جلال‌الدین فارسی موسوی وکروبی - خبر روز
سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و به مردى که از او خواست تا پندش دهد فرمود : ] از آنان مباش که به آخرت امیدوار است بى آنکه کارى سازد ، و به آرزوى دراز توبه را واپس اندازد . در باره دنیا چون زاهدان سخن گوید ، و در کار دنیا راه جویندگان دنیا را پوید . اگر از دنیا بدو دهند سیر نشود ، و اگر از آن بازش دارند خرسند نگردد . در سپاس آنچه بدان داده‏اند ناتوان است ، و از آنچه مانده فزونى را خواهان . از کار بد باز مى‏دارد ، و خود باز نمى‏ایستد ، و بدانچه خود نمى‏کند فرمان مى‏دهد . نیکوان را دوست مى‏دارد ، و کار او کار آنان نیست و گناهکاران را دشمن مى‏دارد ، و خود از آنان یکى است . مرگ را خوش نمى‏دارد ، چون گناهانش بسیار است و بدانچه به خاطر آن از مردن مى‏ترسد در کارست . اگر بیمار شود پیوسته در پشیمانى است ، و اگر تندرست باشد سرگرم خوشگذرانى . چون عافیت یابد به خود بالان است ، و چون گرفتار بلا شود نومید و نالان . اگر بلایى بدو رسد ، به زارى خدا را خواند ، و اگر امیدى یابد مغرور روى برگرداند . در آنچه در باره آن به گمان است ، هواى نفس خویش را به فرمان است ، و در باره آنچه یقین دارد در چیرگى بر نفس ناتوان . از کمتر گناه خود بر دیگرى ترسان است ، و بیشتر از پاداش کرده او را براى خود بیوسان . اگر بى نیاز شود سرمست گردد و مغرور ، و اگر مستمند شود مأیوس و سست و رنجور ، چون کار کند در کار کوتاه است و چون بخواهد بسیار خواه است . چون شهوت بر او دست یابد گناه را مقدّم سازد ، و توبه را واپس اندازد و چون رنجى بدو رسد از راه شرع و ملّت برون تازد . آنچه را مایه عبرت است وصف کند و خود عبرت نگیرد ، و در اندرز دادن مبالغه کند و خود اندرز نپذیرد . در گفتن ، بسیار گفتار ، و در عمل اندک کردار در آنچه ناماندنى است خود را بر دیگرى پیش دارد ، و آنچه را ماندنى است آسان شمارد . غنیمت را غرامت پندارد و غرامت را غنیمت انگارد . از مرگ بیم دارد و فرصت را وامى‏گذارد . گناه جز خود را بزرگ مى‏انگارد و بیشتر از آن را که خود کرده ، خرد به حساب مى‏آرد ، و از طاعت خود آن را بسیار مى‏داند که مانندش را از جز خود ناچیز مى‏پندارد . پس او بر مردم طعنه زند و با خود کار به ریا و خیانت کند با توانگران به بازى نشستن را دوست‏تر دارد تا با مستمندان در یاد خدا پیوستن . به سود خود بر دیگرى حکم کند و براى دیگرى به زیان خود رأى ندهد ، و دیگران را راه نماید و خود را گمراه نماید . پس فرمان او را مى‏برند و او نافرمانى مى‏کند . و حق خود را به کمال مى‏ستاند و حق دیگرى را به کمال نمى‏دهد . از مردم مى‏ترسد ، نه در راه طاعت خدا و از خدا نمى‏ترسد در راه طاعت بنده‏ها . [ و اگر در این کتاب جز این گفتار نبود ، براى اندرز بجا و حکمت رسا ، و بینایى بیننده و پند دادن نگرنده اندیشنده بس مى‏نمود . ] [نهج البلاغه]
امروز: یکشنبه 103 آذر 4
نظرجلال‌الدین فارسی درباره موسوی وکروبی
روزنامه خبر نوشت:

جلال‌الدین فارسی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به عضویت حزب جمهوری اسلامی درآمد و کاندیدای اولین دوره انتخابات ریاست جمهوری از طرف این حزب بود.

او سال‌های متوالی از عمر خود را به عنوان چریک در لبنان گذراند به طوری که بعدها عضو حزب الفتح این کشور شد و به همین دلیل نیز شعار انتخاباتی خود را این گونه انتخاب کرده بود: «کسانی که جلال را نمی‌شناسند از الفتح بپرسند». ولی او با وجود شانس زیادی که برای پیروزی داشت تنها به این خاطر که تبعه ایران در گذشته نبوده وافغانی است مجبور به واگذاری صحنه به حریفش ابوالحسن بنی‌صدر شد.

این مقدمه‌ای شد برای کناره‌گیری فارسی از قدرت. خودش دراین باره می‌گوید: «من شغل وزارت کشور و نخست‌وزیری را کنار گذاشتم و سی سال فکر کرده‌ام تا بر‌اساس مطالعات پیشین و اشرافم بر قرآن به شناخت انقلاب اسلامی واقعی بر اساس آموزه‌های وحیانی قرآنی نائل شوم.» جلال‌الدین فارسی حالا در سن هفتادوشش سالگی و از کنج خانه‌اش در فرمانیه تهران در همان معدود گفت‌و‌گوهای خود با مطبوعات هم دست از نفد دولتمردان این سه دهه برنمی دارد. نقدهایی که پایه‌ای‌تر از آن چیزی است که حتی بشود فکرش را کرد.

او به رغم تغییرات ایجاد شده در قانون اساسی ایران، همچنان فراموش نکرده است که پیش‌نویس اولیه قانون اساسی توسط حسن حبیبی و البته به سفارش امام خمینی (ره) در پاریس تهیه شد.

هرچند که آن قانون تغییرات ماهوی بسیار پیدا کرد با این حال فارسی بی‌پرده می‌گوید: «انقلاب ما از آن روزی که قانون آن بر اساس قانون فرانسه نوشته شد و پارلمان و هیأت‌وزرا و دیوان محاسبات با الگوبرداری از آن کشورها شکل گرفت، از «نه شرقی و نه غربی» و الگوی دولت وحیانی-نبوی دور شد».

او حتی می‌گوید: «رابطه من با امام خوب بود اما برخی بدخواهان این رابطه را تضعیف کردند.‌.‌.» و در ادامه می‌گوید: «انقلاب ایران بر اساس آموزه‌های نبوی - وحیانی تحقق پیدا کرد و اگر کسانی که درمصدر قدرت بودند اجازه می‌دادند آن ادبیات انقلابی منتشر شود و اگر دست‌های تبهکاری وجود نداشت، امروز ملت ما به نتایج مطلوب خود در حکومت اسلامی رسیده بود.

جلال‌الدین فارسی اما در تازه‌ترین اظهار‌نظرش با لحنی گزنده و با همان کلیدواژه مخصوص به خود یعنی «اسلام وحیانی و آموزه‌های دینی» دست به تحلیلی متفاوت درباره حوادث پس از انتخابات زده است.

او می‌گوید: من معتقدم که میر‌حسین موسوی و مهدی کروبی هیچ شناختی نسبت به اسلام وحیانی و آموزه‌های دینی ما ندارند. سطح علمی و دانش آنها بسیار نازل است و همین عدم‌آگاهی سبب شده است که در اتخاذ تصمیمات خودشان به بیراهه سوق پیدا کنند. فارسی چندگام جلوتر رفته و مدعی شده است که افرادی که شعار «نه شرقی نه غربی جمهوری ایرانی» را سر می‌دهند به نوعی به سمت فاشیست‌گرایی تمایل پیدا کرده‌اند و فاشیست‌ها از مبانی فکری و نظری موسولینی و هیتلر تبعیت می‌کنند چراکه آنها هم ‌نژادپرست و هم ناسیونالیست بودند.
 منبع : tabnak.ir

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/7/27 و ساعت 11:33 صبح | نظرات دیگران()
 لیست کل یادداشت های این وبلاگ
کانال تلگرامی اخبار ( یارانه و اخبار جدید )
یارانه مهر واریز شد/ایرانیها 280هزار میلیارد تومان یارانه گرفتند
بازگشایی پایگاه اطلاعاتی آمار طی یک هفته آینده
اطلاعیه شماره 7 ستاد هدفمندی یارانه ها منتشر شد
پرداخت 40 هزارو 500 تومان یارانه اسفند ماه
عناوینی از سایت دولت
نتایج هفته اول اجرای قانون هدفمندی یارانهها
تصویب نرخهای جدید حمل و نقل
قیمت مصوب انواع نان
قیمت پله های 7 گانه مصارف برق
میزان سهمیه و قیمتهای جدید بنزین و گازوئیل و گاز خودرو
تعرفه های جدید گاز
فروشگاه اینترنتی شما
آغاز به کار سامانه جمع آوری اطلاعات اقتصادی خانوار از اول آذر ما
دفاع از قرآن
[همه عناوین(3262)][عناوین آرشیوشده]

بالا

طراح قالب: رضا امین زاده** پارسی بلاگ پیشرفته ترین سیستم مدیریت وبلاگ

بالا