 ماهه 22 خرداد تا 22 بهمن سال 88، آغاز فصل تازه ای در بصیرت ملت خواندند و افزودند: این فصل پر افتخار و پر عبرت، زمینه بسیار مهمی است که باید براساس آن و با همت مضاعف و کار مضاعف حرکت کرد.

ایشان با استناد به عملکرد هوشیارانه ملت در حوادث پس از انتخابات، سال 88 را سال ملت و سال حضور درخشان و پیروزمندانه ملت دانستند و افزودند:حضور40 میلیونی، پرشور و تاریخی ملت و مشارکت بیش از هشتاد درصدی مردم در انتخابات، رویدادی بسیار مهم واز جلوه های مشروعیت نظام بود و تحلیلگران و سیاستمداران جهانی حتی اگر در ظاهر این واقعیت درخشان را کتمان کنند می فهمند که ملت ایران پای حرف خود ایستاده و پس از سی سال همچنان پایبند به مبانی نظام است.

حضرت آیت الله خامنه ای، اسلامیت و جمهوریت نظام را تفکیک ناپذیر خواندند و درباره حوادث پس از انتخابات افزودند: بنده کسی را متهم نمی کنم اما هندسه ی کار دشمن را می شناسم و تشخیص می دهم، همچنانکه ذهن مردم و تحلیلگران مستقل، صادق و تیز بین نیز با تامل در شکل و روند این حوادث، آن را به عوامل خارجی منتسب کردند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اجرای نقشه های مشابه و از پیش طراحی شده بیگانگان در برخی کشورهای دیگر افزودند: این واقعیات نشان می دهد که وقتی مستکبران از یک کشور ناراضی هستند منتظر فرصت انتخابات می مانند تا در صورت پیروز شدن افرادی که مورد نظر آنها نیستند با کشاندن عده ای به خیابانها، اوضاع را برهم بزنند وحتی در صورت لزوم با ایجاد اغتشاش وآشوب، نتیجه قانونی انتخابات را با خشونت تغییر دهند.

حضرت آیت الله خامنه ای، با اشاره به پیروزی ملت در آزمون بزرگ و مهم حوادث پس از انتخابات، افزودند: تلاش برای تغییر نتیجه انتخابات بزورِ خشونت و اغتشاش، خلاف شرع و قانون بود و پیروزی هوشمندانه ملت در این حوادث، عبرت و درسهای فراوانی در برداشت.

ایشان، تقسیم ملت به " دو گروه اقلیت و اکثریت " و " برنده و بازنده" و قرار دادن آنها در مقابل یکدیگر را نقشه واضح بیگانگان برای ایجاد دو دستگی در ملت دانستند و افزودند: در این میان عده ای اغتشاشگر هم وارد میدان شدند تا با تحقق خواست دشمن، جنگ داخلی درایران براه بیافتد اما ملت، هوشیار بود و آنان را ناکام گذاشت.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: در روز انتخابات، مردم به دو گروه 14 میلیونی و 24میلیون تقسیم شدند و هرکس به فرد مورد نظر خود رای داد اما این دو گروه پس از مدتی نه چندان طولانی و هنگامیکه نقشه بیگانگان را دیدند با هم یکی شدند و همه ملت، بیدار ویکپارچه در مقابل دشمنان، شورشگران و اغتشاشگران ایستادند.

حضرت آیت الله خامنه ای، حمایت دشمنان اسلام و ایران از اغتشاشگران را یاد آور شدند و خاطر نشان کردند اگر آمریکایی ها، انگلیسی ها و صهیونیستها می توانستند برای تحقق نقشه شوم شان نیرو وارد خیابانهای تهران کنند، یقینا این کار را می کردند اما می دانستند که این کار بضررشان تمام می شود لذا در صحنه سیاسی و تبلیغات وارد شدند تا شاید بتوانند با حمایت از آشوبگران، افکار عمومی داخلی و خارجی را منحرف کنند اما نتوانستند.

رهبر انقلاب اسلامی، حضور متحد و پر بصیرت ملت در حماسه 9 دی و 22 بهمن را قوی ترین و آخرین ضربه ملت به بیگانگان دانستند و افزودند: دراین دو حادثه عظیم، همه کسانیکه به نامزدهای مختلف رای داده بود با شعار واحد، وارد صحنه شدند و اتحاد و پیروزی ملت را در پیمودن راه انقلاب و صراط مستقیم متجلی ساختند.

حضرت آیت الله خامنه ای، در بخش دیگری از سخنانشان در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم رضوی به بازخوانی ضروریات و لوازم دهه چهارم انقلاب اسلامی یعنی دهه پیشرفت و عدالت پرداختند وافزودند: با توجه به واقعیات کشور و فراهم آمدن زیر ساختهای لازم، این دهه، زمان مناسبی برای برداشتن گامهای بلند در تحقق این دو مقوله اساسی و تاریخی است.

ایشان، توجه به " پیشرفت و عدالت " را در همه برنامه ریزیها و اقدامات مسئولان ضروری دانستند و در تشریح زمینه های مناسب موجود افزودند: ایجاد زیرساختهای " اقتصادی، ارتباطی و مواصلاتی "، پیشرفتهای خیره کننده علمی و فناوری که در برخی زمینه ها ایران را در ردیف 10 یا 8 کشور اول جهان قرار داده است،" اعتبار، اقتدار و اثر گذاری " منطقه ای و بین المللی نظام اسلامی، سی سال تجربه خدمتگزاری و مدیریت کشور و سند بسیار با ارزش چشم انداز بیست ساله از جمله زیر ساختهایی است که امکان حرکتی عظیم در روند پیشرفت و عدالت را فراهم کرده است.

رهبر انقلاب اسلامی، نسل جوانِ " تحصیل کرده، پر انرژی، پر انگیزه و دارای اعتماد به نفس " را از پشتوانه ها و زمینه های اصلی حرکت کشور به سمت دو هدف عظیم پیشرفت و عدالت دانستند و افزودند: جوان ایرانی، امروز احساس توانایی می کند و این از نشانه های اعتماد به نفس ملی است.

رهبر انقلاب اسلامی در پخش پایانی سخنانشان در اجتماع زائران ومجاوران حرم حضرت امام رضا (ع)، به تبیین موانع پیش روی ملت پرداختند و افزودند: ایران اسلامی نیز همچون دیگر کشورها دشمنانی دارد اما بر خلاف دولت آمریکا که با تنفر و دشمنی ملتها روبروست، جمهوری اسلامی ایران با دشمنی دولتهای مستکبر و زورگو، سرمایه داران صهیونیست و دشمنان بشریت مقابله می کند.

حضرت آیت الله خامنه ای، تدبیر وشجاعت را دو عنصر کاملا ضروری درمقابله با دشمنان ملت برشمردند و افزودند: اگر شجاعت نباشد و مسئولان درمقابل تحرکات و چهره های عبوس مستکبرا ن خود را ببازند بی تردید کشور شکست خواهد خورد، همچنانکه اگر تدبیر و هوشیاری نباشد ممکن است دشمن با فریب و حیله گری، اهداف خود را محقق سازد.

رهبر انقلاب اسلامی، آگاهی و شناخت برنامه های واقعی دشمن و تصمیم گیری صحیح و به موقع در مقابل طرحها و تحرکات بیگانه را، مفهوم تدبیر و هوشیاری خواندند و خاطر نشان کردند، صهیونیستها، آمریکا و دیگر دشمنان ملت گاه در لباس گرگ و گاه در لباس روباه ظاهر می شوند، همچنانکه برخی مواقع با چهره ای خشن و خصمانه و برخی اوقات با چهره ای فریبگرانه حرکت می کنند.

ایشان با یاد آوری سخنانشان در اولین روز سال گذشته افزودند: همانگونه که گفته شد مسئولان نظام با هوشیاری، دست بظاهر دراز شده رئیس جمهور جدید آمریکا را تحت نظر گرفتند تا بفهمند آیا در زیر دستکش مخملی، پنجه چدنی پنهان نشده است که متاسفانه همان اتفاق رخ داد.

حضرت آیت الله خامنه ای، با اشاره به ادعاهای " آشکار و پنهان " وارسال نامه و پیام دولت آمریکا درباره علاقمندی به ایجاد روابط عادلانه با جمهوری اسلامی افزودند: همه این ادعاها، در عمل برعکس از آب در آمد و رئیس جمهور آمریکا در قضایای بعد از انتخابات، بدترین موضع را گرفت و حمله کنندگان به مردم، و اغتشاشگران را جنبش مدنی معرفی کرد وناخواسته ماهیت اهداف خود را آشکار ساخت.

ایشان با انتقاد شدید از ادعاهای دروغین دولت آمریکا مبنی بر حمایت از حقوق مدنی و دمکراسی افزودند: دولت آمریکا حرکت عظیم ملت ایران را در انتخابات و فریاد یکپارچه این ملت را در عرصه های مختلف نادیده می گیرد و با ادامه اقدامات خود در کشتار "مردم افغانستان و عراق " و حمایت از قاتلان کودکان فلسطینی در غزه ، از حقوق بشر دم می زند اما واقعیات نشان می دهد که این دولت اصولا در موقعیتی نیست که از دمکراسی و حقوق بشر حرف بزند.

ایشان تاکید کردند باردیگر به همه دولتهایی که با خوی استکباری با ملت و جمهوری اسلامی مواجه می شوند اعلام می کنیم که ملت و مسئولان ایرانی ، آنها را مطرود و محکوم می دانند و ماهیت آنها را در هر لباسی که باشند می شناسند و هرگز از منافع ملت وروند پیشرفت ایران قدمی کوتاه نخواهند آمد.

رهبر انقلاب اسلامی در پایان سخنانشان تاکید کردند به فضل الهی و در پرتو هوشیاری، شجاعت، تدبیر، اتحاد و ایستادگی ملت عظیم الشان ایران، دشمنان قادر به ضربه زدن به نظام اسلامی و جدا کردن ملت از نظام نخواهند بود وپیروزی و پیشرفت، آینده روشن تر این ملت و کشور را رقم خواهد زد.

در ابتدای این دیدار ،آیت الله واعظ طبسی نماینده ولی فقیه و تولیت آستان قدس رضوی ضمن خیر مقدم به حضرت آیت الله خامنه ای گفت: ایران اسلامی با هدایت های رهبر معظم انقلاب اسلامی و تدبیر مسئولان و حضور قدرتمندانه مردم به راه خود ادامه خواهد داد.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=46864

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/2 و ساعت 11:19 صبح | نظرات دیگران()