یک نماینده اصلاح طلب مجلس علت نگرانی دولت آمریکا و لابی صهیونیست‌ها از سفر رئیس جمهور کشورمان به نیویورک و سخنرانی وی در اجلاس بازنگری "ان‌پی‌تی" را افشای جنایات آمریکا و رژیم صهیونیستی دانست.

محمد رضا خباز، عضو کمیسیون اقتصادی مجلس، در گفت و گو با شبکه ایران در مورد علت نگرانی دولت آمریکا و لابی صهیونیست ها از سفر رئیس جمهور کشورمان به نیویورک و سخنرانی وی در اجلاس بازنگری ان‌پی‌تی، گفت: از آنجائیکه ایران به عنوان کشوری عدالت خواه و عدالت محور در دنیا مطرح شده و از طرفی دیگر رژیم اشغالگر قدس به عنوان عامل اصلی ظلم در منطقه و عامل اختلاف میان کشورهای اسلامی مطرح است، طبعا ایران همیشه درصدد افشاگری علیه این رژیم و عامل اصلی حمایت او یعنی آمریکاست.

وی با اشاره به افشاگری های رئیس جمهور علیه رژیم صهیونیستی، ادامه داد: آمریکائیها احساس می کنند با فراهم کردن شرایط سخنرانی مسئولان ایرانی در مجامع بین المللی برگ دیگری از جنایات رژیم صهیونیستی برملا خواهد شد به همین دلیل نگران و آشفته شده‌اند.

نماینده اصلاح طلب مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه "بدیهی است که این افشاگری ها چهره ظلم پرور آمریکا را برای جهانیان روشن تر خواهد کرد"، تاکید کرد: در این صورت همگان خواهند فهمید که این رژیم به تنهایی توان مقابله با کشورهای اسلامی را ندارد و اینهمه ظلم در غزه، لبنان و فلسطین جز با حمایت های آمریکا میسر نخواهد شد بنابراین تلاش می کنند شرایطی برای سخنرانی و برملا شدن ماهیت ضد بشری آمریکا در جهان فراهم نشود."

گفتنی است "سفر رئیس‌جمهوری اسلامی ایران به نیویورک و برنامه وی برای سخنرانی در کنفرانس بازنگری معاهده ان‌پی‌تی"، مقامات آمریکایی و لابی صهیونیستی را دچار آشفتگی کرده است چنانچه تصمیم گیری برای صدور ویزای احمدی نژاد به سختی صورت گرفت.

در ادامه همین سردرگمی بود که، مقامات آمریکایی برای گروه‌های خبری همراه رئیس‌جمهور ویزا صادر نکردند تا گروه خبری از همراهی رئیس‌جمهور و اطلاع‌رسانی از این اجلاس بین‌المللی باز بمانند.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=49258

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/12 و ساعت 1:29 عصر | نظرات دیگران()

پیمان جعفری،دبیر سازمان سوسیالیست‏های بین‏الملل (از گروهک های ضدانقلاب مقیم هلند)که با رادیو زمانه سخن می گفت در پاسخ به این سوال که "در مورد جایگاه محمود احمدی‏نژاد چه فکر می‏کنید؟ چون قبلا در برخی گفت‏وگوها اشاره کرده بودید که به نظر می‏آید ایشان پایگاه اجتماعی دارند." اظهار داشت:من فکر می‏کنم که جمهوری اسلامی به عنوان یک نظام، پس از انقلاب برای خود یک پایگاه اجتماعی به‏وجود آورده‏است. هیچ حکومتی تنها با زور و بدون پایگاه اجتماعی نمی‏تواند باقی بماند.

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/2/11 و ساعت 10:54 صبح | نظرات دیگران()

هفته گذشته، تحولات مهمی در بخش اقتصادی کشور رخ داد که سبب شد شبکه‌های خبری غربی اعتراف کنند ایران به راحتی توانسته با دور زدن تحریم‌های امریکا، متحدان غربی این کشور را به سمت خود بکشاند. حضور شرکت‌های بزرگ نفتی جهان در نمایشگاه بین‌المللی نفت و گاز تهران از جمله آنها بود. این مساله اعتراف شبکه بی.بی.سی را به همراه داشت به طوری که در گفت‌وگوهای خود با نمایندگان این شرکت‌ها در تهران به این مساله اذعان کرد، صنعت نفت و انرژی ایران و منافع اقتصادی این شرکت‌ها مساله‌ای نیست که بتوان بسادگی از کنار آن گذشت. با این حال در کنار این مساله، سخنان وزیر صنایع درباره وضیعت خودروی بنز و اینکه متخصصان صنعت خودرو توانسته‌اند با توجه به توانایی‌هایشان بیشتر مراحل ساخت و تولید آن را در کشور انجام دهند، واکنش یک رسانه اقتصادی مخالف دولت را به همراه داشت. این رسانه همچون روال قبلی در هجمه به فعالیت‌های اقتصادی دولت، این بار سخنان وزیر صنایع و معادن در واکنش به تصمیم شرکت آلمانی خودروسازی دایملر در خروج از ایران را غیرواقعی عنوان و تصریح کرد، خروج خودروساز آلمانی از ایران به دلیل همان سیاست تحریمی علیه ایران است. وزیر صنایع درباره خروج این شرکت خودروساز آلمانی از کشور گفته بود، در صنعت خودرو، در اکثر خودروهایمان تقریبا به‌طور کامل خودکفا هستیم؛ به ویژه در خودرو بنز که هم موتور، هم قوای محرکه و اتاق و هم تمام تزئینات آن در داخل تولید می‌شود. علی‌اکبر محرابیان حتی به ‌صراحت، تحریم قطعات یک خودرو را «بلوف» خواند و اعلام کرد، در حال حاضر توانایی صنعت ما به حدی است که در بیشتر  بخشها، توانایی طراحی و تولید صنایع بسیار پیچیده و پیشرفته را داریم و این حرف‌ها جنبه تبلیغاتی و شعاری دارد. البته مطلب این رسانه مخالف دولت، برگرفته از خبرگزاری رویترز است که در هفته گذشته از برلین، خبری را بر روی خروجی خود قرار داد که عنوان می‌کرد، شرکت آلمانی خودروسازی دایملر تصمیم گرفته است روابط خود با ایران را کاهش دهد. در این گزارش تصریح شده بود، خودروسازی آلمانی دایملر قرار است 30 درصد سهام خود در شرکت تولید موتورهای دیزلی (ایدم) را که زیرمجموعه‏ای از ایران‌خودرودیزل است، بفروشد. البته پیش از این نیز اعلام شده بود، با توجه به بحران مالی و اثراتی که بر صنعت خودروی جهان گذاشت، این شرکت خودروساز آلمانی نیز به دلیل مشکلات مالی درصدد فروش سهام خود در ایران برآمده است. با توجه به این مساله، اینگونه که این رسانه مساله خروج خودروساز آلمانی از کشور را به تحریم نسبت می‌دهد، ادامه همان هجمه رسانه‌ای به اقدامات دولت بویژه در حوزه اقتصاد است. سخنان منوچهر منطقی، مدیرعامل سابق ایران‌خودرو درباره خروج دایمر از ایران، بخش دیگری از این هجمه‌ها را روشن‌تر کرد: " 70 تا 80 درصد قطعات خودروها (که مربوط به نسل قدیم خودروهای سنگین است) داخلی‌سازی شده است. برای سایر قطعات هم می‌توانیم از دیگر کشورها خرید کنیم که در واقع برای خودروسازی ایران مقرون به صرفه‌تر است." با توجه به وضعیت خودروسازان بزرگ جهانی که طی یک سال اخیر بدترین وضعیت ممکن را به دلیل آثار بحران مالی بر بازار خود شاهد بودند، خروج دایمر و فروش سهام آن نیز در ادامه همین مشکلات مالی و اقدام برای باقی ماندن در بازار جهانی است و نه تحریم‌ها. زیرا سابقه نشان داده است بازار خودروی ایران چیزی نیست که خودروسازان بزرگ جهانی همچون پژو که اکنون به طور گسترده در حال توسعه فعالیت‌های خود در ایران است، بتوانند از آن چشم‌پوشی کنند. پایان مطلب//

منبع ما :

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/2/5 و ساعت 10:49 صبح | نظرات دیگران()

معاون سینمایی وزیرفرهنگ وارشاد اسلامی؛

سینمای ایران رتبه دوازدهم را در جهان دارد

معاون سینمایی وزیرفرهنگ وارشاد اسلامی با بیان این که سینمای ایران رتبه 12 را در جهان دارد ، گفت: هرچند سینمای ایران قابلیت دستیابی به رتبه ششم دنیا را دارد اما به علت کمبود سالن و استقبال کم مردم به این شاخص دست نیافته است.

به گزارش باشگاه خبرنگاران ، جواد شمقدری در مراسم نخستین

 اکران فیلم در سینمای شاهد محله بهمنی بوشهر گفت

 : اکنون بیش از400 سالن سینما در کشور کمبود داریم که

 با ساخت این شمار و تولید آثار فاخر به رونق سینمای کشور کمک خواهد شد.

وی افزود: باید فیلم هایی تولید شود که خانواده های ایرانی

با امنیت خاطر در کنار هم به تماشای آنها بنشینند.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر هم گفت:

 سینما شاهد بهمنی بوشهر با 430 صندلی ،

مدرن ترین امکانات روز سینمایی را دارد.

نصرالله شفیعی افزود: برای ساخت و تجهیز این سینما 12 میـلیـارد ریال

از محل اعتبارات ملی و استانی هزینه شده است .

نخستین اکران فیلم سینما شاهد بهمنی بوشهر با نمایش فیلم "هر

 شب تنهایی" آغاز شد.

منبع ما : http://yjc.ir/news/NewsDesc.aspx?newsid=292396

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/1/20 و ساعت 4:58 عصر | نظرات دیگران()

صدای شیعه: پس از پایان ماه صفر، آیت‌الله مجتبی تهرانی در سخنرانی‌های خود در درس خارج فقه خود، موضوع غیرت را مد نظر قرار داد. قصد داریم تا این سخنان را در قالب 3 سخنرانی به مخاطبان ارائه دهیم. آنچه در پی می‌آید، بخش دوم سخنان معظم‌له در این خصوص است.

*مروری بر مباحث گذشته

بحث ما راجع به محیط‌هایی بود که انسان در آن محیط‌ها ساخته می‌شود و رابطه‌‌ها در آن محیط‌ها محبتی است. غیرت هم از محبت نشأت می‌گیرد و همان محبت موجب می‌شود که شخص غیور، چه نسبت به خودش، چه نسبت به آن کسانی که تحت نظر او در آن محیط هستند نقش سازندگی داشته باشد. گفته شد اولین محیط که قوی‌ترین رابطه محبتی در آن است، محیط خانوادگی است و بالاترین رابطه هم، رابطی میان پدر و مادر در ارتباط با فرزند است که نقش سازندگی دارد.
بحث به اینجا رسید که فرزند برای والدینش میراث است. این را هم عرض کردم که فرزند ادامه وجودی پدر و مادر در این نشئه است، و بقاء والدین به بقاء اوست. از طرفی هم فرزند امانتی الهی است. یک وقت می‌گویی به اینکه خود فرزند میراث است، یک وقت تو خودت می‌خواهی میراثی برای او بگذاری. اینها دو گونی متفاوت است.

*ادب، ارثی جاودانه برای فرزند

در اینجا این مطلب مطرح می‌شود که: معمولاً وقتی ارثیه گفته می‌شود، می‌روند سراغ مال! حال اینکه اگر امر دائر بشود به اینکه در دست فرزند چیزی بماند، باقی باشد بهتر است یا مثل مال فانی؟ در اینکه اگر ارث فانی شود به درد نمی‌خورد، شبهه‌ای نیست. باقی باشد بهتر است. بقاء هم، نه به این معنا که تا در دنیاست باقی بماند؛ بلکه در تمام نشئات وجودی - چه نشئه دنیا، چه نشئه برزخ و چه آخرت - باقی باشد. چیزی به او ارث بدهی و برای او بگذاری که وسیلی سیر او در این نشئات باشد. حضرت امام صادق (ع) در باب آنچه که برای فرزند به ارث گذاشته می‌شود فرمودند: «إِنَّ خَیرَ ما وَرَّثَ الآباءُ لِأَبنائِهِم الأَدَب لَا المال فَإِنَّ المالَ یذهَبُ وَ الأَدَبُ یبقَی» «همانا بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می‌گذارند، ادب است نه مال. چرا که مال از بین می‌رود و ادب باقی می‌ماند» امام صادق (ع) فرق می‌گذارد بین مال و ادب. بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می‌گذارند ادب است نه مال، بعد علّت را هم خیلی روشن بیان می‌فرمایند: مال از بین رفتنی است، امّا ادب از بین نمی‌رود.

*ادب، سازنده شاکله وجودی هر شخص

چرا مال از بین رفتنی است و ادب باقی می‌ماند؟ زیرا ادب شاکلی وجودی و روحی انسان را می‌سازد و شکل به آن می‌دهد. وجود برزخی ما هم تا قیامت، همان شاکلی وجودی است.
شاکلی وجودی هر فردی که ظاهراً شبیه انسان است، ممکن است انسان نباشد. باطن او را که تو نمی‌بینی! چشم برزخی تو باز نشده است تا بفهمی در باطن او چه هست! باطن هرکس شکل خاصّ خودش را دارد. ممکن است باطن انسان یک گرگ درنده‌ای باشد. البتّه با مرگ چشم برزخی آدمی باز می‌شود: «فَبَصَرُکَ الیومَ حَدیدٌ» امروز چشمت تیزبین شده است یعنی حقیقت همه چیز را می‌بینی. آن موقع است که انسان می‌بیند وضعش چگونه است. وقتی از این عالم دارد می‌رود می‌فهمد انسان می‌رود، یا یک حیوان می‌رود. راجع به قیامت هم داریم «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت» «و هنگامی که حیوانات وحشی برانگیخته می‌شوند.»
پس ادب شاکلی وجودی هر انسانی را می‌سازد. حالا اگر تعبیر می‌کنم به انسان، مسامحه است. باید بگویم هر شخص. این ادب است که موجب می‌شود شخصی به شکل انسانی الهی بشود. یعنی ملکات الهی پیدا کند.

*نقش پدر و مادر در الهی شدن فرزند

در اینجا این مسأله مطرح می‌شود که: نقش پدر و مادر در این مسئله چیست؟ آن کسانی که پرورش‌دهنده انسان هستند - یعنی والدین - چه نقشی در رابطه با الهی شدن فرزند دارند؟ چون اولین محیط که می‌خواهد انسان را بسازد اینجاست. منشاء غیرت آنها محبّت است و غیرتشان هم همانطور که در جلسه گذشته گفتم، غیرت حیوانی نیست. غیرت انسانی و الهی است، بُعدِ معنوی انسان است.
اگر والدین می‌خواهند فرزند از نظر باطن، صورتی الهی و انسانی پیدا کند، بدانند این امر از همان تربیتی که آنها می‌کنند، تحقق می‌یابد. درباری نقش والدین تعبیراتی وجود دارد که همی اینها متّخذ و برگرفته از معارف ماست مانند اینکه نقش والدین مانند نقش زارع و دهقان است. امّا با تفاوت‌هایی! زارع هم باید زمین را شخم بزند و آماده کند، هم بذر بپاشد یا نِشا کند و بعد هم آبیاری بکند تا آرام‌آرام، محصول برسد و ثمر دهد.

*تربیت فرزند از زراعت آسانتر است

والدین هم نقش زارع و دهقان را دارند امّا به یک معنا خیلی آسان‌تر. شاید این تعبیر را تا به حال نشنیده باشید که تربیت برای والدین خیلی آسان‌تر است نسبت به کاری که زارع و دهقان برای محصولش انجام می‌دهد، نه سخت‌تر! زارع باید سه کار بکند: هم باید زمین را شخم بزند و آماده‌ کند، هم بذر را بپاشد، هم آبیاری کند. بعد بنشیند دستش را روی هم بگذارد ببیند ثمری می‌گیرد یا نه. ولی در مورد تربیت طفل لازم نیست دو کارِ اوّل را بکنی، یک کار بکن. چون از نظر زمین، زمینِ آن طفل آماده است، هیچ شخم زدن نمی‌خواهد. در روایتی که جلسه گذشته مطرح شد دیدید که علی(علیه السلام) به این مضمون فرمودند که بچّه‌ای که تازه در دامن تو چشم باز کرده، صفحه روح او، قلب او، پاک است. هیچ سنگ و کلوخی در آن نیست. اتفاقاً سریع هم اثر می‌گذارد. هم سریع است و هم عمیق. هر دو در تعبیر حضرت وجود دارد.
بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا پاشیده است. بذرش همان عقلِ عملی است. تمام اموری که از دیدگاه عقل ما حَسَن است یا قبیح است، همه اینها را می‌داند. امّا به صورت بالقوّه است، استعداد است. تو فقط این را در طفل به فعلیت برسان. یعنی اینکه تو فقط باید آبیاری بکنی. زمین آماده است، نِشا را خدا کاشته است، بذر را پاشیده است. تو می‌توانی خیانت نکنی؟!! می‌توانی جنایت نکنی؟!!

*ادب، آب حیات تربیت انسان است

حرف این است که اِی پدر و مادر! فقط آب بده! حال می‌گویم که آب دادن یعنی چه. علی(علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ بِذَوی العُقول مِنَ الحاجَة اِلی الأَدَب کَما یظمَأُ الزَّرع اِلَی المَطَر» «نیاز ذوی العقول به ادب مانند نیاز زرع است به باران»
این عقل، عقل نظری نیست، عقل عملی است. همه انسانها احتیاج به ادب دارند، اما می‌دانی ادب برای آنها مثل چه می‌ماند؟ احتیاجشان مثل این است که زرع احتیاج به باران داشته باشد، نقش ادب مانند نقش باران و آب است.
والدین باید فقط کاری کنند که عقل عملی طفل، به فعلیت برسد. به فعلیت برسد یعنی چه؟ یعنی عقل عملی را که جنبه استعدادی دارد و به صورت بالقوّه است، شکوفا کنند.

*ادب یعنی شکوفایی عقل عملی

لذا در روایاتمان داریم که والدین باید به او شکل بدهند و در او ملکات ایجاد کنند. چگونه ملکه را برای او درست می‌کنند؟ علی (علیه السلام) این تعبیر را می‌فرماید که: «الأَدَبُ صُورةُ العَقل» «ادب صورت عقل است»
مراد عقل عملی است. یعنی آن بذرها باید به فعلیت برسد، ادب آنها را به فعلیت می‌رساند. ما در بحث‌های طلبگی خودمان می‌گوییم فعلیت شیء به صورت شیء است. نقش ادب این است که آن چیزهایی که در مکنون طفل نهفته است را آشکار می‌کند و به فعلیت می‌رساند. چه در بعد انسانی او، چه در بعد الهی او. «کُلُّ مُولُودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» «هر طفلی بر سرشت الهی بدنیا می آید»

*تربیت از دو طریق سمعی و بصری است

بنابراین، تو اگر می‌خواهی چیزی برای او به ارث بگذاری، یک چیزی را انتخاب کن که در تمام نشئات وجودی‌اش از آن بهره بگیرد. و آن تربیت است. تربیت مانند مسئله زراعت است. امّا با این تفاوت که خیلی آسان‌تر از آن‌ است. این زمین شخم زدن نمی‌خواهد ، بذر پاشیدن نمی‌خواهد، نِشا کاشتن نمی‌خواهد. خدا کاشته است. تو خرابکاری نکن! فقط آن را آب بده! حالا با چه چیزی آب بدهی؟ تربیت از دو طریق سمعی و بصری است.
ملکات ما بر اثر تکرار ایجاد می‌شود. هنگامی که بچّه به دنیا می‌آید، از نظر درونی اینگونه است که یک قوی حافظه دارد (اتاق بایگانی). هر چه به او بگویی وهر چه ببیند، سریع می‌برد و در اتاق بایگانی‌اش می‌گذارد. سرعت گیرندگی‌اش زیاد و عمیق است. وقتی هم رفت آنجا، به این زودی بیرون نمی‌آید. وقتی که این کار تکرار شد، به صورت ملکه در می‌آید و شاکلی او را تشکیل می‌دهد. شاکلی وجودی معنایش این است که ملکات، از دو راه سمعی و بصری شاکلی وجودی و درونی انسان را تشکیل می‌دهد.
ما در روایاتمان داریم که بچّه وقتی به دنیا آمد، مستحبّ است همان روز اوّل، در گوش راست او اذان گفته شود و در گوش چپ او اقامه. یعنی اوّلین صوت و آهنگی که از راه سمع و گوش به او می‌رسد، توحید و نبوت و ... باشد. این در روز اوّل مستحب است. می‌گویند تا قبل از اینکه ناف او بیفتد که معمولاً حدود ده روز طول می‌کشد این کار مستحب است و این از طریق سمع است.
روایتی از امام باقر (علیه السلام) است و هم از امام صادق (صلوات الله علیه) است که فرمودند: «إِذا بَلَغَ الغُلام ثَلاث سِنین یقالُ لَهُ سَبع مَرَّات قُل: لاإِله الا الله ثُمَّ یترُک» «بچه وقتی به سه سالگی رسید به او هفت مرتبه اینگونه گفته شود که: "بگو: لا اله الا الله " سپس رها ‌شود»
وقتی بچّه به سن سه سالگی رسید یعنی دو سالش تمام شد، می‌خواست وارد سه سال بشود و معمولاً بچه زبان باز می کند که می‌تواند کلمات را بگیرد و ادا کند - «بَلَغَ» یعنی می‌رسد به اینجا - به او کلمی توحید را بگو و هفت بار هم بگو. چرا هفت بار؟ برای اینکه این کلام با تکرار ملکه‌ی او بشود، یادش نرود.

*تأثیر مخرّب صداهای شیطانی بر تربیت کودکان

معارف ما این است. انسان الهی بساز، از همان کوچکی، از روز اول کلام الهی به گوشش بخورد. آهنگ الهی را بشنود نه آهنگ شیطانی را. وای به حال آن جامعه‌ای که اطفال آن به آهنگ شیطانی معتاد بشوند. به خدا قسم اگر می‌گفتند این آهنگ‌های شیطانی استحباب دارد، اینگونه اصرار نمی‌بود. می‌فهمید چه دارید می‌کنید؟ دشمنانتان دارند به اهدافشان می‌رسند ...

ادامه دارد

منبع: سایت رسمی آیت‌الله مجتبی تهرانی

منبع ما : http://www.sedayeshia.com/showdata.aspx?dataid=4241

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/17 و ساعت 8:45 عصر | نظرات دیگران()

نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه زمینه اصلاح رقم در نظر گرفته شده برای اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها در بودجه سال 89 کشور وجود دارد،گفت:دولت می تواند پس از اجرای اولیه قانون، پیشنهادی را به مجلس مبنی بر افزایش بودجه این طرح ارائه کند.

جواد آرین منش در گفت و گو با ایرنا درخصوص مشکلات اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها و پیشنهاد برخی نمایندگان مجلس مبنی بر افزایش بودجه آن درجهت تعامل افزونتر با دولت،اظهارداشت:با توجه به بیانات رهبر معظم انقلاب دولت باید قانون مصوب مجلس را محترم شمرده و آن را اجرا کند،در مقابل مجلس نیز باید همکاری و حمایت خود را از دولت تداوم بخشیده و قوه مجریه را در اجرای این قانون مهم یاری کند.

آرین منش با بیان این که بهترین راه حل،اجرایی کردن قانون مصوب مجلس از سوی دولت است،تصریح کرد: معتقدم در اواسط اجرای هدفمند کردن یارانه ها و زمانی که شرایط کار برای افزایش درآمدهای ناشی از آن فراهم و مشکلات احتمالی آن از جمله افزایش تورم، برطرف شد، زمینه برای افزایش ارقام مورد نظر مهیا می شود ولی لازمه این کار شروع اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها است.

نایب رییس اول کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که بودجه هدفمند کردن یارانه ها ارتباط مستقیمی با بودجه سالانه دولت ندارد،اظهارداشت : باید توجه داشت که فقط 20 درصد از درآمدها در اختیار دولت برای کارهای عمرانی قرار می گیرد و 80 درصد بقیه نیز در داخل طرح هدفمند کردن یارانه ها مصرف می شود.

آرین منش،ادامه داد: بنابراین اگر دولت بعد از اجرای اولیه قانون پیشنهادی را به مجلس مبنی بر افزایش بودجه این طرح ارائه کند، قابل بررسی است مانند متمم های بودجه که در نیمه راه، دولت به مجلس ارائه می کند؛ بنابراین زمینه اصلاح در بودجه لایحه هدفمند کردن یارانه ها نیز وجود دارد.

نماینده مردم مشهد در مجلس شورای اسلامی درخصوص موافقت مجلس با افزایش بودجه لایحه هدفمند کردن یارانه ها قبل از آغاز اجرای آن،ابراز تردید کرد و گفت: باید دولت با همین بودجه مصوب مجلس کار را آغاز کند تا در آینده درباره افزایش بودجه تصمیم گرفته شود.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=47094

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/9 و ساعت 1:41 عصر | نظرات دیگران()

هدی کروبی به تازگی انتقادها و گلایه‌های جدی‌ای را نسبت به برخی اصلاح‌طلبان بویژه محمد خاتمی داشته است.
 
به گزارش جهان، مهدی کروبی پس از اطلاع از برخی جلسات دوم خردادی‌ها که بدون حضور وی برگزار شده، نسبت به طرح بعضی مسائل و اهمیت ندادن به نقش وی ابراز گلایه کرده است.
 
بنابراین گزارش، در برخی جلسات دوم خردادی که با حضور مرد خاکستری اصلاحات و یکی از مقام‌های سابق اجرایی کشور برگزار شده بود، با تقدیر از موسوی بابت آنچه که ایستادگی وی نامیده شده، گفته شده است: «واقعاً چه کسی جرأت داشت مانند موسوی مقابل نظام بایستد، واقعاً اگر «خاتمی» بود کوتاه می‌آمد. کروبی هم خودش کاره‌ای نیست، مشاورینش به او خط بعضی کارها را می‌دهند،کروبی فقط در حد ابزار برای اصلاح‌طلبان خوب است، اصولگراها هم که می‌گویند این به درد نمی‌خورد.» 

در همین حال گفته می‌شود کروبی نیز پس از اطلاع از چنین مواضعی گفته است «بعضی از این آقایان می‌خواهند سر سفره آماده بشینند، زمانی که باید حرف می‌زدند و عمل می‌کردند، پنهانی نامه‌نگاری کردند، خاتمی سر من کلاه گذاشت، آن از آن حرفش که یا من یا موسوی و این از حرف‌های امروزش که از ما عبور کرده است.»

منبع ما : http://jahannews.com/vdce778z7jh87pi.b9bj.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/12/17 و ساعت 5:42 عصر | نظرات دیگران()

چند ماه پیش محمدعلی انصاری عضو مجمع روحانیون و از مسئولان موسسه تنظیم و نظر آثار حضرت امام(ره) طی نامه ای، شبهاتی را درباره مواضع مسئولان سپاه و بسیج در قبال جریان فتنه و حوادث بعد از انتخابات مطرح کرد. در پاسخ به این نامه، حجت الاسلام والمسلمین سعیدی نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی طی نامه ای که به صورت مستدل شبهات مطرح شده از سوی آقای محمدعلی انصاری را پاسخ داد.

به گزارش رجانیوز،‌ متن کامل این نامه به این شرح است:

برادر گرامی جناب حجت‌الاسلام والمسلمین انصاری

سلام علیکم

با صلوات بر محمد و آل محمد و احترام و با آرزوی تحیات الهی، بازگشت به مرقومه جناب عالی به تاریخ 5/7/88، با عنایت به رسالت مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام(رض) در پاسداری از سیره نظری و عملی آن حضرت و نشر آن، اهتمام آن مؤسسه و دست‌اندرکاران به آرمانها، ارزشها و دستاوردهای انقلاب اسلامی و نقش شما در انجام این رسالت، به اطلاع می‌رساند؛

1- بسیاری از مسائلی که در فضای سیاسی جامعه در مورد سپاه و بسیج از سوی برخی گروه‌های سیاسی مطرح می‌گردد بر این مبنا استوار است که سپاه یک نیروی صرفا نظامی بوده و غیر از نظامی‌گری هیچگونه نقش دیگری را نباید ایفا نماید. صدر نامه شما که در آن نسبت به موضع‌گیری های فرماندهان، روحانیون و مسئولین عقیدتی سیاسی و اینجانب ایراد وارد شده، متأثر از همین دیدگاه است. آیا واقعا سپاه یک سازمان انقلابی صرفا نظامی است؟! اگر چنین است پس این تهدیدات غیرنظامی با ماهیت نیمه سخت و نرم بر علیه انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی و آرمانهای حضرت امام(یه) را چه کسی باید پاسخ‌گو باشد؟! آیا سپاه برای مقابله با تهدیدات، دارای رسالت، مأموریت و وظیفه نمی‌باشد؟! رجوع به قانون پاسخ این سؤالات را می‌دهد؛

برابر نص صریح قانون اساسی،(اصل 150) فلسفه وجودی و ماندگاری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی " نگهبانی از انقلاب و دستاوردهای آن " است. شک نمی‌توان کرد که ایفای این نقش و مأموریت مستلزم شناخت و بصیرت خانواده بزرگ سپاه(سپاه و بسیج) از انقلاب، دستاوردهای ارزشمند آن، آسیبها و تهدیداتی که متوجه آن بوده و یا خواهد بود، راههای مقابله با مخاطرات و تهدیدات و همچنین هوشیاری و آمادگی مستمر، عالمانه و مؤثر برای دفاع همه جانبه در عرصه‌های مختلف است. همین خصوصیت، سپاه را از نیروهای مسلح متمایز می‌کند.

2- به استناد فصل اول اساسنامه سپاه پاسداران مصوب 15/6/1361 مجلس شورای اسلامی، « سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نهادی است تحت فرماندهی عالی رهبر معظم انقلاب که هدف آن نگهبانی از انقلاب اسلامی، دستاوردهای آن و کوشش مستمر در راه تحقق آرمانهای الهی و گسترش حاکمیت قانون طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران و تقویت بنیه دفاعی جمهوری اسلامی از طریق همکاری با سایر نیروهای مسلح و آموزش نظامی وسازماندهی نیروهای مردمی می‌باشد.»

3- بر اساس قوانین(قانون اساسی و قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی)، نیروهای مسلح و از جمله سپاه تحت فرماندهی معظم کل قوا بوده و تدابیر معظم له در خصوص این نیروها در حکم قانون می‌باشد. در سند رسالت سپاه که به تصویب فرماندهی معظم کل قوا رسیده و به سپاه پاسداران ابلاغ شده، بر دفاع از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن در برابر تهدیدات سه گانه سخت، نیمه سخت و نرم به عنوان رسالت سپاه تصریح شده است.

فصل دوم اساسنامه سپاه پاسداران در قالب 10 ماده و دو تبصره به تشریح مأموریت سپاه، حیطه و چگونگی انجام آن اشاره دارد و " مبارزه قانونی با عوامل و جریانهایی که در صدد خرابکاری، براندازی نظام جمهوری اسلامی، و یا اقدام علیه انقلاب اسلامی ایران می‌باشند "، مبارزه قانونی با عواملی که با توسل به قوه قهریه درصدد نفی حاکمیت قوانین جمهوری اسلامی باشند "، " پرورش و آموزش اعضاء سپاه طبق تعالیم و موازین اسلامی مبتنی بر رهنمودهای ولایت فقیه در زمینه‌های عقیدتی، سیاسی و نظامی در جهت کسب توان لازم به منظور انجام مأموریتهای محوله " و " برنامه‌ریزی، سازماندهی، اداره و فرماندهی و اجرای آموزشهای عقیدتی، سیاسی و نظامی اعضاء‌ بسیج مستضعفین بر طبق موازین اسلامی " از جمله مقرره‌های این فصل هستند.

4- به استناد مفاد حکم انتصاب به عنوان نماینده ولی فقیه در سپاه اولویت های ماموریت اینجانب در تصدی این مسئولیت، تعمیق معرفت دینی و ارتقاء بصیرت سیاسی آحاد سپاه و بسیج است.

5- ماده 27 اساسنامه و ماموریت و وظایف مصوب دفتر(معاونت) سیاسی نمایندگی ولی فقیه در سپاه به اشراف خبری- تحلیلی بر محیط داخلی، منطقه ای و بین المللی آگاه سازی سیاسی و اطلاع رسانی، ارتقاء سطح معرفت و بصیرت سیاسی گستره ماموریتی سپاه به بهره گیری از شیوه ها و ساز و کارها در راستای عمق بخشی آگاهی ها و ارتقاء بینش و بصیرت سیاسی است.

با توجه به آنچه بطور مختصر در خصوص رسالت سپاه و نقش نمایندگی ولی فقیه در سپاه ذکر گردید، باید کار ویژه‌های سپاه در سالهای اخیر را ارزیابی نمود و درباره آن قضاوت کرد. اینجانب و تمامی فرماندهان و مسئولان سپاه به دیدگاههای حضرت امام(ره) در خصوص عدم ورود نظامیان به عرصه منازعات سیاسی واقف بوده و دیدگاههای رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مد ظله العالی) در این موضوع را کاملا منطبق بر دیدگاههای حضرت امام(ره) دانسته و خود را ملزم و متعهد به رعایت آن می‌دانیم.

مشکل اصلی در برداشت‌های نادرست عده‌ای از دیدگاههای حضرت امام(ره) است. بر داشت‌هایی که بر اساس آن سپاه را همانند ارتش، یک نیروی صرفا نظامی دانسته و این برداشت با حقایق و واقعیت‌ها مغایرت دارد. انقلاب اسلامی از سالهای بعد از جنگ تحمیلی تا به امروز با " تهاجم فرهنگی، شبیخون فرهنگی، قتل عام فرهنگی، تهدیدات نرم و جبهه ناتوی فرهنگی دشمنان " مواجه بوده و این تهدیدات نرم بیست سال گذشته، اکنون به مرحله " جنگ نرم " رسیده که رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل وضعیت کنونی می‌فرمایند: « ما با جنگ نرم دشمنان مواجه هستیم ». آیا سپاه برای مقابله با این جنگ نرم، وظیفه‌ای دارد یا نه؟ عده‌ای مسایل داخلی کشور را به رقابت سیاسی بین دو جناح یا جریان سیاسی خلاصه می‌کنند و بر اساس آن اقدامات سپاه را جناحی پنداشته و بر اساس همین تحلیل نادرست به سپاه انتقاد می‌کنند. شما در نامه به موارد و مصادیقی اشاره کرده‌اید که به اختصار توضیحاتی جهت رفع ابهامات داده می‌شود.

الف) بیت حضرت امام(ره) و منسوبین به آن حضرت برای همه مردم عزیز هستند، لکن به این نکته باید توجه داشت که خود حضرت امام(ره) به همگان آموختند که اسلام از همه چیز عزیزتر است و برای حفظ اسلام نباید با کسی تعارف داشت. شما به خوبی می‌دانید که حضرت امام(ره) آقای منتظری را حاصل عمر خود می‌دانست و آن گاه که ایشان با وجود برخورداری از جایگاه قائم مقامی رهبری با دشمنان و مخالفان نظام همراه شد، حضرت امام(ره) با هوشیاری و قاطعیت تمام با وی برخورد کردند و نامه معروف 6/1/1368 را نگارش فرمودند. بنابراین افراد به صرف انتساب به حضرت امام(ره) و یا داشتن سابقه همراهی با آن عزیز سفر کرده، خود را نباید مبرا از هر خطایی دانسته و هر نقدی نسبت به آنان غیرقابل تحمل گردد.

ب) با توجه به مسایل سالیان اخیر، حوادث دوران دوم خرداد و به ویژه مسایل پس از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری و پیدایی این فتنه، سؤالات و ابهامات بسیاری در ذهن پاسداران و بسیجیان در خصوص مواضع و عملکرد برخی منسوبین به حضرت امام(ره) پدیدار گردید و آنچه در برخی جلسات مطرح شده، در واقع پاسخگویی به این سؤالات و ابهامات است.

نمونه‌هایی از این سؤالات که دارای فراوانی بسیار بالا در تمامی رده‌های سپاه و بسیج می‌باشد، مورد اشاره قرار می‌گیرد؛

1-سکوت معنی‌دار جناب حجت‌الاسلام سید حسن خمینی در جریان آشوب‌ها و فتنه سبز چگونه توجیه می‌شود؟

2-چرا بیت حضرت امام و شخص سید حسن آقا چنین مراوده‌هایی با عناصر دوم خردادی و کسانی که در طراحی و تهییج آشوب‌ها دخالت داشتند، دارد؟

3-با آن سابقه افراطی در جریان دوم خرداد و هتک حرمت به مقدسات دینی و مسئولین و شخصیت‌های انقلابی و حتی نسبت به خود حضرت امام(ره) در گذشته، و مواضع و اقدامات اخیر، چرا موضع روشنی از بیت امام و جناب حجت‌الاسلام سید حسن دیده نمی‌شود و یا اگر هست در تأیید آنهاست؟

4-چرا جناب حجت‌الاسلام سید حسن خمینی در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری حاضر نشد و سفر به پاکستان را بهانه کرد. آیا بین او و آقایان هاشمی رفسنجانی و خاتمی و دیگران که سفرهای همزمانی را بهانه کردند ارتباطی وجود داشته است؟

5- جناب حجت‌الاسلام سید حسن پس از آزادی علیرضا بهشتی از زندان به دیدار او و دلجویی رفت. آیا جناب حجت‌الاسلام سید حسن وابسته به یک جناح خاص افراطی مقابل نظام است که هیچ نشانه روشنی از او در حمایت از امام و رهبری و آرمان‌های انقلابی و ملت وفادار به ارزش‌ها دیده نمی‌شود؟

6- جناب حجت‌الاسلام سید حسن خمینی بجای اینکه در کنار رهبری باشد در کنار مخالفان و در مقابل رهبری است؟

برای پاسخ به این قبیل سؤالات و ابهامات، نمی‌توان واقعیات در فضای سیاسی کشور را نادیده گرفت و آنچه که احیانا در برخی نشریات بسیج و یا جلسات هدایت و توجیه سیاسی سپاه و بسیج مطرح شده، با توجه به همین واقعیات است. البته باید به این نکته توجه داشت که در بسیاری از مواقع بین آنچه در یک نشریه و بولتن آمده و یا در یک جلسه سخنرانی و پرسش و پاسخ مطرح گردیده و آنچه با واسطه‌هایی برای دیگران نقل می‌شود تفاوت‌های اساسی وجود دارد. به عنوان نمونه شما مواردی را ذکر کردید که در این خصوص بررسی‌ها نشان می‌دهد؛

1) از حضرت حجت‌الاسلام آقای جلیل‌زاده در مورد مسایل مطروحه در فضای سیاسی کشور و از جمله در مورد جناب حجت‌الاسلام سید حسن خمینی سؤال می‌شود و ایشان ضمن پاسخ به سوالات در مورد سید حسن آنچه در فضای سیاسی کشور مطرح است را بیان داشته و در موضوع رهبری هم می‌گویند این مطلب را شنیده‌اند. از آقای جلیل‌زاده مطلب شما سؤال شد و ایشان در پاسخ گفته‌اند: من کلمه اطمینان را در اظهارات خود نداشتم و آنچه شنیده بودم را نقل کردم.

2) در مورد حجت‌الاسلام والمسلمین حاج آقا ذوالنور نیز لازم به ذکر است که بعد از سخنرانی مرحوم آیت‌الله توسلی در مجمع تشخیص و ذکر خوابی از جناب حجت‌الاسلام حاج سید حسن که امام در خواب به ایشان فرمودند: " حسن، مرا دارند از خانه‌ام بیرون می‌کنند " و حادثه تلخ سکته آن مرحوم، آقای ذوالنور ضمن تجلیل از گذشته مرحوم توسلی دو نکته را اظهار می‌دارند:

1) ای کاش مرحوم آیت‌الله توسلی چنین خوابی را نقل نمی‌فرمود که تحت تأثیر آن دچار چنین حادثه‌ای شود.

2) وقتی آیت‌الله جنتی خوابی را به نفع رئیس جمهور نهم نقل نمود همه تریبونهای اصلاح‌طلبان به ایشان حمله‌ور شدند که ایشان خواب‌نما شده است، توسل به خواب، نشان ضعف استدلال و منطق و علم است، خواب حجت نیست و مطالبی از این دست، حال چه شده که خواب در جمع خواص و نخبگان نظام حجت است؟ بر فرض وجود چنین خوابی، رؤیای صادق بودن آن و حجت بودن، باید دید منظور از بیت چیست و امام را چه کسانی و از کدام بیت بیرون می‌نمایند؟ که در این خصوص 3 معنی می‌توان برای بیت تصور کرد:

1- منظور فیزیک و ساختمان بیت باشد مانند ساختمان منزل مسکونی، ساختمان مؤسسه نشر آثار و... که از مصالح ساختمانی و خشت و آهن و آجر ساخته شده است. خوب باید دید این اماکن در اختیار چه کسانی است باید توصیه شود که امام را بیرون نکنند و اغیار و بیگانگان را در آن راه ندهند.

2- معنی دیگر بیت، ممکن است راه امام سلام الله علیه، آرمانهای امام و اهداف امام باشد که باید پرسید آیا هیچکدام از آنها در دوران 8 سال حاکمیت اصلاح‌طلبان از جمله نشریات و تریبون‌های در اختیار آنها مصون و محفوظ ماند؟ آیا موردی را می‌توان تعیین نمود که اصولگرایان خدای ناکرده به آن جسارتی روا داشته باشند؟

3- شاید منظور سوم از بیت، بازماندگان حضرت امام سلام الله علیه باشند که در این صورت نیز اولا احترام بازماندگان حضرت امام بر همگان واجب است. ثانیا) چه کسی خدای ناکرده جسارتی و توهینی روا داشته است که با او برخورد لازم صورت پذیرد. ثالثا) آیا منظور این است که هر کسی انتسابی به بیت حضرت امام سلام الله علیه داشت مصونیت او قطعا تضمین شده است و می‌توان مطمئن بود که یقینا هیچگونه اشتباه، خطا و انحرافی نخواهد داشت. رابعا) اینکه حضرت امام سلام الله علیه فرمودند ملاک حال فعلی افراد است، چه می‌شود آیا میزان و ملاک فرمایش نورانی حضرت امام نیست؟

جناب آقای انصاری

با توجه به موارد فوق، قضاوت نمایید که انتخاب گزینشی، ناقص و تحریف‌آمیز سخنان ایشان که به جناب عالی داده شد و مبنای قضاوت شما قرار گرفته است کار منصفانه‌ای بوده است.

منبع ما :

http://rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=45433

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/12/8 و ساعت 9:16 صبح | نظرات دیگران()