مجید مجیدی که از کارگردانان نامی سینمای کشور هستند چند سال پیش در گفتگو با یکی از نشریات به ناگفته هایی از زندگی و افکار هنری و اجتماعی رهبر معظم انقلاب پرداخته بود.

مجیدی در این گفتگوی طولانی درباره احاطه حضرت آیت الله خامنه ای به مسائل هنری و فرهنگی می گوید: ایشان در زمینه های فرهنگی جامع الشرایط هستند. شما هیچ یک از مسئولین فرهنگی کشور را نمی توانید نام ببرید که به اندازه ایشان با سواد باشد. فیلم دیده باشد و موسیقی، تئاتر و هنرهای تجسمی را بشناسد.من یادم هست در سال های پیش حوزه هنری جلسات شعری می گذاشت . ماه رمضان بود مسئول حوزه یک تعداد شعر منتشر شده را آورد خدمت آقا به عنوان افتخارات نشر یکساله. خب به لحاظ کمی کلی کتاب بود فکر کرد آقا الان به وجد می آیند. اما آقا همین که این کتاب ها را تورق می کردند کلی غلط ویراستاری ، محتوایی و ... از این اشعار می گرفتند.

یکی از دوستان تعریف می کرد فیلم بادبادک باز که تازه ساخته شده بود آقا گفته بودند رمانش فوق العاده است امیدوارم فیلمش هم به اندازه رمانش قوی باشد.

خیلی خوب است اینجا یادی کنیم از معمار اصلی انقلاب که اتفاقا ایشان هم انقلاب ما را بیش از هر چیز فرهنگی می دانستند و اشراف قابل توجهی هم به سینما و اصلا مقوله هنرداشتند. چنانچه در سخنرانی تاریخی خود از سینما مصداق آوردند و بعدها فیلم گاو را مثال زدند. در حوزه هنری تئاتر هم آقای هنرمند تئاتری کارکرده بود به اسم حصار در حصار که یک بار امام مصداق هایی از آن را نام بردند.

مجیدی درباره اولین دیدارش با مقام معظم رهبری می گوید: اولین دیدار من با آقا بر می گردد به سال 70 و فیلم بدوک. این فیلم برای من منشا اتفاقاتی هم شد و البته مصداق بسیار خوبی است که تفاوت نگاه آقا را با مسئولین فرهنگی نظام برای شما عرض کنم. این فیلم را به همراه جمعی از هنرمندان و مسئولین در جلسه ای که اقا هم حضور داشتند دیدیم. فیلم که تمام شد آقا به شدت برافروخته و ناراحت شدند. این عین عبارت آقاست: اگر فیلم مبتنی بر درام است که حرفی نیست ولی اگر مبتنی بر واقعیات است من حرف دارم. آقای سید مهدی شجاعی که نویسنده فیلمنامه بود گفت متاسفانه مبتنی بر واقعیات است و من هم ادامه دادم که این فیلم فقط گوشه ای از واقعیت است و اگر می خواستیم همه آن را نشان دهیم فیلم ظرفیت این همه تلخی را نداشت. و باز این عین عبارت آقاست که خطاب به مسئولینی که آنجا بودند گفتند: اگر چنین است چرا به ما نمی گوئید . چرا به ما گزارش داده نمی شود؟" با همین لحن که بعدها از ما گزارش خواستند و ما هم گزارش هایمان را مکتوب کردیم و فرستادیم و اولین نتیجه آن این بود که کل مسئولین آن منطق عوض شدند.

ولی می دانید که فیلم توسط وزیر ارشاد وقت توقیف شد. نگذاشتند به جشنواره ها برود. فقط به کن رفت و رئیس جمهور وقت (آیت الله هاشمی رفسنجانی) نامه ای 11 بندی خطاب به من و حوزه هنری نوشت و توضیح خواست. در بند اول این نامه آمده بود که ما این همه سد و سیلو در کشور ساختیم این همه آبادانی چرا راجع به اینها فیلم نساختید؟

مجیدی همچنین در ادامه ناگفته هایش از زندگی رهبرمعظم انقلاب می گوید: این را می گویم ولی شاید ایشان راضی نباشند. ولی یک فیلمی را آورده بودند که مورد نقد برخی متدینین و خیلی از مسئولین کشور بود ولی ایشان گفتند اگر من بودم به این فیلم تقدیرنامه می دادم.

من معتقدم خیلی بیشتر از دشمنان خارجی دوستان داخلی چهره ایشان را تخریب کرده اند. چرا باید اینقدر نگاه ژورنالیستی نسبت به آقا وجود داشته باشد؟ چرا؟ مگر ایشان احتیاج به این چیزها دارند؟

ایشان مورد اتکای خیلی ها هستند. شاید جالب باشد بدانید من از منبع موثقی شنیده ام که ایشان به روز در جریان خیلی از مسائل جامعه قرار می گیرند و خیلی وقت ها به شکل مردمی در سطح شهر تردد می کنند. با پیکان یا پراید. بدون خبر قبلی هم تشریف می برند. متاسفانه ابعاد شخصیتی ایشان خیلی مهجور مانده است و این جفای بزرگی است . البته تاریخ یک روزی قضاوت خواهد کرد و حقایق ناگفته ای را خواهد گفت.

خیلی ها بعد از چاپ این مصاحبه خواهند گفت که مجیدی هم نگاه حکومتی دارد ولی خدا خودش می داند که نگاه من به ایشان خیلی متعالی است و برایم آن زمان که هنوز رئیس جمهور نبودند و بعد که بودند و می آمدند پیش ما سر سفره با ما املت می خوردند با الان که رهبر مملکت هستند فرقی نکرده اند. الان هم همان تعامل ، صمیمیت و تواضع را دارند که آن موقع داشتند. خیلی وقت ها ما دور هم جاهایی جمع شدیم که مسئولین سیاسی بودند ، هنرمندان هم بوده اند، باورتان نمی شود که ایشان اینقدر بچه های هنرمند را تحویل گرفته اند که مورد حسادت سیاسیون واقع شده است.

  پرینت صفحه

( نماد "صهیونیستی" روی طرح های سبزهای اموی ) 

فرقه سبز اموی که کار خود با سوء استفاده از نماد سبز شروع کرد امروز به سمتی می رود که نمادهای فراماسونری و صهیونیستی را در طرح های خود پوشش می دهد. سایت های حامی مهندس موسوی نماد های ضد اسلامی و ضد شیعی که نشان دهنده آرمان های صهیونیست هستند، را به صورت گسترده در طرح های خود پوشش می دهند. سایت جرس متعلق به عطا الله مهاجرانی این طرح ها را منتشر کرده است بنابر این گزارش در حال حاضر وجه مشترک تمامی این طرح ها را می توان چشم داخل مثلث دانست. لازم به ذکر است این طر ح نماد فراماسونری است که در تمامی طرح های صهیونیستی که به آخر الزمان اشاره دارد آممده است.

جالب آنکه این طرح -چشم داخل مثلث- در پول ملی آمریکا «دلار» که طراحش ایدئولوژیست های صهیونیست هستند، نیز به کار رفته است.

پیش از این نیز متفکران جنبش سبز اموی نمونه های انحراف خود با به کار بردن نام «دین سبز» که در آن همجنس گرایان و بهاییان نیز مقبول هستند را نشان داده بودند.
نمایش این نماد در طرح ها و پوستر های جنبش سبز اموی نشان می دهد این جنبش مسیر رسیدن به آرمان های صهیونیست را سریعتر از حد ممکن پیش گرفته است.قابل توجه آنکه نماد چشم داخل مثلث نشان دجال نیز می باشد. ظهور دجال یک چشم یکی از نشانه های مدنظر و دلخواه صهیونیست ها برای به راه انداختن جنگ جهانی دلخواهشان به نام آرماگدون است.لازم به یادآوری است که حامیان آقای موسوی در روز قدس شعار "نه غزه لبنان " را سر دادند تا به این وسیله مخالفت خود با آرمان فلسطین را نشان دهند.

  پرینت صفحه

آیت‌الله عبدالنبی نمازی در گفتگو با خبرنگار فارس در قم در خصوص نظر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ارتباط با مرجعیت آقای صانعی گفت: مطالبی که مطرح می‌کنم نظر شخصی بنده است و چند عنصر و عامل سبب شده است که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم چنین تصمیمی را اتخاذ کند.
وی یکی از علت‌های اتخاذ این تصمیم را فتاوای شاذ و نادر آقای صانعی عنوان کرد و گفت: برخی از این فتاوا نظیر اینکه که اشکالی ندارد بانوان امام جماعت آقایان شوند، در تاریخ تشیع بی‌سابقه است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ادامه اظهار داشت: برخی مواضع و دیدگاه‌های سیاسی آقای صانعی که در راستای مصالح انقلاب و کشور نبوده است نیز یکی دیگر از دلایل اتخاذ این تصمیم بوده است.
وی همچنین برخی از ارتباطات با آقای صانعی که منشأ سوء‌استفاده علیه انقلاب می‌شود را نیز دلیل دیگر اتخاذ این تصمیم عنوان کرد و افزود: به نظر بنده این سه عنصر باعث شده است که جامعه مدرسین حوزه علمیه قم به این نتیجه برسد.
آیت‌الله نمازی با بیان اینکه مرجعیت شیعه و ولایت فقیه بالاترین منصب در مکتب اهل بیت(ع) بعد از مقام امام زمان(عج) محسوب می‌شود، تاکید کرد: مرجع شیعه از نظر فقاهت، علم، اعلمیت، تقوا، زهد و پارسایی سرآمد است.
وی با بیان اینکه فتنه‌شناسی و آسیب‌شناسی یکی از شاخصه‌های مرجعیت شیعه بوده است، بیان داشت: مرجعیت شیعه هیچ‌گاه مورد سوء‌‌استفاده بیگانان قرار نمی‌گیرد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در ادامه با اشاره به سابقه تاریخی تلاش استعمار برای تاثیرگذاری بر روی مرجعیت شیعه بیان داشت: بعد از ماجرای تنباکو دستگاه‌های استعماری تلاش می‌کردند روی مراجع شیعه تاثیر بگذارند ولی مرجعیت شیعه به خاطر افق بلند نگاهشان که به هر حال متصل به مکتب اهل بیت(ع) است مورد تاثیر قرار نمی‌گرفتند و دشمنان نمی‌توانستند از آنها سوء ‌استفاده کنند.
وی با بیان اینکه مراجع همواره فتنه‌شناس و حادثه‌شناس بوده‌ و دژ مستحکم اسلام و مسلمین و پناهگاه امت به شمار می‌روند،‌ تاکید کرد: در پیچ و خم‌ها، زمانی که تشخیص حق و باطل دشوار می‌شد و دشمن سعی می‌کرد باطل را در لباس حق جلوه بدهد، مرجعیت شیعه با نگاه نافذ خود باطل را عریان کرده و به مردم معرفی می‌کردند.
آیت‌الله نمازی تصریح کرد: وقتی اسحاق‌‌ ابن یعقوب از امام زمان(عج) پرسیدند که در هنگام بروز حوادث و پیشامد‌ها برای مسلمین چه کنیم، ایشان در پاسخ فرمودند که در هنگام حوادث به راویان حدیث و عالمان دین مراجعه کنید و منظور از حوادث همین فتنه‌ها و اتفاقات سیاسی است.
وی تاکید کرد: عناصری تشکیل‌دهنده جایگاه مرجعیت شیعه است و طبیعی است که اگر کسی یکی از این عناصر را نداشته باشد، نمی‌تواند این منصب را هدایت کرده و اداره کند.

  پرینت صفحه