دبیر کل سازمان ملل سخنرانی احمدی نژاد در مراسم افتتاحیه کنفرانس بازنگری ان پی تی را سازنده و راهگشا دانست و گفت: حضور شما در این اجلاس، از آن جهت حائز اهمیت است که نشان می دهد ایران به حل مسائل جهانی توجه ویژه ای دارد.

به گزارش دفتر امور رسانه‌های ریاست‌جمهوری، محمود احمدی نژاد در جریان سفر به نیویورک برای شرکت در کنفررانس بازنگری معاهده ان پی تی در دیدار "بان کی مون " دبیر کل سازمان ملل متحد با اشاره به برنامه هسته ای کشورمان و حق همه کشورها در استفاده صلح آمیز از انرژی هسته ای گفت: جمهوری اسلامی ایران همچنان آمادگی دارد تا نقش مثبت و سازنده خود را در ایجاد گشایش تازه ای در مذاکرات مربوط به تبادل سوخت هسته ای ایفا کند.

رییس جمهور همچنین با تاکید بر اینکه ملت ایران اهل منطق ،گفت و گو و تعامل سازنده است، از آمادگی ایران برای تعامل و همکاری با اتحادیه اروپا درخصوص مسائل گوناگون خبر داد.

دبیر کل سازمان ملل نیز در این دیدار ، سخنرانی دکتر احمدی نژاد در مراسم افتتاحیه کنفرانس بازنگری ان پی تی را سازنده و راهگشا دانست و گفت: حضور شما در این اجلاس، از آن جهت حائز اهمیت است که نشان می دهد ایران به حل مسائل جهانی توجه ویژه ای دارد.

بان کی مون همچنین بر حل و فصل مسایل از طریق گفت و گو و مذاکره تاکید و اظهار امیدواری کرد ؛مذاکرات جمهوری اسلامی ایران با گروه 1+ 5 به نتیجه نهایی برسد .

وی همچنین از شرکت رئیس جمهوری اسلامی ایران در کنفرانس بین المللی بازنگری "ان پی تی "، تشکر کرد.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=49415

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/14 و ساعت 10:52 صبح | نظرات دیگران()

یک نماینده اصلاح طلب مجلس علت نگرانی دولت آمریکا و لابی صهیونیست‌ها از سفر رئیس جمهور کشورمان به نیویورک و سخنرانی وی در اجلاس بازنگری "ان‌پی‌تی" را افشای جنایات آمریکا و رژیم صهیونیستی دانست.

محمد رضا خباز، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، در گفت و گو با شبکه ایران در مورد علت نگرانی دولت آمریکا و لابی صهیونیست ها از سفر رئیس جمهور کشورمان به نیویورک و سخنرانی وی در اجلاس بازنگری ان‌پی‌تی، گفت: از آنجائیکه ایران به عنوان کشوری عدالت خواه و عدالت محور در دنیا مطرح شده و از طرفی دیگر رژیم اشغالگر قدس به عنوان عامل اصلی ظلم در منطقه و عامل اختلاف میان کشورهای اسلامی مطرح است، طبعا ایران همیشه درصدد افشاگری علیه این رژیم و عامل اصلی حمایت او یعنی آمریکاست.

وی با اشاره به افشاگری های رئیس جمهور علیه رژیم صهیونیستی، ادامه داد: آمریکائیها احساس می کنند با فراهم کردن شرایط سخنرانی مسئولان ایرانی در مجامع بین المللی برگ دیگری از جنایات رژیم صهیونیستی برملا خواهد شد به همین دلیل نگران و آشفته شده‌اند.

نماینده اصلاح طلب مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه "بدیهی است که این افشاگری ها چهره ظلم پرور آمریکا را برای جهانیان روشن تر خواهد کرد"، تاکید کرد: در این صورت همگان خواهند فهمید که این رژیم به تنهایی توان مقابله با کشورهای اسلامی را ندارد و اینهمه ظلم در غزه، لبنان و فلسطین جز با حمایت های آمریکا میسر نخواهد شد بنابراین تلاش می کنند شرایطی برای سخنرانی و برملا شدن ماهیت ضد بشری آمریکا در جهان فراهم نشود."

گفتنی است "سفر رئیس‌جمهوری اسلامی ایران به نیویورک و برنامه وی برای سخنرانی در کنفرانس بازنگری معاهده ان‌پی‌تی"، مقامات آمریکایی و لابی صهیونیستی را دچار آشفتگی کرده است چنانچه تصمیم گیری برای صدور ویزای احمدی نژاد به سختی صورت گرفت.

در ادامه همین سردرگمی بود که، مقامات آمریکایی برای گروه‌های خبری همراه رئیس‌جمهور ویزا صادر نکردند تا گروه خبری از همراهی رئیس‌جمهور و اطلاع‌رسانی از این اجلاس بین‌المللی باز بمانند.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=49258

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/12 و ساعت 1:29 عصر | نظرات دیگران()

رئیس‌جمهور دقایقی پیش با بدرقه رسمی محمدرضا رحیمی و علی اکبر ولایتی تهران را به مقصد نیویورک ترک کرد.

به گزارش فارس، محمود احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور به همراهی علی اکبر جوانفکر مشاور مطبوعاتی، ثمره هاشمی دستیار ارشد خود، منوچهر متکی وزیر امور خارجه و اسفندیار رحیم مشایی رئیس دفتر رئیس‌جمهور برای شرکت در اجلاس بازنگری معاهده NPT تهران را به مقصد نیویورک ترک کرد.

بر اساس این گزارش محمدرضا رحیمی معاون اول رئیس‌جمهور، علی اکبر ولایتی مشاور مقام معظم رهبری در امور بین‌الملل، بهداد معاون سیاسی دفتر رئیس‌جمهور، زریبافان معاون رئیس‌جمهور در امور ایثارگران، بهبهانی وزیر راه و ترابری، میرتاج‌الدینی معاون پارلمانی رئیس‌جمهور، بداقی معاون حقوقی رئیس‌جمهور در مراسم بدرقه محمود احمدی‌نژاد حضور داشتند.

منبع ما :  http://rajanews.com/detail.asp?id=49243

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/12 و ساعت 1:27 عصر | نظرات دیگران()

بان کی مون اظهار داشت اگر رئیس‌جمهور ایران در کنفرانس منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای شرکت کرده و پیشنهادات عملی برای حل برنامه هسته‌ای تهران ارائه کند حضور وی می‌تواند مفید باشد.

به گزارش فارس به نقل از خبرگزاری "ریانوواستی "، "بان کی مون "، دبیرکل سازمان ملل متحد، معتقد است، حضور "محمود احمدی‌نژاد "، رئیس‌جمهور ایران، در کنفرانس در خصوص اجرای قرارداد منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای در نیویورک که سه می برگزار می‌شود، در صورت ارائه پیشنهادات عملی برای حل برنامه هسته‌ای ایران از سوی رئیس‌جمهور این کشور، می‌تواند مفید باشد.

بان کی مون در مقر ستاد سازمان ملل متحد به خبرنگاران گفت: اگر رئیس‌جمهور احمدی‌نژاد در این کنفرانس شرکت کند و اگر پیشنهادات خوب و عملی در خصوص حل برنامه هسته‌ای تهران ارائه کند، این مفید خواهد بود.

وی تاکید کرد: اطلاعاتی در خصوص اینکه رئیس‌جمهور ایران با چه موضعی قصد دارد در این کنفرانس شرکت کند، در دست ندارم.

بان کی مون همچنین بار دیگر ایران را به همکاری همه جانبه با آژانس بین‌المللی انرژی اتمی و همچنین ازسرگیری مذاکرات با کشورهای "1+5 " دعوت کرد.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=49144

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/2/10 و ساعت 11:23 عصر | نظرات دیگران()

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت:محمد خاتمی 6 ماه قبل از انتخابات به علی احمدی وزیر سابق آموزش و پرورش گفته بود که احمدی‌نژاد اگر کاندیدا شود با رای بالایی نسبت به دوره نهم پیروز خواهد شد.

به گزارش فارس، محمد حسین صفارهرندی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در ادامه سخنان خود در جمع دانشجویان دانشکده سیاسی تهران مرکز با بیان اینکه امروز دشمن اعتقادات ملت ایران را نشانه گرفته است و به وسیله صدها سایت که به آسانی در دسترس هستند این کار را می‌کند، اظهار داشت: اگر از من بپرسند که شما جوان امروز را به حق نزدیک‌تر می‌بینید یا جوان دیروز را، خواهم گفت جوان امروز به حق نزدیک‌تر است.

وی افزود: جوان دیروز هیچ دسترسی به ماهواره و اینترنت نداشت اما جوان امروز با صدها سایت که اعتقاداتش را نشانه گرفته مواجه است و با شبکه‌های ماهواره‌ای همراه است و باید برای رسیدن به حق در مقابل این عوامل تحریک‌کننده دین بایستد.

صفارهرندی با بیان اینکه برخی‌ها در تاریخ انقلاب اسلامی به اسلام سیاسی معتقد بودند اما نسخه تمام عیار اسلام را برای پیشرفت اداره جامعه کافی نمی‌دانستند. ابراز داشت: این گروه از افراد معتقد بودند که برای اداره جامعه اسلام کافی نیست و باید از دیگر اندیشه‌ها برای اداره جامعه وام گرفت.

وی با بیان اینکه این جریان التقاطی در ابتدا اسلام را با مارکسیست که در گذشته آن را علم انقلاب می‌نامیدند آمیخته کرد، گفت: اما بعد از مدتی که ناتوانی مارکسیسم برای همه مشخص شد و مارکسیسم از بین رفت التقاط همچنان در جای خود ماند ولی لیبرالیسم جای مارکسیسم را گرفت و این گروه از التقاط‌ کنندگان دیگر به جای مارکسیسم، لیبرالیسم را با اسلام آمیخته کردند که باید گفت که اکنون لیبرالیسم در حال اضمحلال است این جریان مشخص نیست که چه چیزی را قصد دارد با اسلام مخلوط کند.

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه اسلامی که انقلاب اسلامی از آن دم می‌زند، اسلام امام زمان است و اسلام پیامبر مکرم اسلام است، گفت: اسلام ناب محمدی علاوه بر اینکه رابطه انسان با خدا را مورد احترام قرار داده به اداره جامعه نیز فکر کرده است و در این اسلام یک فرد مسلمان به سرنوشت همسایه، هم‌دین و هم کیش خود نمی‌تواند بی‌تفاوت باشد.

صفارهرندی با بیان اینکه آنچه امروز پیش روی انقلاب است باز تولید قبل انقلاب است، اضافه کرد: امروز سروش به صراحت می‌گوید که قرآن به قدری که ملت می‌گویند، مقدس نیست چرا که قرآن انشای پیامبر است و طبق نظریه بسط تجربه نبوی ما هم می‌توانیم این حکم را انشا کنیم.

وی این گفته سروش را که قرآن انشای پیامبر است را برگرفته از اومانیسم دانست و گفت: سروش به این خاطر می‌گوید قرآن مقدس نیست که آن را انشای پیامبر می‌داند و می‌گوید که وقتی قرآن انشای بشر شد دیگر قداست ندارد.

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه در دوران دبیرستان شاگرد سروش بوده است، گفت: سروش به من یاد داد که زمانی که قرآن می‌خوانم بسم‌الله الرحمن الرحیم را جزء آیات سوره بدانند و به خاطر این کار از آقای سروش ممنون هستیم.

صفارهرندی با بیان اینکه برخی‌ها می‌گویند اسلام رحمانی را قبول داریم و اسلام را تنها با رحمان تفسیر می‌کنند، گفت:‌ این افراد نمی‌دانند که اگر کسی از دیوار خانه آنها بالا برود و به حقوق آنها تجاوز کند، نمی‌شود دیگر رحمانی برخورد کرد در حالی که برای اداره یک جامعه بزرگ انسانی باید در صورت تجاوز با قدرت برخورد کرد.

وی در پاسخ به سوالی در خصوص بهترین حکومت عصر غیبت، گفت: مشخصات دیروزی و امروزی ایران مشخص است و تاریخ اعلام کرده است که ایران همواره از اسلام استقبال کرده است خوبی‌های اسلام را گرفته و بدی‌های مسلمانان را اصلاح کرده است.

وی افزود: ما فراموش نمی‌کنیم که پیامبر دست به شانه سلمان زده و فرموده‌اند که مردانی از قوم سلمان دنیا را تسخیر خواهند کرد و اگر علم در ثریا باشد آن را کسب خواهند کرد.

این استاد دانشگاه با بیان اینکه ما به ایرانی مسلمان تعصب داریم و می‌گوییم که ایران با سابقه تمدنی و تاریخی که دارد صلاحیت پرچمداری اندیشه اسلام را دارا است، افزود: در ایران خصوصیاتی وجود دارد که در هیچ جای دنیا نیست به طور مثال در ایام فاطمیه همه ملت ایران عزادار می‌شوند و در روز عاشورا حتی غیرمسلمانان ایرانی همرنگ مومنان و غیر مومنان ایرانی همراه مومنان می‌شوند.

وی ادامه داد: از نگاه ایرانی شیعه، حکومت باید زمینه جامعه بزرگ مهدوی را فراهم کند.

صفارهرندی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه وضعیت کنونی فضای سیاسی کشور را چگونه توصیف می‌کند، گفت: جریان‌های انحرافی اکنون قافیه را باخته‌اند و به نظر من علت شکست این جریان‌ها روح جمهوری اسلامی است چرا که مردم ما از ابتدا بیگانه ستیز بودند و از دست کسی که شام ایرانی بخورد و حلیم غیر ایرانی را هم بزند، ناراحت می‌شدند.

این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه حساب ملت ایران از سیاستمداران جدا است،‌ گفت: در انتخابات اخیر 13 الی 14 میلیون نفر به گزینه‌های متفاوتی رای داده‌اند و البته این گروه مطالباتی داشتند که شاید احساس می‌کردند با رای به گزینه‌های دیگر می‌توانند به حق‌شان برسند و مطالباتشان را پیگیری کنند.

وی با بیان اینکه دولت فعلی در راستای پاسخ به مطالبات مردمی که یکی از آنها فاصله زیاد مسئولان با مردم بود آستین بالا زده و در این مسیر وارد شد، گفت: در گذشته فاصله مسئولان با مراکز استان‌ها بسیار بالا بود اما دولت نهم این معادله ظالمانه را به هم زد و نگاه خود را به عمق کشور معطوف کرد.

صفار هرندی با بیان اینکه محمد خاتمی 6 ماه قبل از انتخابات به علی احمدی وزیر سابق آموزش و پرورش گفته بود که احمدی‌نژاد اگر کاندیدا شود با رای بالایی نسبت به دوره نهم پیروز خواهد شد، گفت: آقای خاتمی فرد زیرکی است ایشان به همین دلیل که علم به مسائل جاری روز داشت در انتخابات حاضر نشد چرا که وی گفته بود که احمدی‌نژاد به جهت نگاه خود به عمق کشور توانسته است آرای مردم را در سفرهای استانی جذب کند و در انتخابات احمدی‌نژاد با رای بالا پیروز خواهد شد.

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه متاسفانه دولت نهم بعضا کارهایی را می‌کرد که شایعات مطرح شده را در خصوص دولت به نوعی تائید می‌کرد، گفت: از 13 میلیون نفری که رای متفاوت داده بودند می‌توان گفت خیلی از آنها موضع گذشته خود را دیگر ندارند.

وی در پاسخ به سوال خبرنگاری که نوشته بود دولت احمدی‌نژاد برخلاف چشم‌انداز ترسیم شده کشور را به سمت جنگ پیش می‌برد، ضمن رد این اظهار نظر گفت: من به عنوان یک کارشناس نظامی که سال‌ها در سپاه پاسداران و نهاد سیاسی سپاه کار کرده‌ام و البته کارهای استراتژیک را دنبال کرده‌ام در پاسخ به این سوال که چه دوره‌ای کشور دغدغه جنگ را کمتر داشته است، می‌گویم دولت نهم بیشترین فاصله را با جنگ داشته است.

صفارهرندی با بیان اینکه در دوران جنگ تحمیلی رزمندگان آر‌پی‌جی 7 را سلاح سنگین می‌دانستند اما امروز موشک‌های دوش پرتاب که می‌تواند هر پرنده متجاوز را منهدم کند سلاح سبک نیروهای مسلح است، گفت: البته نیروهای نظامی ما سلاح خود را شب زیر سر خود می‌گذارند تا در صورت هر گونه تجاوز به سرعت از کشور دفاع کنند و البته باید این کار را بکنند اما من به عنوان یک تحلیل گر سیاسی معتقدم که ما از جنگ بسیار فاصله گرفته‌ایم.

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به این سوال که شما که از مقبولیت نظام سخن می‌گویید چرا رفراندوم را در کشور دوباره برگزار نمی‌کنید، گفت: ما صحبت از مقبولیت عمومی نمی‌کنیم بلکه یقین داریم که نظام از مقبولیت بالا برخوردار است چرا که اخیرا در انتخابات 85 درصد از واجدین شرایط به نظام جمهوری اسلامی رای دادند و این یک رفراندوم بزرگ بود.

وی افزود: گرچه آقای کروبی و موسوی در بعد از انتخابات شیطنت کردند اما قبل از انتخابات برگه تائید نظام را امضا کردند و وارد انتخابات شدند و البته الان هم می‌گویند نظام را قبول دارند و بر همین اساس مردم به نظام جمهوری اسلامی رای دادند. ضمن اینکه باید پرسید کشورهای مدعی مثل فرانسه چند بار رفراندوم را برگزار کردند. آیا در فرانسه کسی توانسته است بگوید ما از دست نظام لائیسیته خسته شده‌ایم.

صفارهرندی با بیان اینکه رفراندوم زمانی باید انجام شود که با بحران مشروعیت مواجه باشد، گفت: بحران مشروعیت یک نظام زمانی رخ می‌دهد که مردم حضور 85 درصدی در پای صندوق‌های رای نداشته باشند و ساز و کارهای مستقر را قبول نداشته باشند.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48995

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/7 و ساعت 7:52 عصر | نظرات دیگران()

دکتر محمود احمدی نژاد ، رییس جمهور و رییس شورای عالی انقلاب فرهنگی ، اساسنامه جدید دانشگاه آزاد اسلامی را که از حدود 40 ماه پیش (سال 1385) اصلاح آن در دستور کار شورای عالی انقلاب فرهنگی قرار گرفته بود ، و در 7 جلسه این شورا بطور مفصل مورد بحث و بررسی قرار گرفته و در جلسه 24 فروردین 89 در 25 ماده به تصویب نهایی رسید ، برای اجرا ابلاغ کرد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دولت، بنابر ماده یک اساسنامه اصلاحی دانشگاه آزاد اسلامی ، در جهت تحقق اهداف مندرج در کلیات آیین‌نامه تأسیس مؤسسات آموزش عالی غیردولتی غیرانتفاعی مصوب چهل و یکمین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی که از این پس در این اساسنامه به اختصار «دانشگاه» نامیده می‌شود، تأسیس می‌گردد.

براساس ماده 2، دانشگاه یک مؤسسه آموزشی و پژوهشی با تابعیت ایرانی است که برای مدت نامحدود تأسیس می‌گردد و مرکز آن در تهران است. تغییر این محل، با پیشنهاد هیئت مؤسس موضوع ماده 8 این اساسنامه و تصویب دو وزارتخانه علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی امکان‌پذیر است.

هچنین حدود فعالیت آموزشی و پژوهشی دانشگاه از حیث مقطع و رشته تحصیلی و از حیث ایجاد واحدهای وابسته، به تناسب رشته با توجه به مجوز شوراهای گسترش آموزش عالی وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی تعیین می‌گردد.

براساس ماده4 این اساسنامه دانشگاه از تاریخ صدور جواز تأسیس توسط شوراهای گسترش آموزش عالی وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی رسمیت می‌یابد و رئیس دانشگاه نماینده قانونی دانشگاه خواهد بود.

همچنین دانشگاه مؤسسه‌ای است عمومی و غیردولتی و اموال آن بعنوان اموال عمومی محسوب می‌شود. هیچ یک از اعضای هیأت مؤسس، هیأت امناء ، مدیران و دیگر ارکان و مسئولین دانشگاه هیچ گونه حق مالکیت و حق انتفاع شخصی از اموال مزبور را ندارند و اموال و منافع مزبور منحصراً با رعایت مفاد این اساسنامه و مقررات حاکم و با رعایت مصلحت دانشگاه، صرف هزینه‌ها و پیشرفت و توسعة فعالیت‌های دانشگاه خواهد شد.

براساس ماده6، دانشگاه تابع کلیه ضوابط و مقررات مربوط به مؤسسات آموزش عالی غیردولتی غیرانتفاعی مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی و اصلاحات بعدی آن و حسب مورد مقررات وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی خواهد بود.

** ارکان دانشگاه

بنابر ماده هفت این اساسنامه ارکان دانشگاه عبارتند از:هیئت مؤسس، هیئت امناء، رئیس دانشگاه، شورای دانشگاه.

همچنین هیئت مؤسس مرکب از 9 نفر شامل آقایان: اکبر هاشمی رفسنجانی، سیدعبدالکریم موسوی اردبیلی، عبدالله جاسبی، علی‌اکبر ولایتی، حسن حبیبی، سیدحسن خمینی، محسن قمی و حمید میرزاده می‌باشد و چنانچه اعضاء هیئت مؤسس به علل مختلف مانند فوت، استعفاء ، بیماری، برکناری، ناتوانی و یا هر علت دیگر به 6 نفر کاهش یابد، هیئت مؤسس می‌باید افراد جایگزین به تعداد مورد نیاز را ظرف مدت 3 ماه برای عضویت در هیئت مؤسس به شورای عالی انقلاب فرهنگی پیشنهاد نماید.

براساس تبصره ماده 8، چنانچه هر یک از اعضای هیئت مؤسس در 3 جلسه متوالی یا 5 جلسه غیرمتوالی و بطور غیرموجه شرکت نکنند مستعفی تلقی می‌شوند و طبق مفاد ماده فوق جایگزین آنها تعیین می‌شود.

همچنین چنانچه هیئت مؤسس طبق حکم قسمت اخیر ماده فوق و ظرف مدت 3 ماه افراد جایگزین را برای عضویت در هیئت مؤسس به شورای عالی انقلاب فرهنگی پیشنهاد ندهد، شورا رأساً اقدام به معرفی و تصویب افراد جایگزین خواهد نمود.

بنابر ماده 9 وظایف و اختیارات هیئت مؤسس شامل کسب امتیاز تأسیس از وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و سایر مراجع ذیصلاح، معرفی اعضاء پیشنهادی برای تکمیل هیئت مؤسس طبق ماده 8 فوق و براساس اکثریت دوسوم آراء اعضای باقی‌مانده از هیئت مؤسس، نظارت مستمر بر فعالیتهای دانشگاه در جهت نیل به اهداف تعیین شده موضوع ماده 1 و ارائه گزارش سالیانه از نظارت و بازرسی خود به شورای عالی انقلاب فرهنگی و تنظیم و تصویب آیین‌نامه داخلی هیئت مؤسس با رعایت مفاد این اساسنامه است

براساس ماده 10 اساسنامه اصلاحی اعضاء هیئت امناء عبارتند ازپنج نفر از اعضاء هیئت علمی تمام وقت دانشگاه‌ها در مرتبه دانشیاری و یا بالاتر به پیشنهاد و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی، چهار نفر از اعضای هیئت مؤسس که حتماً یک نفر از آنها روحانی باشد، وزرای علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و یا نمایندگان آنها، رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها یا معاون وی، رئیس دانشگاه (دبیر هیئت امناء).

براساس تبصره ماده 10، مدت عضویت هیئت امناء چهار سال بوده و در اولین جلسه از بین اعضاء یک نفر به ریاست هیئت انتخاب می‌شود همچنین احکام اعضاء هیئت امناء با امضاء رئیس هیأت مؤسس صادر خواهد شد.

** وظایف و اختیارات هیئت امناء

بنابر ماده 12وظایف و اختیارات هیئت امناء شامل تصویب سازمان و تشکیلات دانشگاه و آئین‌نامه‌های مالی و اداری که از طرف رئیس دانشگاه پیشنهاد می‌شود، تصویب بودجه دانشگاه و پیشنهاد طرحهای توسعه آن به دو وزارتخانه علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، تعیین خزانه‌دار دانشگاه و همچنین تعیین اشخاصی که حق گشایش حسابهای بانکی به نام دانشگاه و حق برداشت از حساب‌های آن را دارند و تعیین حسابرس برای دانشگاه، تأیید و تصویب حساب‌ها و ترازنامه سالانه دانشگاه با توجه به گزارش حسابرسی و سپس تقدیم گزارش به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی است.

همچنین براساس همین ماده پیشنهاد رئیس دانشگاه به شورای عالی انقلاب فرهنگی و صدور حکم توسط رئیس هیئت امناء پس از تصویب توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی، عزل رئیس دانشگاه، جلب کمک‌های مالی و امکانات، تصویب مقررات مربوط به اعضاء هیئت علمی و کارکنان اداری دانشگاه و تعرفه حقوق و دستمزد و مزایا.، پیشنهاد هر نوع تأسیس، توسعه یا انحلال واحدهای دانشگاه به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، تنظیم آئین‌نامه مالی و معاملاتی و ارائه آن به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی موضوع ماده 15 کلیات آئین‌نامه تأسیس مؤسسات آموزش عالی غیردولتی غیرانتفاعی جزء وظایف و اختیارات هیئت امناء قرار می گیرد.

براساس ماده12، از دیگر وظایف و اختیارات هیئت امناء، پیشنهاد میزان شهریه دانشجویان و آئین‌نامه چگونگی دریافت آن جهت تصویب حسب مورد به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، تنظیم و تصویب آئین‌نامه داخلی هیئت امناء ، تصویب اخذ وام، تعیین نحوه ادارة واحدهای تولیدی دانشگاه، تصویب آئین‌نامه تشکیل شورای دانشگاه، تصویب ظرفیت پذیرش دانشجویان که از طرف رئیس دانشگاه پیشنهاد می‌گردد، است

هچنین بر اساس بند "ی" ماده12 انتخاب رئیس واحدهای مراکز استان و واحدهایی که دارای 5000 دانشجو به بالا می‌باشد به پیشنهاد رئیس دانشگاه و همچنین تأیید هیأت امناء و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی می‌باشدهمچنین انتخاب رؤسای سایر واحدها به پیشنهاد رئیس دانشگاه و تأیید هیأت امناء و حسب مورد تصویب وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی خواهد بود. صدور حکم برای مدت چهار سال توسط رئیس دانشگاه انجام می‌شود.

در تبصره یک ماده 12 آمده است، هر نوع توسعه، ایجاد رشته جدید، ایجاد ظرفیت و سایر موارد مربوط با پیشنهاد هیأت امناء و طبق ماده 3 این اساسنامه با تأیید وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی می‌باشد.

همچنین هیئت امناء در انجام وظایف خود، مقررات و ضوابط قانونی کشور و به ویژه مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی را رعایت خواهد کرد.

براساس ماده 13 اساسنامه اصلاحی، اداره امور دانشگاه با رئیس دانشگاه است که به پیشنهاد هیئت امناء و تأیید شورای عالی انقلاب فرهنگی و حکم رئیس هیئت امناء برای مدت 4 سال منصوب می‌شود.

بنابر تبصره یک این ماده پذیرش استعفا و یا عزل رئیس دانشگاه پس از تصویب هیئت امناء با حکم رئیس هیئت امناء خواهد بود.

همچنین در صورتی که بیش از دوسوم اعضای شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، قائل به فقدان صلاحیت رئیس دانشگاه باشند، هیأت امناء مکلف به عزل وی و معرفی فرد جایگزین می‌باشد.

** وظایف و اختیارات رئیس دانشگاه

بر اساس ماده 14 وظایف و اختیارات رئیس دانشگاه شامل،‌ اجرای مفاد اساسنامه، مقررات و ضوابط و سیاست‌های شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و مقررات و آئین‌نامه‌های مصوب وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، نظارت بر حسن اجرای کلیه امور دانشگاه و ایجاد هماهنگی میان مسؤولان آموزشی و پژوهشی و دانشجویی و سایر واحدهای تحت مدیریت و ارسال گزارش سالانه به وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و شورای عالی انقلاب فرهنگی، شرکت در جلسات هیئت ‌امناء به عنوان دبیر، نصب و عزل رؤسای واحدها و مسئولانی که مستقیماً زیر نظر رئیس دانشگاه انجام وظیفه می‌نمایند، تهیه و تنظیم بودجه سالانة دانشگاه و واحدهای تابعه و ارائه آن به هیئت امناء برای تصویب، ارائه پیشنهادهای مربوط به تأسیس، توسعه، انحلال و ادغام واحدها و مؤسسات تابعه به هیئت امناء، تهیه و تنظیم سازمان و تشکیلات دانشگاه و آئین‌نامه‌های مربوط و ارائه آن به‌هیئت امناء برای تصویب و ایجاد هماهنگی لازم در بهره‌وری از امکانات علمی، آموزشی، پژوهشی و فنی و جذب نیروهای مورد نیاز برای نیل به اهداف دانشگاه است

بنابر ماده 21 وظائف و اختیارات هیئت مؤسس و هیئت امناء دانشگاه قائم به شخص است و قابل واگذاری به دیگری نیست.

همچنین در کلیه موارد مندرج در این اساسنامه که هر یک از ارکان دانشگاه موظف به ارائه گزارش به شورای عالی انقلاب فرهنگی و وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی می‌باشند، گزارش مزبور بایستی در چارچوب محورها و موضوعات مورد نظر شورای عالی و وزارتین مزبور ارائه شود.

بر اساس ماده23 انحلال دانشگاه به پیشنهاد دوسوم اعضای هیئت مؤسس و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی امکان‌پذیر خواهد بود. پس از تصویب انحلال دانشگاه، هیئت تصفیه‌ای مرکب از 9 نفر (دو نفر به انتخاب هیئت مؤسس و دو نفر نماینده وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و پنج نفر نماینده شورای عالی انقلاب فرهنگی) با رعایت مقررات قانونی امر تصفیه را برعهده خواهند داشت.

همچنین طبق ماده24 هرگونه تغییر و اصلاح این اساسنامه مطابق دو راهکار ذکر شده در این ماده صورت می پذیرد.

براساس راهکار اول بنا به پیشنهاد هر یک از هیأتهای مؤسس و امناء دانشگاه و حسب مورد تأیید شورای گسترش آموزش عالی وزارتین علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی و براساس راهکار دوم یعنی بنا به پیشنهاد و تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی هرگونه تغییر و اصلاح این اساسنامه صورت خواهد گرفت.

این مصوبه توسط رئیس جمهور و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی در تاریخ 28 فرودین ماه سالجاری جهت اجرا ابلاغ گردید.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48718

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/5 و ساعت 6:9 عصر | نظرات دیگران()

رییس‌جمهور درگذشت سید محمدکاظم علم‌الهدی از مبارزان دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را به خانواده گرانقدر آن مجاهد ایثارگر و پاسداران پرتلاش انقلاب اسلامی تسلیت گفت.

به گزارش دفتر امور رسانه‌های ریاست جمهوری، محمود احمدی‌نژاد رییس‌جمهور در گذشت سید محمدکاظم علم‌الهدی از مبارزان دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس را به خانواده گرانقدر آن مجاهد ایثارگر و پاسداران پرتلاش انقلاب اسلامی تسلیت گفت.

متن پیام تسلیت محمود احمدی‌نژاد بدین شرح است:

خبر ارتحال برادر رشید، ایثارگر و مبارزمان مرحوم سیدمحمدکاظم علم‌الهدی موجب تأسف و تأثر شد.

برادری صبور، بی‌ادعا و متخلق که زندگی پرنشیب و فرازش، سلسله‌ای از حماسه و اخلاص از دوران مبارزه با رژیم ستمشاهی تا سال‌های جهاد و شهادت در خط مقدم دفاع مقدس و تا مجاهدت‌های پنهان و آشکار پس از آن را به هم پیوسته است.

اکنون که پیکر پاکش در جوار مادر جهادی، انقلابی و قرآنی‌اش و نیز برادر پرآوازه‌اش، سید شهدای دانشجو شهید حسین علم‌الهدی در هویزه آرام می‌گیرد، بر تلألو آن میعادگاه علمداران هدایت افزوده خواهد شد.

اینجانب مصیبت فقدان آن عزیز مجاهد را به خانواده گرانقدر علم‌الهدی و نیز همرزمان و پاسداران پرتلاش انقلاب اسلامی تسلیت عرض می‌کنم و از خداوند متعال برای او، پدر و مادر و برادرش علو درجات مسألت دارم.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48563

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/2/1 و ساعت 6:54 عصر | نظرات دیگران()

حجت الاسلام میرباقری در سخنانی با اشاره به دینداری ناقصی که ترویج می کنند و دینداری اصیل و همه جانبه، به ضعفی که جریان انقلاب اسلامی تا کنون در تولید مدل داشته است اشاره کرده و با انتقاد از برخی متفکرین انقلابی گفته است: نظام سرمایه‌داری اسلامی نیست، باید از بین برود، اما چگونه؟ رئیس جمهور تلاش می‏کند اما این برنامه را ندارد، شما اگر دارید به او بدهید، چرا با او در می‌افتید؟ روشنفکرها به رئیس جمهور می‌گویند غیر سرمایه‏داری راهی نداریم توهم بیا همین نظام سرمایه‌داری را عمل کن، شما خیال می‌کنید این الگوهای اقتصادی و غیراقتصادی که در مناظره با ایشان می‌دادند، چیز جدیدی بود؟ من به یکی از آنها پیغام دادم که آقاجان تو که استادهایت الآن زنده‌اند، آیا می‌خواهی حرف آنها را بزنی یا حرف جدیدی داری، حرف آنها کهنه شده است.

به گزارش رجانیوز، وی در سخنان خود که در آخرین شماره نشریه پنجره منتشر شده است، با آسیب شناسی انواع دینداری رایج در جامعه از برخی رویکردها انتقاد کرده است. نظر به اهمیت مطالب مطرح شده در این سخنرانی، رجانیوز متن آنرا در اختیار خوانندگان قرار می دهد.

دینداری یعنی چه؟ آیا دینداری عمل به شریعت است؟ بله این حتماً بخشی از دین است، ولی دین ظاهر و باطن دارد؛ باطن آن دفاع از ولایت حقه و استقامت پای این ولایت و توحید است؛ شریعت ظاهر دین است و قیمت دارد، ولی قیمت آن به اندازه‌ی قیمت باطن دین نیست، که سر آن در توحید است.

دینداری اگر با مقیاس خُرد سنجیده شود، یک تحلیل از جامعه به دست می‏آید و اگر با مقیاس کلان، نتیجه دیگری دارد؛ مثلا ملت شجاع و متدین ایران، در دوره‌ی لیبرال دموکراسی و به قول آنها پایان تاریخ و پایان انواع حکومت و رسیدن به بهترین نوع حکومت یعنی سرمایه‏داری، انقلاب کرده و یک مدل جدید حکومت در جهان به وجود آورده است؛ این مدل به تدریج از مرزها عبور کرده و به یک موج جهانی تبدیل شده و موازنة جهانی را تغییر داده است؛ دشمنان اول خیال می‌کردند می‌توانند از طریق عوامل داخلی آن را کنترل کنند، اما انقلاب مقاومت کرد؛ بعد به شورشهای طایفه‌ای تحریک کردند، بعد هم جنگ‌های مسلحانه داخلی و بعد هم جنگ هشت ساله، و توطئه‏های دیگر، اما انقلاب از همه اینها به سلامت عبور کرده و در نهایت به یک نقطه‌ای رسید که یکی از دو قطب قدرت در جهان که قطب کمونیسم بود را شکست داد. قابل اثبات است که شکست مارکسیسم بیش از آنکه مستند به 40 سال جنگ سرد باشد، مستند به انقلاب اسلامی است. تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی در کشورهای فراوانی مقابل امریکا و دولت‌های وابسته به امریکا جنبش‌های کمونیستی به وجود می‏آمد. کوبا در هفده یا هجده کشور امریکایی لشکر داشت و از مبارزات مارکسیستی دفاع می‌کرد؛ اما در سال 58 و بعد از اشغال لانه‌ی جاسوسی یک مبارزه کمونیستی بنام در جهان به وجود نیامده است، معنایش این است که انقلاب اسلامی پرچم عدالتخواهی را به دست گرفته است؛ و مبارزات زیر چتر اسلام و یا حداقل فرهنگ بومی اتفاق می‌افتد که این عامل اصلی از بین رفتن قدرت سیاسی شوروی و فروپاشی آن است.

نظریه برخورد تمدن‌ها تقریباً همزمان با فروپاشی شوروی ارائه شد، زیرا آنها متوجه شدند هدف بعدی این موج، نظام سرمایه‏داری است؛ این است که هانتینگتون سال 2000 را به عنوان برخورد تمدن‌ها معیّن و این نظریه را در جهان منتشر کرد؛ همان سال از طریق یک خودزنی (ماجرای برج‏های دوقلو) جنگ راه انداختند و به دنیای اسلام حمله کردند. از اول گفتند ایران مرکز شیطان یا شرارت است، سال 2001 افغانستان، 2003 عراق و 2005 ایران، الآن پنج سال می‌گذرد نصف ناتو را آورده‏اند، کمربندشان را دور ایران چیده‏اند، اما جرأت نمی‌کنند ماشه را بکشند، چه کسی این را نگه داشته است؟ دست الهی ولایت امام زمان (عج) و همه اینها محترم و اصل است، اما بار مبارزه روی دوش همین ملت است؛ این ملت سختی کشیدند، جنگ و فقر تحمل کردند، اما خسته نشدند؛ پرچم حکومت دینی را در مقابل لیبرال دموکراسی در قرن 21 روی دوش نگه داشتند احسان نراقی جامعه شناس دربار فرح و مدیر جشن هنر او سه چهار سال قبل گفت هزینه‌ای که غرب در طول این ربع قرن بر علیه جمهوری اسلامی ایران کرد بیش از هزینه‌ای است که در چهل سال جنگ سرد بر علیه کل بلوک شوروی و سوسیالیسم کرده است!

چه کسی جز همین ملت مقاومت کرده است، اگر این دین‏داری نیست پس چیست؟ چرا بعضی دین‏داری را غلط معنا می‌کنند؟ شیعه و سنی نقل کرده‏اند، که نبی اکرم(ص) فرموده‏اند که اگر کسی بین رکن و مقام به اندازه‌ی عمر حضرت نوح (ع) عبادت کند بدون ولایت تو یا علی، او در جهنم است؛ این اهمیت ولایت است؛ چون ولایت اساس دین است. این روایت نبوی است که شیعه و سنی به تعابیری نقل کرده‏اند که «بُنی الاسلام علی خمس: صلاه و زکات و حج و جهاد و ولایه ...» ولایت عمود خیمه است؛ پس سر پا نگه داشتن پرچم حکومت دینی و یا پرچم اسلام بالاترین عبادت است. این ملت پای افراد نایستاده، پای حکومت و اصل دین ایستاده است، این اگر دینداری نیست پس چیست؟ با کدام ترازو می‏کشند آنها که می‌گویند اینها اسم‌شان مسلمان است، اما رسمشان نیست؟

مناسبات، خُرد، کلان و توسعه دارد. چطور می‌توان گفت جوانان ایرانی بی‌دین هستند؟ اگر فقط نمازخواندن معیار است امیرالمؤمنین علیه السلام نشان می‏دهند؛ ابلیس 6 هزار سال نماز خوانده «لقد عبد الله سته آلاف سنه لا یدری عن من سنه الدنیا ...» اما به خاطر یک تکبر و زیر بار خلیفه الله نرفتن، خدای متعال او را از بهشت بیرون کرد.

عارف بزرگ مرحوم حاج شیخ جواد انصاری همدانی به شاگردانشان می‏گفتند شما همین جایی که هستید، اگر بایستید خیلی آدم خوبی هستید، گفته بودند چرا؟ گفته بود که من جوان بودم رفتم در فرات شنا کنم، خیلی هم توانا بودم، یک ساعت و نیم بر خلاف جریان آب شنا کردم آمدم بیرون دیدم کنار لباسهایم هستم؛ وقتی موج و فشار آن طرف تند است شما سر جای خودت هم بایستی آدم خیلی خوبی هستی. سال 56 در ایران چند شبکه محدود رادیویی بود باضافه‌ی یک شبکه تلویزیونی که چند ساعت کار می‌کرد، اما اکنون در کشور چند شبکه ماهواره‏ای، شبکه تلویزیونی و سایت و غیره وجود دارد؟ چقدر آنها فشار می‌آورند که ملت ما را فاسد کنند؟ فاسد کنند یعنی در نظام لیبرال دموکراسی منحل کنند، فقط بحث فیلم‌های پرنو نیست، اخبار بی‌بی‌سی از فیلم‌های پرنو مضرتر است! اخبار الآن اطلاع رسانی نیست، مثل روزنامه‌های یک قرن گذشته نیست؛ مدیریت خبر است، از طریق تنظیم خبر اوضاع روانی جهانی را به هم می‌زنند، حادثه ایجاد می‏کنند! طوری خبر می‌دهند که اتفاق بیفتد، نه اینکه فقط از آنچه که اتفاق افتاده خبر بدهند، منویات خودشان را با سیاست خبری به واقعه تبدیل می‌کنند؛ مصداق این آیه ما نیستیم «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» انسان عبادالله بشود، فرقان پیدا بکند، هر حرفی که می‏خواهد گوش کند؛ اگر کسی جزء عباد الله نیست، آیه‌اش این است «فلینظر الانسان إلی طعام» ببینید علم‌تان را از کجا و چه کسی می‌گیرید؟ آن کسی که اول دشمن ملّت ایران و اول دشمن حکومت اسلام است، یعنی امریکا،اسرائیل و انگلیس حتماً برای منافع اسلام کار نمی‌کند؛ با این همه هجمه فرهنگی این جوانی که هنوز می‌ایستد نماز شب می‌خواند چقدر قیمت دارد، این جوانی که در این فضا به جمکران می‌آید چقدر قیمت دارد؟ ما قبل از انقلاب چقدر جوان اینطوری داشتیم؟

فقط این را نبینید، مساجد را هم ببینید، حرم امام رضا (ع) را هم ببینید، حرم حضرت معصومه (س) را هم ببینید، خلوت‌های خانه‌شان را که دعا می‌خوانند را هم ببینید، هیئت‌های عاشورا و محرم، اعتکاف و راهیان نور را هم ببینید آن وقت وضع دینداری معلوم می‌شود. اصل دینداری تولی به ولایت ولی الله است، آیا عزاداری امام حسین در عاشورا رونق گرفته است؟ آیا توجه و توسل به حضرت حجت (عج) افزایش یافته است؟ این معیار دینداری است. در یک فضای آرام نیستیم! دشمن می‌خواهد اخلاق مادی و تفکر مادی خود را تزریق کند، در جنگ که نمی‌شود به دشمن بگوئیم که تو نزن تا من بزنم! تو می‌زنی او هم می‌زند، شما در غرب نفوذ می‌کنیم، نهضت حرکت معنوی راه می‌اندازیم و هویت غرب را تهدید می‌کنیم، آنها هم حمله می‏کنند. ‌الآن مسلمان‌ها در اروپا و ... برای فرصت به حساب می‌آیند، آنها هم در داخل کشور ما عوامل دارند! در این جنگ دو طرفه این جوانی که مقاومت می‌کند خیلی قیمت دارد، همین جوانی که نماز می‌خواند! الآن دانشجوهای به ظاهر سکولار از خیلی از متدینین قبل بهتر هستند. نه اینکه همه بهتر شده‏اند، اما با بدبینی هم نگاه نکنیم، شاخصه‌هایمان را شاخصه‌های خُرد نگیریم؛

یک نفر به امام موسی بن جعفر علیه السلام عرض کرد که آقاجان بعضی از دوستان شما فلان گناه را (یک گناه زشت را نام برد) انجام می‌دهند، از آنها تبری بجوئیم؟ حضرت فرمود از خودشان نه، از عملشان چرا، عملشان از ما نیست ولی خودشان از ما هستند؛ گفت آقا بگویم فاسقند؟ فرمود نه فاسق العمل هستند. چرا بگویم این جوان فاسق است، می‌گویم فاسق العمل است! تلاش می‌کنیم اصلاحش کنیم، ولی آن آدمی که ادعای اسلام‏شناسی دارد و زیر پرچم امریکا می‏رود، از کافر بدتر است؛ امریکایی که در طول شش سال در عراق یک میلیون و دویست هزار آدم کشته است، سالی دویست هزار تا و روزی 700 تا، اگر اینقدر گنجشک در آمریکا کشته می‌شد بیداد می‌کردند، یک میلیون و دویست هزار نفر کشته شده‏اند، صدای کسی در نیامده است؛ آن به ظاهر مسلمانی که زیر پرچم آنهاست و به حکومت دینی ناسزا می‏گوید از کافر بدتر است؛ چهل کتاب مولوی و امثال آن را حفظ باشد این ملاک نیست! چرا آن را دیندار می‌دانند و این جوان را بد؟ ما از عیب هیچ وقت دفاع نمی‌کنیم، ما وظیفه نداریم که حتی از عیب حکومت دینی دفاع کنیم، عیب عیب است و دفاع ندارد، اما اگر یک آدمی خودش خوب است اما عملش بد است، باید گفت که خودش خوب است و عملش بد است، یک آدمی خودش بد است اما نماز می‌خواند، بگوییم خودش بد است و نمازش خوب است.

عده‌ای معتقدند برای پرهیز از آسیب رسیدن به چهره‌ی دین و بدبین نشدن مردم به دین باید دین از سیاست جدا شود؛ این از حقه‏های قدرتهای جهان است، می‌گوید سیاست بد است، دین بدنام می‌شود، اگر این حرف درست است پیامبری که مؤسس بود چرا دخالت کرد؟ همین پیامبر معصوم 80 تا جنگ کرد، همین امیر المؤمنین (ع) چهار هزار نفر از خوارج را در یک روز از دم تیغ گذراند؛ اگر اینها آن زمان هم بودند می‏گفتند دین را با سیاست آلوده نکنید، بد می‌شود! این مثل آن است که می‌گفت اسب چموش لگدزن مال من و این گربه‌ی ملوس میومیو کن مال تو؟ آیا اگر دین درویشی شد خیلی مقدس می‌‌شود؟ آن وقت هم می‌گویند دین افیون ملتهاست، آن وقت می‌گویند دین ناشی از جهالت است، می‌گویند دین ناشی از عقده‌های روانی است، بعد به جای آن روان‏شناسی می‌آورند؛ اینهایی که امروز می‌گویند دین را با سیاست قاطی نکن بد می‌شود، چون از حضور دین در سیاست ضربه خورده‏اند چنین می‏گویند؛ ‌اگر دینداران به میدان بیایند و بر علیه ظلم بجنگند، می‌گویند دین با سیاست آلوده شد، اگر کنار بروند می‌گویند دین افیون ملتهاست، اهل مبارزه نیست که دعوت به درویشی می‌کند.

ثانیاً چرا اگر دین با سیاست باشد بدنام می‌شود! امروز اسلام در جهان از اسلام سی سال قبل خوشنام‏تر است؛ الآن اسلام نظام استکباری را بیشتر تحت فشار قرار داده است بنابراین آنها برخورد تمدنی می‌کنند، حتی دموکراسی را در منطقه سر می‌برند، جنگ نظامی و اردوکشی نظامی راه می‏اندازند؛ دو قرن بعد از مرگ استعمار کهنه، به استعمار فرامُدرن رسیده‏اند، این سربریدن دموکراسی است، چرا دموکراسی را سر می‌برند، چون از اسلام شکست خورده‏اند، حتماً اسلام با حضورش در سیاست در مقیاس جهانی عزیزتر شده است.

ممکن است بگویند بعضی جاها مسئولین ما خطا کرده‏اند، این درست است ولی این خلط کردن مسئله است، زیرا همیشه یک نقطه‌ی استراتژیک در جنگ وجود دارد که باید پای آن ایستاد تا نتیجه گرفت؛ نقطه‌ی استراتژیک، درگیری اسلام و کفر است؛ انقلاب اسلامی مطالبات اسلام را علیه کفر در کل جهان به فعلیت رساند؛ نباید همه چیز را همسنگ کرد، مثل اینکه شما پولهایتان را خرج می‌کنید اما نظام تخصیص دارید. در نظام هم همینطور است. نقطه استراتژیک درگیری تقابل اسلام با کفر (امریکا و اسرائیل) است؛ چطور وقتی یک نفر را با توطئه‌ی خودشان در ایران می‌کشند (ندا آقاسلطان) آن قدر رویش سرمایه‌گذاری می‌کنند! اما همان‌ها وقتی یک میلیون و دویست هزار نفر در عراق کشته شد، یک خط ننوشتند. آیا باید در مبارزه کتک خورد و صبر کرد، یا در آنجایی که با انسان می‌جنگند او نجنگد و برود جای دیگری بجنگد؟ این تحلیل غلط است، ‌در جنگ باید یک مرکزیت استراتژیک انتخاب کرد که در حال حاضر امریکاست، نظام استکبار محور دارد، امریکا را بیندازیم، چین هم می‌افتد، آلمان و فرانسه هم می‌افتند. امام با امریکا می‌جنگید، طرفداران امریکا در ایران و یا لیبرالیست‌های به ظاهر مسلمان می‏گفتند با شوروی بجنگید، چون کمونیست هستند، اینها نمی‌فهمیدند که دو تا محور که نمی‌شود انتخاب کرد؛ امام دقیقاً درست انتخاب کرد؛ اما استکبار همین را می‌خواست که امام با شوروی بجنگد و بعد آنها بگویند دیدید ما گفتیم دین افیون ملت‌هاست! دین با عدالت (به تعریف آنها نظام کمونیسیتی) مبارزه می‌کند؟ در نتیجه آنها دوباره پرچم را به دست بگیرند. امام با آمریکا به اسم دین جنگید، اما پرچم عدالتخواهی را از شوروی گرفت، راه ساقط کردن شوروی جنگ با شوروی نبود بلکه جنگ با امریکا بود، الآن هم راه ساقط کردن همه مستکبران جنگ با امریکاست. غلط است که ما در جنگ برنامه استراتژیک نداشته باشیم و بخواهیم نیروهای خودمان را به صورت برابر تقسیم کنیم، حتماً باید در همه‌ی جبهه‌ها بجنگیم، ولی با یک استراتژی و برنامه‌؛

اما این نکته را قبول دارم که در مدل‏های کلان اجتماعی ما هنوز مدل مدیریت اسلامی را تولید نکرده‏ایم. اما این به عهده‌ی چه کسی است؟ به عهده‌ی کل روشنفکران دنیای اسلام اعم از دانشگاه و حوزه است؛ داخل ایران هم فقط نیست! جنگ اسلام و مادی‏گرائی است، جنگ ایران و تجدد که نیست! همه‌مان باید تلاش کنیم تا تولید کنیم؛ تا تولید نکنیم یکی که بزنیم دو تا می‌خوریم؛ من همیشه از آقای احمدی نژاد دفاع می‌کنم چون می‌خواهد عدالت دینی را عمل کند؛ اما او هم مدل کامل ندارد، خوب می‌فهمد که نظام سرمایه‌داری اسلامی نیست، نظام تمرکز سرمایه است، نظام قربانی کردن انسان به نفع سرمایه است؛ در این نظام ثروت و دارایی انسان، کرامت و اخلاقش، عواطف انسانی او مثل سوخت فصیلی خرج توسعه می‌شود؛ نظام سرمایه‌داری اسلامی نیست، باید از بین برود، اما چگونه؟ رئیس جمهور تلاش می‏کند اما این برنامه را ندارد، شما اگر دارید به او بدهید، چرا با او در می‌افتید؟ روشنفکرها به رئیس جمهور می‌گویند غیر سرمایه‏داری راهی نداریم توهم بیا همین نظام سرمایه‌داری را عمل کن، شما خیال می‌کنید این الگوهای اقتصادی و غیراقتصادی که در مناظره با ایشان می‌دادند، چیز جدیدی بود؟ من به یکی از آنها پیغام دادم که آقاجان تو که استادهایت الآن زنده‌اند، آیا می‌خواهی حرف آنها را بزنی یا حرف جدیدی داری، حرف آنها کهنه شده است.

ما می‌خواهیم راه جدیدی برویم اما مدلش را نداریم، من قبول دارم که در کلان فاقد مدلیم! اما در جهت توسعه ایمان تلاش کرده‏ایم و جهت‌مان را در این سی سال اشتباه نکرده‏ایم، در زیرمجموعه گاهی اشتباه کرده‏ایم اما تلاش می‏کنیم و خدا انشاء الله راه را به ما نشان می‏دهد، کمک می‏کند تا خودمان تولید کنیم، هیچ وقت از دانشگاه‌های دنیا مدل اقتصاد اسلامی یا تنظیمات اجتماعی دینی بیرون نمی‏آید. آنها را برای این درست نکرده‏اند. معنای بومی سازی و علم دینی همین است که این کار روشنفکران دنیای اسلام است، کسی از بیرون نمی‌آید تولید کند، الگوبرداری از ژاپن یا جای دیگر مشکل ما را حل نمی‌کند، عده‏ای هر کسی حرف جدیدی بزند می‌گویند غیر علمی است. این حرفهای علمی که می‌گویند مال آنها نیست، تولید کنندگانش به اسمشان ثبت شده است. این حرف‏ها به درد کشور ما نمی‌خورد، اگر برای کشور خودشان هم درست باشد، برای ما مفید نیست. اصلاً نقطه مختصات ما با آنها دو تاست. باید در آن تغییرات ایجاد کنیم و بومی‏سازی کنیم.

آن تئوری‌ای که در ژاپن جواب می‌دهد در ترکیه جواب نمی‌دهد، چون نقطه‌ی مختصاتش فرق دارد، آنکه در ترکیه جواب می‌دهد در کویت جواب نمی‌دهد، اینطور نیست که ما خیال کنیم که این مدل‏ها را همه جا می‌شود برد، خودمان باید بر اساس فرهنگ اسلامی خودمان بومی‌سازی کنیم، این کار چه کسی است؟ این وظیفه همه است، اقتصاد اسلامی فقط مکتب و تئوری و معارف اسلام نیست، بخشی از اقتصاد اسلامی از دین باید استنباط بشود، این کار فقیهان است، بخشی از آن باید به صورت کارشناسی و علمی در حوزه‌ی تجربه و میدان نظریه‏پردازی درست شود، این وظیفه دانشگاه است. ترکیبی از تفقه و روش‌های علمی، مدل دینی تولید می‌کند، نمی‌شود گفت فقیهان مدل اقتصاد دینی تولید می‌کنند، همان گونه که نمی‌شود گفت کارشناسان به تنهایی تولید می‌کنند. این قلمروها باید در یک جا با هم ترکیب شوند، اگر ترکیب نشوند، هیچ وقت مدل دینی به دست نمی‏آید، ترکیب هم به معنای الصاق و سنجاق کردن نیست، از الصاق ترکیب بیرون نمی‌آید. چگونه باید اینها را ترکیب کرد؟ دین چه چیزی را می‌دهد و عقلانیت چه چیزی را؟ مدل ترکیبی چیست؟ من سؤالم همین است که پیامبر(ص) برای امروز ما چه داده‏اند؟ آن چیزی که پیامبر(ص) داده‏اند را در عقلانیت اصل کنیم، ترکیب کنیم، مدل جدید بسازیم، مدل‏های عقلانیت موجود، عقلانیت سکولار و برآمده از رنسانس است، اگر در جامعه‌ی دینی به کار گرفته شود جواب نمی‌دهد، ‌اگر هم جواب بدهد جامعه را در جامعه‌ی آنها منحل می‌کند. دانشگاهیان به جای اینکه جدال سیاسی کنند، در دانشگاه مناظره علمی کنند؛ دعوا کنند اما دعوای علمی و منطقی، از این دعوا محصول بیرون می‌آید. آزادانه با اخلاق و منطق این سه شرط بحث علمی است.

«والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته»

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48412

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/30 و ساعت 8:0 عصر | نظرات دیگران()

معاون سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی گفت: از صدر مشروطه تاکنون هیچ شخصیتی مثل احمدی‌نژاد از سوی رسانه‌ها مورد هتاکی قرار نگرفته است و این ظرفیت برای تحمل هتاکی‌ها در طول دولت‌های پس از انقلاب بی‌سابقه بوده است.

به گزارش فارس عصر امروز یکشنبه مناظره‌‌ عبدالرضا داوری، معاون سابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و مصطفی کواکبیان، عضو فراکسیون اقلیت مجلس شورای اسلامی درباره «عملکرد دولت در حوزه رسانه‌ در محل روزنامه تهران امروز برگزار شد که در این جلسه داوری در پاسخ به سؤال خبرنگار روزنامه تهران امروز مبنی بر اینکه صحبت‌های رئیس جمهور در خصوص فضای رسانه‌ای و اینکه بسیاری از بگیر و ببند‌ها در عرصه رسانه خلاف قانون بوده و با صرف انتقاد از یک فرد نمی‌توان با افراد برخورد کرد و هیئت منصفه‌ باید به جرم فرد رسیدگی کند، مبنای دیدگاه رئیس‌جمهور در خصوص آزادی رسانه‌ها است یا خیر، گفت: صحبت‌های احمدی‌نژاد از یک مبانی نظری برخوردار است که مورد استقبال اصحاب رسانه نیز قرار گرفته است

وی افزود: در عرصه حقوقی 3 رویکرد در رسانه‌ها وجود دارد که اولین رویکرد اقتدار‌گرایی است یعنی جریان‌هایی معتقد هستند که رسانه‌ها باید در یک نسبت تام و نزدیک با حاکمیت قرار داشته باشند و تمامی مطالب محتوا باید بر اساس سلایق و رویکردهای حاکم بر جامعه باشد که در این فضا می‌توان به شوروی سابق و بخشی از کشورهای عربی اشاره کرد.

این فعال رسانه‌ای افزود: بر همین اساس رویکرد دوم نقطه مقابل رویکرد اول است و فردبنیاد و فردمحور بوده که بر اساس آن رسانه‌ها از هیچ خط قرمزی به جز خطوط قرمزی که در مکتب لیبرالیسم به آن اشاره می‌شود که مربوط به حقوق فردی است، نمی‌توانند عبور کنند.

وی رویکرد سوم را با ظهور انقلاب اسلامی دانست که در نظریات امام راحل مشهود است و متذکر شد: رویکرد سوم خارج از رویکرد اقتدار‌گرا و لیبرالیستی است و مسئولیت اجتماعی رسانه‌ها را شامل می‌شود.
داوری با تاکید بر اینکه در رویکرد سوم رسانه‌ها باید نسبت به منافع اجتماعی، ملی، چارچوبها، هنجارها و ارزش‌های یک جامعه تعهد و مسئولیت داشته باشند، افزود: رسانه‌ها در عین حال نباید زمینه را برای باندها، جریان‌ها و گروه‌های خاص ایجاد کنند و به عنوان بازوی عمل آنها باشند.

وی با اشاره به اینکه در جریان رسانه‌ای در طول 30 سال پس از انقلاب اسلامی معمولا بخشی از جریان‌ها اعتقاد داشتند که باید رویکرد اول یعنی اقتدار‌گرا وجود داشته باشد و مطبوعات باید کاملا با منویات حاکمان همسو باشند، تصریح‌کرد: همچنین برخی نیز رویکرد لیبرالیسم را توصیه می‌کردند که مصادیق آن وجود دارد.
این کارشناس سیاسی با تاکید بر اینکه دولت احمدی‌نژاد در سیاست‌های رسانه‌ای خود بر مبنای قانون مطبوعات که در سال 64 و در اوج جنگ وضع شده متکی است، اظهار داشت: مسئولان دولتی بپذیرند که عملکرد آنها با بی‌رحمانه‌ترین ادبیات و با تند‌ترین رویکرد‌ها مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد و اینکه بخشی از گروه‌ها باندهای خاصی را در عرصه رسانه نمایندگی کنند.

وی با اشاره به اینکه برخی مواقع فضای نقد از چارچوب اخلاقی هم فراتر رفته است، تاکید کرد: ما مطالعه‌ای را در دوره 3 رئیس جمهور پیاپی هاشمی، خاتمی و احمدی‌نژاد که مربوط به 3 سال اول دوره ریاست جمهوری وی می‌شود تا شهریور 87 داشتیم که در دوره هاشمی، وی هیچگاه از سوی نشریات و مطبوعات مورد توهین قرار نگرفته است.
داوری با اشاره به اینکه کمترین نقدی در مطبوعات در زمان هاشمی تحمل نمی‌شد و با اشاره به اینکه عباس عبدی به دلیل انتقاداتش نسبت به هاشمی بازداشت شد، گفت: هاشمی زمانی که یک نمایشگاه دانشجویی برگزار شد پاسخ آن را در تریبون نماز جمعه داد.
وی بر همین اساس دولت خاتمی را دارای یک فضای باز رسانه‌ای دانست و متذکرشد: هدایت فضای باز رسانه‌ای در زمان خاتمی از سوی یک شبکه‌ای خاص بود که شبکه کیان را مدیریت می‌کرد.

معاون سابق خبرگزاری ایرنا با اشاره به اینکه در طول 8 سال ریاست جمهوری خاتمی فقط 5 بار وی مورد هتک قرار گرفت، اظهار داشت: یکی از مواردی که به خاتمی توهین شد این بود که در روزنامه جامعه اقدامات وی مشابه با عملکرد شاه‌ سلطان حسین معرفی شد که البته این توهین‌ها به رئیس‌جمهور یک کشور مورد پذیرش نیست.
وی با تاکید بر اینکه از زمانی که احمدی‌نژاد سکان دولت را در شهریور 84 به دست گرفت تا سال 87 نزدیک به 1700 بار مورد توهین و هتاکی از سوی 23 روزنامه قرار گرفت، اظهار داشت: واقعیت این است که از صدر مشروطه که روزنامه به عنوان یک رسانه ایجاد شد تاکنون هیچ شخصیتی مثل احمدی‌نژاد مورد هتاکی قرار نگرفته است و این ظرفیت دولت نهم و دهم برای تحمل هتاکی و نقد رفتار خود در طول دولت‌های پس از انقلاب بی‌سابقه بوده است.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48382

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/29 و ساعت 10:32 عصر | نظرات دیگران()

نامه حداد عادل به احمدی‌نژاد

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس از نامه خود به رئیس جمهور برای ساماندهی مساجد بین‌راهی کل کشور خبر داد.

غلامعلی حداد عادل نماینده تهران و رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس هشتم در گفتگو با فارس اظهار داشت: اخیرا نامه‌ای به رئیس‌جمهور فرستادیم و از وی خواستیم در وزارت راه سازمانی را مخصوص احداث و اداره مساجد بین راهی کل کشور ایجاد کند.

وی افزود: بعد از ارسال نامه به صورت شفاهی با آقای احمدی‌نژاد در باره موضوع صحبت کردم که مورد استقبال وی قرار گرفت و مسئولان وزارت راه نیز در کمیسیون فرهنگی حاضر شده و در این باره گفتگو داشت.

حداد عادل ابراز امیدواری کرد که دولت لایحه‌ای را به منظور تاسیس سازمانی جهت احداث، نگهداری و اداره مساجد بین‌راهی تنظیم و به مجلس ارائه کند تا امور مساجد بین‌راهی با همکاری سازمان‌های ذیربط ساماندهی شود.

رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس هشتم با اشاره به دیدارهای اعضای این کمیسیون با رییس جمهور و مسئولان دستگاهها در خصوص بررسی و راهکار حل معضلات فرهنگی از نشست مشترک این کمیسیون با کمیسیون امنیت ملی به منظور تبادل نظر در خصوص مسائل مشترک دو کمیسیون در روزهای آتی خبر داد.

منبع ما : http://www.jahannews.com/vdchk-nzz23nv6d.tft2.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/1/25 و ساعت 6:40 عصر | نظرات دیگران()