آن چه پیش رو دارید گزیده‌ای از سخنان حضرت آیت الله مصباح یزدی(دامت برکاته) در دفتر مقام معظم رهبری است که در تاریخ07/11/88 ایراد فرموده‌اند. باشد تا این رهنمودها بر بصیرت ما بیافزاید و چراغ فروزان راه هدایت و سعادت ما قرار گیرد.

«أَعُوذُ بِاللهِ مِن الشَّیطانِ الرَّجِیم * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ‏ * الم *أَ حَسِبَ النَّاسُ أَن یُترَْکُواْ أَن یَقُولُواْ ءَامَنَّا وَ هُمْ لَا یُفْتَنُونَ»1

موارد ابتلا و امتحان در نهج البلاغه
در این جلسه اندکی به بررسی موارد استعمال واژه‌های ابتلا و امتحان در نهج‌البلاغه می‌پردازیم. امیرالمؤمنین - علیه السلام - در خطبه 192، معروف به خطبه قاصعه که بزرگ‌ترین خطبه نهج‌البلاغه است، بیان بسیار زیبا و منظّمی درباره امتحانات الهی در عالم خلقت دارند که گویا تاریخچه‌ای از امتحانات الهی است.

اولین مورد امتحان در عالم خلقت
حضرت در ابتدا می‌فرمایند: خدای متعال وقتی حضرت آدم را خلق کرد، فرشتگان و ابلیس را به وسیله حضرت آدم امتحان کرد. گویا اوّلین مورد امتحان در عالم خلقت، امتحان فرشتگان و ابلیس به وسیله حضرت آدم بود. خدای متعال به فرشتگان و ابلیس - که در صف ملائکه قرار داشت - امر فرمود: همه در مقابل او به خاک بیفتید: «فَقَعُوا لَهُ ساجِدین»1‏. فرشتگان همه بی چون و چرا به سجده افتادند. در رابطه با اینکه همه فرشتگان بودند یا فرشتگان ارضی - فرشتگان موکّل در زمین - قدر متیقن همه فرشتگان ارضی که موکّل به این عالم هستند، بوده‌اند؛ چون در برخی روایات اشاره شده که دسته‌ای از فرشتگان، آن‌چنان مستغرق در جلال و جمال الهی هستند که اصلاً از اینکه خدا انسان و آدمی آفریده است، با خبر نشده‌اند (نرد علمها الی اهلها.)
در میان این‌ها فقط ابلیس از جنس فرشتگان نبوده است؛ امّا از کثرت عبادت بسیار شبیه آن‌ها شده بود، به طوری که دیگر ملائکه گمان می‌کردند که وی نیز از آن‌هاست؛ لذا وقتی به ملائکه خطاب شد که سجده کنید، از آن‌جا که به این جمع خطاب شد، ابلیس هم با این‌که از جنّ بود، مکلّف بود سجده کند.
ابلیس مردود شد. «قالَ لَمْ أَکُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ»2: گفت: من به بشری که از گلی خشکیده خلق شده است، سجده نمی‌کنم. «صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ» یعنی گل خشکیده‌ و بعضی به لجن ترجمه کرده‌اند. به هرحال آدم از گل خشکیده‌ای خلق شد. به همین جهت هم ابلیس می‌گفت: من اشرف از او هستم چون من از آتش خلق شده‌ام. امیرالمؤمنین - علیه السلام - بعد از این‌که به این داستان اشاره می‌کنند، می‌فرمایند: «... وَ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ مِنْ نُورٍ یَخْطَفُ الْأَبْصَارَ ضِیَاؤُهُ وَ یَبْهَرُ الْعُقُولَ رُوَاؤُهُ وَ طِیبٍ یَأْخُذُ الْأَنْفَاسَ عَرْفُهُ لَفَعَلَ وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً وَ لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِیهِ عَلَى الْمَلَائِکَة ...»: اگر خدا می‌خواست آدم را از نوری خلق می‌کرد که روشنی او چشم‌ها را خیره می‌کرد و زیبائیش عقل‌ها را مبهوت می‌ساخت و از عطری که تمام نفس‌ها را به خودش مشغول می‌کرد و همه می‌خواستند او را ببویند. اگر آدم این گونه خلق می‌شد، ابلیس هم در مقابل او سجده می‌کرد و ملائکه خیلی راحت به چنین موجودی که این همه شکوه و عظمت دارد، این همه زیبا و دوست داشتنی است، سجده می‌کردند. ولی در این صورت دیگر امتحانی تحقق پیدا نمی‌کرد. ارزش سجده ملائکه از آن جهت بود که آن‌ها نگفتند: ما کجا و یک موجود خاکی کجا؟ بلکه چون خدا فرموده بود، گفتند: سمعاً و طاعتاً؛ امّا ابلیس گفت: «... أَنَا خَیْرٌ مِنْه ...»3.
پس خدای متعال برای امتحان ما در بسیاری از اموری که در این عالم بر ما مجهول است، حکمت‌هائی قرار داده که ما از آن حکمت‌ها بی‌خبر هستیم. گاهی درون دل‌مان و گاهی هم به زبان اعتراض می‌کنیم که چرا چنین است.
«وَ لَوْ فَعَلَ لَظَلَّتْ لَهُ الْأَعْنَاقُ خَاضِعَةً»: اگر خدا آدم را با آن صفات آفریده بود، همه در مقابلش کرنش می‌کردند. «وَ لَخَفَّتِ الْبَلْوَى فِیهِ عَلَى الْمَلَائِکَة»: آن وقت امتحان ملائکه امر خیلی ساده‌ای بود. مثلاً اگر از یک دیپلمه بخواهند که یکی از چهار عمل اصلی را انجام دهد، این امتحان نیست. امتحان آن وقتی است که برای شخص متناسب با موقعیتش، سخت باشد. امیرالمؤمنین - علیه السلام – در ادامه می‌فرمایند: «وَ لَکِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یَجْهَلُونَ أَصْلَهُ»: خدا خلقش را به وسیله اموری که اصلش را نمی‌دانند، امتحان می‌کند. اگر بدانند که نمی‌توان نام آنرا امتحان گذاشت. امتحانی که جواب سؤال هم کنارش نوشته شده باشد، امتحان نیست. «تَمْیِیزاً بِالاخْتِبَارِ لَهُمْ وَ نَفْیاً لِلِاسْتِکْبَارِ عَنْهُمْ وَ إِبْعَاداً لِلْخُیَلَاءِ مِنْهُم»: حکمت این‌که خدا این‌ها را مجهول قرار می‌دهد و وسلیه آزمایش، این‌است که آن‌ها آزمایش شوند و مرتبه اطاعتشان معلوم شود و وقتی اطاعت کردند، روح استکبار و تکبّر و خودبزرگ بینی از آن‌ها سلب شود.

امتحان فقراء و اغنیاء
امیرالمؤمنین - علیه السلام - به مردم می‌فرماید: نگاهتان را به این ثروت‌ها یا به این تهدیدستی‌ها ندوزید و به این‌ها اهمیت ندهید؛ چراکه این‌ها ملاک نیست. این‌ها وسیله امتحان است. حضرت در ادامه به آیه‌ای از قرآن استدلال می‌کنند: «أَ یَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَ بَنینَ * نُسارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْراتِ بَلْ لا یَشْعُرُونَ»4: آیا چنین می‌پندارند که وقتی مال و ثروت و فرزندان زیادی به آن‌ها می‌دهیم، به خاطر این است که حتماً ما خیلی خیر آن‌ها را می‌خواهیم؟ هیچ کلیت ندارد. این وسیله آزمایش است. نه معنایش این است که ما خیلی این‌ها را دوست داشتیم که این ثروت را به آن‌ها دادیم، نه معنایش این است که دشمن‌شان بودیم. البته گاهی همین نعمت‌ها باعث می‌شود که بر عذاب‌شان افزوده شود. پس به این‌که کسی ثروت دارد یا فقیر است، اهمیت ندهید. فقط فکر این باشید که در مقابل خدا چه وظیفه‌ای دارید که انجام دهید. حضرت در ادامه می‌فرمایند: «فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَخْتَبِرُ عِبَادَهُ الْمُسْتَکْبِرِینَ فِی أَنْفُسِهِمْ بِأَوْلِیَائِهِ الْمُسْتَضْعَفِینَ فِی أَعْیُنِهِم‏»: خدا آن کسانی را که پیش خود، برای خود بزرگی قائلند و خودبزرگ‌بین هستند - والمستکبرین فی انفسهم یعنی پیش خود، خود را بزرگ می‌شمارند - با اولیاء خودش که به نظر آن‌ها مستعضف هستند، امتحان می‌کند. خدا این‌ها را به وسیله این فقرا امتحان می‌کند. البته متقابلاً فقرا را هم از راه دیگری به وسیله اغنیا امتحان می‌کند. بسیاری از افراد در مقابل اغنیا وظایف واجبی دارند که انجام نمی‌دهند؛ مثلاً آن‌ها را نهی از منکر نمی‌کنند، برای این‌که ناراحت نشوند! عیب‌هایشان را به آن‌ها تذکر نمی‌دهند برای این‌که بتوانند از ثروت آن‌ها استفاده کنند! به آن‌ها احترام می‌گذارند برای این‌که رأی آن‌ها را برای خود جلب کنند! این‌هم امتحانی است که آیا وقتی به کسی احترام می‌گذارند به خاطر پول وثروت وی به او احترام می‌گذارند یا به خاطر دینش؟ این برای فقرا یک نوع امتحان است.

انبیاء وسیله امتحان مردم
فراز دیگری در همین خطبه درباره امتحانی است که خدای متعال مردم را با آن در مورد انبیاء امتحان می‌کند. می‌فرمایند: انبیاء غالباً از مردم طبقات پایین و فقیر بودند، موقعیت اجتماعی و شکوه و عظمت ظاهری نداشتند. همین امر که انبیاء در میان فقرا و از طبقه متوسط و فقیر جامعه انتخاب می‌شوند، برای مردم امتحانی است. «وَ لَوْ کَانَتِ الْأَنْبِیَاءُ أَهْلَ قُوَّةٍ لَا تُرَامُ ... لَکَانَ ذَلِکَ أَهْوَنَ عَلَى الْخَلْقِ فِی الِاعْتِبَار». عبارت‌ها، عبارت‌های بسیار زیبا، ادبی و جالبی است. اگر انبیاء از آن‌چنان قدرتی برخوردار بودند که کسی طمع در توان آن‌ها نمی‌کرد، ... این امر باعث می‌شد که مردم خیلی راحت برای آن‌ها اهمیت قائل شوند و حرف آن‌ها را بشنوند و به آن‌ها اعتنا کنند. چون در قرآن در مورد خود پیغمبر اکرم - صلی الله علیه و آله – از قول کافران می‌فرماید: «وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى‏ رَجُلٍ مِنَ الْقَرْیَتَیْنِ عَظیمٍ»5: اگر خدا می‌خواست پیغمبر بفرستد، پس چرا یکی از بزرگان این دو شهر را نفرستاد؟ چرا بر یک رجل عظیم نفرستاد - منظورشان از عظیم، پولدار و صاحب قدرت بود. آیا جوانی که از کودکی یتیم بوده، اکنون پیغمبر خدا شده است؟
«وَ لَکِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ الِاتِّبَاعُ لِرُسُلِهِ ... أُمُوراً لَهُ خَاصَّةً لَا تَشُوبُهَا مِنْ غَیْرِهَا شَائِبَةٌ». - این جمله برای کسانی که دقت کنند و اهل معرفت باشند، تعبیر بسیار عالی‌ای است - می‌فرماید: خدا خواسته که پیروی انبیاء اختصاص به خودش داشته باشد؛ یعنی انگیزه مردم برای تبعیت از انبیاء فقط خدا باشد و در اطاعت از انبیاء هیچ شائبه‌ای در نیت نداشته باشند؛ نه به خاطر اینکه پول و موقعیت دارد و می‌توانند از او بهره‌ای ببرند و برای زندگی‌شان استفاده‌ای کنند و ... . این نکته برای ما بسیار آموزنده است که دقّت کنیم، ببینیم واقعاً اسلام و پیروی از اهل‌بیت - علیهم السلام - را که می‌پذیریم، آیا فقط به خاطر این است که خدا خواسته است، یا به خاطر این‌است که در کنارش یک منافعی هم داریم؟

هرچه امتحان سخت‌تر، پاداش آن بیشتر
حضرت در ادامه می‌فرماید: «وَ کُلَّمَا کَانَتِ الْبَلْوَى وَ الِاخْتِبَارُ أَعْظَمَ کَانَتِ الْمَثُوبَةُ وَ الْجَزَاءُ أَجْزَل‏». این یک قاعده کلی است که البته روشن است؛ ولی حضرت به آن تصریح فرموده است. می‌گوید: برخی از این امتحان‌ها، آسان‌تر، و برخی سخت‌تر است. هر چه امتحان سخت‌تر باشد، پاداش آن بیشتر خواهد بود. امتحان‌های ساده که افراد، راحت می‌توانند جواب دهند، مزد زیادی ندارد.
در مورد حضرت ابراهیم، در آتش افتادن، یک امتحان بود که آن‌را با رضا و رغبتِ فراوان پذیرفت. اگر اهمیت آن امتحاناتی که در مورد حضرت ابراهیم بود را هم کسانی بفهمند، مثل افتادن در آتش و ... (که کمابیش ما هم می‌فهمیم)، امّا یک امتحانات خیلی دقیق وجود دارد که اصلاً ما صورت مسأله را نمی‌فهمیم. به نظر من امتحانِ مهم‌تر برای آن حضرت، آن لحظه‌ای بود که جبرئیل آمد و گفت: «هَلْ لَکَ مِنْ حَاجَةٍ»: کاری با ما داری؟ ابراهیم بین زمین و هوا در فضائی است که او را از منجنیق پرت کرده‌اند تا داخل آتش بیفتد! در این فاصله جبرئیل آمده و می‌گوید: با ما کاری داری؟ فرمود: «أَمَّا إِلَیْکَ فَلَا»: به تو احتیاجی ندارم! این امتحان است. این از آن در آتش افتادن و از ذبح فرزند هم مهم‌تر است. در یک چنین حالی انسان بگوید: «فقط خدا»، و به هیچ کس دیگری اعتمادی نداشته باشد، مهم است. از این قبیل امتحانات برای پیغمبر اسلام فراوان بوده است. پیامبر گرامی اسلام هم امتحان داشت؛ امّا آنچه او در سایه امتحان به دست می‌آورد، از همه آنچه ما در عالم می‌شناسیم، ارزشمند‌تر بود.

حج، امتحان مشترک همه بنی آدم
در فراز دیگری می‌فرمایند: از زمان حضرت آدم تا زمانی که انسان روی زمین وجود دارد، همه را خدا به یک وسیله‌ای که برای همه مشترک است، امتحان کرده است. این‌هم یک نوع امتحان است، و آن این است که یکسری سنگ‌هائی را در یک بیابانی قرار داده است که نه آبی دارد، نه علفی، نه باغی و نه ساختمانی. آن‌جا چند سنگ به همراه یک سنگ سیاه است. به همه بنی آدم، از خود حضرت آدم گرفته تا همه کسانی که روی این زمین زندگی کنند، دستور داده است که باید بروید به این سنگ‌ها احترام بگذارید و دور آن‌ها طواف کنید. این‌هم یک جور امتحان است. سنگی که به تعبیر امیرالمؤمنین - علیه السلام - نه می‌بیند، نه می‌شنود، نه نفعی برای کسی دارد، نه ضرری به کسی می‌تواند برساند. البته این‌که صورت ملکوتی‌اش تأثیری دارد و می‌شنود، یک حساب دیگری است. آنچه که مردم در آن‌جا می‌بینند، یک سنگ است. باید در مقابل این سنگ طواف کنند و این‌ مهم‌ترین عبادتی است که ما و همه مسلمان‌ها هم به آن آزمایش می‌شویم. در حج به وسیله حجرالاسود یعنی یک سنگ سیاه، مسلمانان امتحان می‌شوند. «أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ اخْتَبَرَ الْأَوَّلِینَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ صَلَواتُ اللهِ عَلَیه إِلَى الْآخِرِینَ مِنْ هَذَا الْعَالَمِ بِأَحْجَارٍ لَا تَضُرُّ وَ لَا تَنْفَعُ وَ لَا تُبْصِرُ وَ لَا تَسْمَع»: خداوند حضرت آدم تا آخرین انسان‌هائی که در این عالم روی این زمین زندگی کنند، را با سنگ‌هائی که هیچ نفع وضرری از آن سراغ ندارند، نه می‌بیند و نه می‌شنود، امتحان کرده است. فقط برای اطاعت خدا باید بروند آن‌جا دور بزنند. آیا این کار را می‌کنند یا نمی‌کنند؟ بعد حضرت ادامه می‌دهند: «وَ لَوْ أَرَادَ سُبْحَانَهُ أَنْ یَضَعَ بَیْتَهُ الْحَرَامَ وَ مَشَاعِرَهُ الْعِظَامَ بَیْنَ جَنَّاتٍ وَ أَنْهَار ...». - در این‌جا هم چند عبارت بسیار زیبا و ادبی ذکر کرده‌اند که من این‌ها را تلخیص کرده‌ام- می‌فرمایند: اگر خدا می‌خواست خانه خودش را در یک جایی قرار بدهد که دارای باغ‌های زیبا، درخت‌های پر میوه، نهرهای جاری و منظره‌های چشم نواز بود، و چنین جایی را روی یک قطعه زمین حاصل‌خیزی قرار می‌داد ... - به جای این‌که چند تا سنگ را توی یک بیابان خشک بی آب و علف قرار بدهد - «لَکَانَ قَدْ صَغُرَ قَدْرُ الْجَزَاءِ عَلَى حَسَبِ ضَعْفِ الْبَلَاء»: لازمه‌اش این بود که امتحان، امتحان آسانی شود و به تبع، مزدش هم کم شود. چون در این صورت، در حقیقت امتحانی نبود. همه دل‌شان رفتن به یک چنین جائی را می‌خواهد. مگر مردم همه عالم برای رفتن به کشورهای معروف که جاهای تماشایی دارد پول‌های کلان خرج نمی‌کنند تا چند روزی آن‌جا تفریح کنند؟ با این اوضاع کنونی که خداوند قرار داده است، امتحان معنا پیدا می‌کند.
با این شرایط امتحان شکل می‌گیرد. جایی که مکان دیدنی نیست. چند سنگ است و بیابان خشک. یک چنین سرزمینی خانه خداست. امّا اگر این خانه مثلاً در سوئیس بود، یا در یک کشور دیگری که سرشار از باغ و مناظر زیبا بود، امتحان محقق نمی‌شد؛ بلکه همه دلشان می‌خواست به آن‌جا بروند و آن مناظر را تماشا کنند. این‌هم یک نوع امتحان است که در یک بخش دیگر از این خطبه بیان شده است.

تدبر در احوال مؤمنین گذشته
در همین خطبه در رابطه با امتحان می‌فرماید: «... وَ تَدَبَّرُوا أَحْوَالَ الْمَاضِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ قَبْلَکُم»: تاریخچه مؤمنین قبل از خودتان را مطالعه کنید. به تعبیر بنده: در گذشته اکثریت مؤمنین، کسانی بوده‌اند که با گرفتاری زندگی کرده‌اند و زندگی مرفّه، آرام و آسوده‌ای نداشته‌اند؛ «کَیْفَ کَانُوا فِی حَالِ التَّمْحِیصِ وَ الْبَلَاءِ أَ لَمْ یَکُونُوا أَثْقَلَ الْخَلَائِقِ أَعْبَاءً وَ أَجْهَدَ الْعِبَادِ بَلَاءً وَ أَضْیَقَ أَهْلِ الدُّنْیَا حَالًا» آیا اینان بارشان از همه سنگین‌تر نبود؟ آیا دستشان از همه خالی‌تر نبود و تنگدست‌تر از دیگران نبودند؟ بعد حضرت به بنی اسرائیلی که در چنگال فرعونیان بَرده بودند، مثال می‌زند: «اتَّخَذَتْهُمُ الْفَرَاعِنَةُ عَبِیدا»: با اینکه فرزندان پیغمبران بودند، ولی فرعونیان اینان را به بیگاری و بردگی کشیدند. این امر برای اینان امتحان بود. حضرت می‌فرمایند: «... حَتَّى إِذَا رَأَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ جِدَّ الصَّبْرِ مِنْهُمْ عَلَى الْأَذَى فِی مَحَبَّتِهِ وَ الِاحْتِمَالَ لِلْمَکْرُوهِ مِنْ خَوْفِهِ جَعَلَ لَهُمْ مِنْ مَضَایِقِ الْبَلَاءِ فَرَجاً فَأَبْدَلَهُمُ الْعِزَّ مَکَانَ الذُّل‏ ...» وقتی خدا دید که این گروه از بنی‌اسرائیل با اینکه در چنگال فرعونیان اسیرند، بر بلای خدا صبر می‌کنند و دست از دینشان بر نمی‌دارند، و فرعونی و بت پرست نمی‌شوند، و وقتی خدا دید اینان جداً صبر می‌کنند، و این همه به خاطر دوستی و محبّت خدا بود، خداوند از آن سختی‌ها، فرجی بر این‌ها قرار داد و ذلّت آن‌ها را تبدیل به عزّت کرد. این همه سختی را برای چه تحمّل کردند؟ حضرت امیر می‌فرمایند: «فِی مَحَبَّتِهِ»: برای این‌که خدا را دوست داشتند و در راه محبّت خدا سختی‌ها را تحمل کردند. کار به جایی رسید که فرعونیان غرق شدند و اینان نجات پیدا کردند.
این‌ها نمونه‌هایی از امتحان بود که تنها در یک خطبه از نهج البلاغه ذکر شده است. حضرت در این خطبه به ذکر نمونه امتحانات از پیش از خلقت آدم تا پایان این عالم پرداخته است، که همه ما نیز مورد این امتحانات قرار می‌گیریم.
وصلی الله علی محمد و آله الطاهرین.

--------------------------------------------------------------------------------

1 . الحجر / 29.

2 . الحجر / 33.

3 . الاعراف / 12.

4 . المومنون /55و56.

5 . الزخرف / 31.

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=44630

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/11/26 و ساعت 10:12 صبح | نظرات دیگران()

ارتش سایبری ایران، این بار سایت حامی موسوی"جرس نیوز" را هک کرد.

به گزارش بولتن، این سایت که در روز 13 ابان نیز برای مدتی هک شده بود، این بار نیز توسط متخصصان و کارشناسان ارتش سایبری ایران هک شده است.

بنابر این گزارش، این سایت که توسط یکی از ایرانیان فراری که در صدای آمریکا نیز برنامه دارد هدایت می شود با انواع دروغ پردازی و خبر سازی سعی در ایجاد التهاب و جنگ روانی در داخل کشور داشته است.

در تصویر گذاشته شده توسط فرزندان ایران زمین در این سایت امده است: "بیشتر از این مهره افرادی که خود در آمریکا در امن و امان به سر می برند و از شما بعنوان مهره استفاده می کنند نباشید."

شبکه تلویزیونی فاکس نیوز آمریکا عملکرد اوباما را به باد انتقاد گرفت و اعلام کرد: هزینه های دولت ، آمریکا را در آستانه ورشکستگی قرار داده است.

براساس ارزیابی های نشریه وال استریت ژورنال باراک اوباما با عملکردش در مدت دو سال ، بیش از کل دوران هشت سال زمامداری جرج بوش ، رئیس جمهورسابق امریکا ، به بدهی های امریکا خواهد افزود.

بر اساس این گزارش ، طرح بودجه ده ساله اوباما هزینه های دولت را به شدت افزایش می دهد و به تبع آن کسری بودجه و بدهی های امریکا نیز افزایش بی سابقه ای خواهد داشت . این رویه بسیار پرمخاطره است .ارزش اوراق قرضه در امریکا به شدت کاهش یافته است چناکه قدرت های مالی بزرگ جهان نیز از پایان دوران حکومت دلار به عنوان واحد پولی جهانی سخن می گویند.

فاکس نیوز در این گزارش اضافه کرد : اگر اقتصاد امریکا ورشکست شود همه مردم امریکا متضرر خواهند شد. همه مردم امریکا مسوولیت دارند مانع بروز این وضعیت شوند. دولت مرکزی امریکا عملکردی غیرعقلا ئی و بی مهابا دارد. باید این روند دیوانه وار هزینه کردن ها متوقف شود. با اجرای سیاست های بیمه ای اوباما میلیون ها نفر از امتیازهای بیمه ای محروم خواهند شد.

آمریکا بیش از 1100 میلیارد دلار کسر بودجه دارد.

منبع ما : http://www.rajanews.com

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/11/24 و ساعت 1:6 عصر | نظرات دیگران()

سایت های ضد انقلابی: انقلاب ده سال عقب افتاد

 در پی حضور 50 میلیون نفری مردم ایران در راهپیمایی 22 بهمن، سایت های ضد انقلابی حامی جریان فتنه گر نوشتند: انقلاب ده سال عقب افتاد.

به گزارش خبرگزاری فارس، این سایت ها در پیوند اخبار و گزارش های خود برای احیای روحیه از دست رفته فتنه گران و دشمنان نوشتند: جنبش سبز اشتباه نکرد. جنبش سبز جوان است ونیاز به کمی صبر و حوصله دارد.
این سایت ها از جمله بالاترین، همچنین افزودند: متاسفانه این هم بود تمامی توان ما... انقلاب 10 سال عقب افتاد.

حضور حماسی مردم فتنه گران را به جان هم انداخت

درحالی که میلیون ها نفر از مردم ایران با حضور حماسی 31 امین سالگرد انقلاب اسلامی را جشن گرفتند، حامیان موسوی به جان هم افتاده‌اند.

به گزارش "سرویس فضای مجازی " خبرگزاری فارس، سایت‌های ضدانقلابی حامی موسوی مانند بالاترین به صحنه درگیری سبزهای اموی تبدیل شده است.
یکی از حامیان موسوی در پیامی در شبکه اجتماعی فرندفید نوشته است: دوستانی که مسافرت رو بر مقاومت ترجیح دادند حالشون چطوره سواحل زیبای شمال خوش می گذره؟
حضور گسترده مردم موجب درگیری و عصبانیت زیاد سبزها شده است، به طوری که خاتمی موسوی و کروبی هم ناتوانستند حتی با آمدن به خیابان های دور از راهپیمایی کاری از پیش ببرند.
سیل خروشان مردم با شعار " مرگ بر منافق " خاتمی را که درصدد بهره‌برداری سیاسی از حضور خود در راهپیمایی بود ‌به عقب راند.
گزارش خبرنگاران سیاسی خبرگزاری فارس حاکی است محمد خاتمی که از مدت‌ها قبل برای بهر‌ه‌‌برداری سیاسی در راهپیمایی 22 بهمن برنامه‌ریزی کرده بود در تقاطع زنجان- آزادی درصدد ورود به جمع میلیونی مردم بود که در مواجهه با آنان ناچار محل را ترک کرد. مردم تهران با مشاهده وی با شعار " مرگ بر منافق " خشم و عصبانیت خود را از عملکرد وی فریاد کردند.
خاتمی نیز مثل کروبی با اتومبیل از صحنه گریخت.
میرحسین موسوی که درصدد ورود به میان جمع راهپیمایان بود با مشاهده حجم انبوه جمعیت و ترس از مواجهه آنان، با انداختن پوشش بر روی سر و هیئتی ناشناس از صحنه گریخت.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، میرحسین موسوی ساعت 11 امروز به قصد شرکت در راهپیمایی 22 بهمن از خیابان رودکی عازم راهپیمایی بود که پس از مشاهده حضور میلیونی مردم به سمت یکی از کوچه‌های این خیابان به نام بن‌بست مصطفی رفته و در یکی از کوچه های این خیابان متواری و پنهان شد.
برپایه این گزارش وی تا ساعت دو و نیم بعد از ظهر امروز خود را در این منزل پنهان کرد. تیم حفاظتی وی پس از مشاهده خلوتی خیابان‌ها و عدم حضور مردم او را تحت مراقبت شدید با پوشش پارچه ای از کوچه خارج کرده و سوار برخودروها به سرعت منطقه را ترک کردند.
به نظر می رسد تقلب بزرگی در 22 خرداد از سوی موسوی طراحی شده بود چون حتی امروز طرفداران موسوی در کوچه های تهران هم نبودند.

منبع ما : http://rajanews.ir

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 88/11/23 و ساعت 9:24 صبح | نظرات دیگران()

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=44488

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 88/11/21 و ساعت 3:50 عصر | نظرات دیگران()

حجت‌الاسلام حیدر مصلحی امروز در گردهمایی مشترک امنیت‌آفرینان فجر تهران، گفت که "به اعتقاد نظریه‌پردازان آمریکایی، تکنولوژی و ایدئولوژی به عنوان دو چالش اساسی پیش‌روی استکبار و دنیای غرب قرار دارد.

به گزارش رجانیوز، وزیر اطلاعات با بیان این‌که آن‌ها با کنترلی که در بحث فضاسازی رسانه‌ای دارند، اجازه نمی‌دهند این بحران از سوی رسانه‌ها پوشش خبری داده شود و به شدت این موضوع را کنترل می‌کنند، گفت که "رییس‌جمهور آمریکا چندی پیش اذعان کرد به هیچ‌وجه نتوانسته است با بحران اقتصادی مقابله کند. هر چند که اجازه اطلاع‌رسانی در این حوزه را به رسانه‌ها ندادند."

مصلحی با اشاره به ایدئولوژی به‌عنوان چالش دیگر غربی‌ها، گفت: انقلاب اسلامی بر پایه اسلام ناب محمدی شکل گرفته و از همان ابتدا مؤسسات فراوانی در جهان غرب برای شناسایی انقلاب اسلامی به وجود آمد و این موسسات یک مشکل عمده داشتند و آن هم این‌که به دست آوردن اسلام ناب از طریق مطالعات علمی امکان‌پذیر نیست.

وزیر اطلاعات خاطرنشان کرد: اسلام ناب از شیعه به‌وجود آمده و مقوله‌ای از باب ولایت است که با عشق، محبت و دل سر و کار دارد. آن کس که در این مقوله نباشد، نمی‌تواند موضوع را درک و فهم کند.

وی یادآور شد: وقتی ولی‌فقیه در جایگاه خود اشاره‌ای می‌کند و ولایتمداران حرف ولی خود را اجابت می‌کنند، این موضوع هرگز نمی‌تواند از طریق مطالعات و تحقیقات علمی شناسایی شود.

مصلحی "جنگ نرم" را "یکی از راه‌های مقابله استکبار با اسلام" خواند و افزود: این جنگ نرم، تفاوت‌های بسیار زیادی با جنگ نرم‌هایی که در دیگر کشورها صورت گرفته، دارد؛ اما به‌هیچ‌وجه در انقلاب اسلامی جواب نمی‌دهد هر چند آن‌ها جنگ نرم را متناسب با شرایط هر کشور طراحی می‌کنند.

حرکتی از بیرون نظام مرکزیت فتنه را هدایت می‌کرد

وزیر اطلاعات با بیان این‌که "امروز استکبار جنگ نرم را متناسب با شرایط اسلام ناب طراحی کرده است" گفت که "استراتژی و تاکتیک، روش و ابزاری که فتنه‌گران در جریانات پس از انتخابات به‌ کار گرفتند، در قالب جنگ نرمی بود که با طراحی خارجی علیه نظام صورت گرفت."

وی تاکید کرد: در این‌که فتنه‌گران برای استکبار جریان‌سازی می‌کرند، شکی نیست و بر اساس اسنادی که از گروه‌های فتنه به خصوص سران رده اول آن‌ها به‌دست آمده، این مهم ثابت شده که چه کسانی، از کجا و با چه هدفی این فتنه را شروع کردند.

مصلحی با بیان این‌که "حرکتی از بیرون نظام مرکزیت فتنه را هدایت می‌کرد" خاطرنشان کرد: شناخت این مرکزیت درحال انجام است. نکته قابل توجه این است که مرکزیتی با چند واسطه این فتنه‌ها را در داخل هدایت می‌کرد.
به زعم وی، "در همه فتنه‌های پس از انقلاب این مرکزیت وجود داشته و سعی کرده نیروهایی از داخل را به‌عنوان ابزار در خدمت فتنه داشته باشد."

استراتژی‌های جریان فتنه چه بود؟

وزیر اطلاعات با اشاره به این‌که مرکزیت در حرکت جریان فتنه اخیر چند استراتژی را دنبال می‌کرد، اظهار داشت: پیروزی در هر صورت از جمله این استراتژی‌ها بود، استراتژی دوم حضور و نگهداری مردم در خیابان و نشان دادن حضور آنها به عنوان معترضین بود.

وی یادآور شد: در این راستا جریان فتنه موضوعات مختلفی را همچون کمیته صیانت از آرا، ستاد پویش، سازمان مردمی و ستاد 88 شکل داد و با صدور بیانیه‌های مختلف سعی کرد در مسیر حرکت مردم به سمت جریان فتنه نقش‌آفرینی کند.

مصلحی تصریح کرد: حرکتی که در بحث استراتژی بعدی جریان فتنه شکل گرفت، استفاده ابزاری از زنان بود، به‌طوری که ما دیدیم افرادی که از این جریان حمایت می‌کردند درصدد ایجاد بی‌بند و باری و لاابالی‌گری در میان جوانان بودند؛ این‌که زنی با همراه داشتن چهار گذرنامه مختلف در همه اغتشاشات در جمع اراذل و اوباش حضور داشته و با توسل به ارتباطاتش با آن‌ها سعی کرد در همه اغتشاشات این جمعیت را به صحنه بیاورد، نمونه بارز آن است.

وزیر اطلاعات خاطرنشان کرد: جریان فتنه سعی کرد در حوزه‌های علمی که در فتنه‌های ادوار گذشته همواره جایگاهش در بین فتنه‌گران خالی بوده، از این پایگاه برای همراهی استفاده کند که در مواردی نیز با استفاده از ابزار آقازاده‌ها در این راه موفق بود.

مصلحی گفت: به‌کارگیری آقازاده‌ها و ارتباطات فامیلی با هفت تا هشت واسطه را در جریان فتنه‌های اخیر دیدیم. این‌ها به‌دنبال فتح پایگاه حوزه‌های علمیه هم بودند.

به گفته وزیر اطلاعات، ارتباط با بیگانگان و سفارتخانه‌های خارجی، استراتژی دیگر جریان فتنه بود، وقتی اعترافات و مطالب بازداشت‌شدگان روز عاشورا را مطالعه می‌کردم، آن‌چه برایم مسلم بود این‌که بسیاری از کشورها با برنامه‌ریزی در این فتنه‌ها نقش داشته و مقابل نظام قرار گرفتند.

وی تاکید کرد: در پیش داشتن تز هدایت اجتماعات و اعتراضات مختلف و تلاش برای تصدی جنبش در عرصه‌های مختلف اقتصادی، اجتماعی و قومی از دیگر استراتژی‌ های جریان فتنه بود، حضور و برنامه‌ریزی آن‌ها در مسائل اقتصادی برای ایجاد چالش علیه نظام بود که در این راه حرکتی آغاز شده ولی مجموعه اطلاعاتی کشور تسلط خوبی بر این حرکت دارد.

حضور عناصری با سابقه اطلاعاتی و نظامی در حرمت‌شکنی عاشورا

وزیر اطلاعات در بخش دیگری از سخنان خود از حضور عناصری با سابقه اطلاعاتی و نظامی در جریان فتنه و ایفای نقش آن‌ها در وقایع پس از انتخابات و حرمت‌شکنی عاشورا خبر داد و گفت: براساس آن‌چه وقایع روز عاشورا نشان داد، متوجه شدیم حرکت این روز، اطلاعاتی و نظامی بود که هدایت‌شده شکل می‌گرفت.

وی خاطرنشان کرد: یکی از پیچیدگی‌های فتنه، وجود عناصری مرتبط با فتنه در نظام بود که این افراد با صدور بیانیه‌های مختلف سعی در تشویش اذهان و جلب‌نظر مردم داشتند.

مصلحی خاطرنشان کرد: آموزش اطلاعاتی و ضد اطلاعاتی برای اغتشاشگران از سوی جریان فتنه توجیه اعضای ستادها، کمک به شناسایی نیروهای اطلاعاتی مقابله‌کننده با فتنه از دیگر استراتژی‌های دشمن برای مقابله با نظام بود.

وی یادآور شد: پایبندی جریان فتنه به حرفی که از روز اول در مورد انتخابات، تقلب و ابطال آن زدند، در حقیقت در قالب جنگ نرمی بود که استکبار علیه نظام آغاز کرده است.

وزیر اطلاعات تاکید کرد: کسانی این حرف را می‌زدند که خود در این کشور و نظام برگزارکننده انتخابات بودند و می‌دانستند موضوع تقلب آن هم در این سطح غیر واقعی است و امکان‌پذیر نیست.

وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری مبنی بر این‌که خواص حرف‌های دو پهلو نزنند و موضع خود را مشخص کنند، گفت: خطاب‌های رهبری به خواص صریح و روشن بود ولی با کمال تاسف این آقایان هیچ واکنشی در این خصوص نداشتند. چرا که استنادشان برای تقلب در انتخابات پوچ و توخالی بود.

جای خالی دستگاه‌های فرهنگی در مقابله با جنگ نرم

مصلحی یکی دیگر از کارهای لازم برای مقابله با جنگ نرم را، "اقدامات متناسب با برنامه‌های دشمن" دانست و گفت: جنگ نرم کم‌هزینه است بنابراین سعی می‌کنند از طریق فضاهای مجازی و رسانه‌ای مردم را تشویق به مشارکت کنند، ما هم باید اقدامات کم‌هزینه‌ای در مقابل آن انجام دهیم که آن شناسایی خانه‌هایی است که با جنگ نرم همکاری می‌کنند و این می‌تواند از سوی پایگاه‌های بسیج انجام شود.

مصلحی گفت: حکومت‌ها در جنگ نرم دچار ضعف بینش و فهم شدند بنابراین دشمنان از این ضعف استفاده می‌کنند. پس باید ما این مسیر را با قوت و جدیت ادامه دهیم و روی ترمیم نقاط ضعف خود سرمایه‌گذاری کنیم.

به گفته وزیر اطلاعات،دشمن از طریق جنگ نرم سعی می‌کند صاحبان دانش و مهارت را از همکاری با حکومت بازدارد. این یکی از توطئه‌های استکبار است که سازمان‌های اطلاعاتی آنها به‌دنبال دانشمندان ما می‌روند تا زمینه ورود را به پروژه‌های علمی و تحقیقاتی‌شان فراهم کنند. این در واقع خنثی کردن نقش نخبگان است.

وزیر اطلاعات در پایان خاطرنشان کرد: امروز جای خالی دستگاه‌های فرهنگی در مقابله با جنگ نرم در کشور احساس می‌شود. ما معتقدیم همه باید در مقابل فتنه و جنگ نرم با هم همراه باشند.http://rajanews.com/

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/11/19 و ساعت 1:0 صبح | نظرات دیگران()

اختصاصی"جوان آنلاین" جزئیاتی از نزاع درونی جدید در اردوگاه فتنه سردرگمی اصلاح طلبان برا ی چگونگی حضور در مراسم یوم الله 22 بهمن شدت گرفته است.

به گزارش«جوان آنلاین»،پس از آنکه میرحسین موسوی در آخرین گفتگوی خود تصریح کرد که حامیان وی سعی در «کم کردن تمایز خود با مردم» داشته باشند،شورای هماهنگی جبهه اصلاحات باعبور از این توصیه، بر حضور حامیان موسوی درمراسم 22 بهمن با نمادهای سبزتاکید کرد.
این اقدام در حالی صورت می گیرد که در محافل درونی این جریان چند دیدگاه مطرح شده که با هم متناقض است.
ازیک سو طیف رادیکال، برحضور با تمایز در راهپیمایی 22 بهمن تاکید کرده اند.این افراد دربرابر مخالفان این پیشنهاد،مبنی بر ریزش حامیان و عدم امکان ساماندهی بالا تصریح کرده اند که در این زمینه باید خواستارمجوز رسمی برای انجام راهپیمایی جداگانه شد و ضمن بیان درخواست هایی همچون «گرفتن مسیر اختصاصی تا میدان انقلاب»،«مجوز شعارهای اختصاصی»،« استفاده از وسائل تبلیغاتی و بلند گو» و«سخنران اختصاصی» عملا باید، نه بزرگ به صدور مجوز را فراهم آوریم تا خلاء کمبود حامیان را به این طریق توجیه نمائیم.
ازدیگر سو، برخی دیگر از سران جریان نیز بر حضور عادی به همراه مردم تاکید و تصریح کرده اند که بعد از راهپیمایی9 دی نباید بیش از این خود را مقابل مردم قرار داده و زمینه هضم خود را در برابرملت فراهم آوریم.
در همین حال برخی دیگرنیزبا تاکید برفراهم آوردن زمینه های اغتشاش در مراسم روز 22 بهمن تصریح کرده اند که با برهم زدن مراسم و توجه دادن شبکه های خارجی می توانیم حامیان خود را به حضور در میادین دیگرامیدوار سازیم.
گفته می شود این پیشنهادات که با کشمکش های درونی بسیاری روبرو بوده، سبب شده که عناصرمحتاط این جریان هشدارهای جدی ای را به افراد این جریان داده وخاطرنشان سازند که هرگونه بی حرمتی و انحراف آنان ازمراسم روز 22 بهمن موجب حذف نهایی جریان اصلاح طلب خواهد شد.  

منبع ما: http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=109837

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/11/17 و ساعت 8:56 عصر | نظرات دیگران()

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل ازشبکه تلویزیونی المنار لبنان، سیدحسن نصرالله در سخنانی به مناسبت اربعین سالار شهیدان جهان، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در بیروت از علمای اسلامی خواست جریانهای تکفیری را که در پس حملات وحشیانه به بیگناهان درعراق قرار دارند، رسوا کرده و اجازه ندهند این گروههای تکفیری به اهداف شوم خود که همان فتنه افکنی میان مسلمانان اعم از شیعه و سنی است، دست یابند.

نصرالله در واکنش به جنایتهای تروریستهای تکفیری علیه زائران حسینی در راه کربلای معلی تصریح کرد که  آمریکایی ها و صهیونیستها در این اقدامات تروریستی به طور مستقیم دخالت دارند.

دبیرکل حزب الله لبنان خاطر نشان کرد جریانهای تکفیری بزرگترین خدمت را به دشمنان امت اسلام می کنند.

وی که از طریق ویدئو کنفرانس برای هزاران عزادار حسینی در مجتمع سیدالشهداء در منطقه الرویس در جنوب بیروت سخن می گفت، رژیم صهیونیستی را بزرگترین مصیبت وبلای موجود درمنطقه و یک غده سرطانی و آمریکا را شیطان بزرگی دانست که بر کشورها و ملتها و ثروتها و بسیاری از رژیمها و رسانه ها و مدارس و موسسات کشورهای منطقه تسلط دارد.

نصرالله، رژیم صهیونیستی و سلطه گری آمریکا به سبب به راه انداختن جنگها و محاصره و قتل و ویرانگری و به جا گذاشتن پیامدهای روحی روانی خطرناک از بزرگترین مصایب و بلاها برای ملتهای منطقه توصیف کرد و گفت : باید با تسمک و پیروی از انبیاء و ائمه اطهار و اولیای الهی و الگوپذیری از حضرت زینب(س) با این مصایب و چالشها مقابله کنیم.

دبیرکل حزب الله لبنان تاکید کرد فرهنگ کربلا، فرهنگ حسین و زینب همچنان با قدرت در صحنه حاضر است، این فرهنگی است که به ما قدرت و نیرو می بخشد، به ما قدرت استقامت و ایستادگی عطا می کند، این فرهنگی است که قدرت از بین بردن آثار و پیامدهای جنگ و تجاوزگری صهیونیستها را به ما می دهد.

نصرالله گفت : تکفیریها و راه و شیوه تکفیری از بزرگترین مصایب امت اسلام در این زمان و از بزرگترین رنجهاست که باید همه به مسئولیتهای خود برای مقابله با این پدیده عمل کنند.

وی افزود : ما نمی توانیم آمریکایی ها و اسرائیلی ها را از دست داشتن در چنین جنایاتهایی مبرا کنیم، زیرا دستگاههای امنیتی و اطلاعاتی آمریکا و اسرائیل به داخل این جریانهای تکفیری رخنه پیدا کرده اند و این جریانها دانسته یا ندانسته در طرحهای دشمنان امت اسلام به کار گرفته می شود و چه از سوی دستگاههای اطلاعاتی به کار گرفته شوند یا نشوند در هر حال بزرگترین خدمت ممکن را به دشمنان امت اسلام می کنند و امت اسلام را در برابر بزرگترین خطری قرار می دهند که باید در حال حاضر با آن مقابله کرد.

وی افزود : هنوز جریانهایی هستند که همچنان از طرح فتنه افکنی، انفجار حسینیه ها و مساجد و حمله به دسته های عزاداری و تخریب حرمین امامین عسکریین(ع) در سامرا و قتل و کشتار ناامید نشده اند، این جریانها همچنان بر حرکت در این مسیر اصرار دارند، آنها از عملیات انتحاری و بمبمهای دست ساز و خودروهای بمبگذاری شده برای فتنه افکنی میان مسلمانان استفاده می کنند و دست به اقدامات تحریک آمیز و اهانتها به علمای دینی و شخصیتهای برجسته می زنند همانطور که در هفته های اخیر انجام دادند(در اشاره به اهانت یک شیخ وهابی سعودی به آیت الله سیستانی)

وی افزود : من نمی گویم این جریانها فقط به دنبال ایجاد فتنه میان شیعیان و اهل سنت هستند، این جریانها خواهان جنگ و درگیری میان تمام مسلمانان هستند، امروز از جریانهای تکفیری معلوم الحال که دارای پیشینه مشخصی هستند، سخن می گوییم، این جریانها فقط شیعیان یا درگیری و تفرقه میان شیعه و سنی را هدف خود قرار نداده اند، این جریانها فقط شیعیان را تکفیر نمی کنند، بلکه بسیاری از اهل سنت را نیز تکفیر می کنند، تنها به تکفیر به عنوان یک اعتقاد یا تفکر بسنده نمی کنند، بلکه به قتل و ارتکاب جنایات و خونریزی هم روی می آورند، آنچه طی دو روز گشته در راه کربلا رخ داد و تعداد زیادی به شهادت رسیدند و انجام این عملیات با وجود تدابیر امنیتی شدید پرده از این حقیقت بر می دارد که این جریانهای تکفیری هیچ مانعی در برابر خود برای کشتار هزاران نفر در راه کربلا برای تحقق طرحها و توطئه های خود نمی بینند، که این واقعیتی تاسف بار و دردناک است.

دبیرکل حزب الله لبنان تاکید کرد علمای اسلامی باید جریانهای تکفیری را که در پس حملات وحشیانه به بیگناهان در عراق قرار دارند، رسوا کرده و اجازه ندهند این گروههای تکفیری به اهداف شوم خود که همان فتنه افکنی میان مسلمانان اعم از شیعه و سنی است، دست یابند.

نصرالله به تقارن ایام پیروزی انقلاب اسلامی ایران با اربعین حسینی اشاره کرد و گفت : اربعین حسینی(امسال) در ماه پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) واقع شده است، این انقلاب از برکات قیام امام حسین و خون و فریادهای حسین(ع) است، این انقلاب یک تحول تاریخی بسیار بزرگی در دوران معاصر به وجود آورد و آثار و نتایج بسیار بزرگ و مهم آن در آینده امت نمایان خواهد شد.

وی خاطر نشان کرد : من در این مناسبت نمی خواهم از مسئله اسرائیل و تهدیدها و به ویژه تحول دو روز پیش سخن بگویم، این یک تحول بسیار مهم در مسئله اسرائیلی سوری است(تهدیدهای صهیونیستها به جنگ علیه سوریه) که انشاء الله به زودی در مناسبت سالروز شهادت شهید عباس الموسوی، شیخ راغب حرب، شهید عماد مغنیه به آن خواهم پرداخت و در آن مناسبت از تهدیدها و تحولات منطقه و موضع مقاومت(حزب الله) حرف خواهم زد.

نصرالله تاکید کرد : ما همچنان در کنار شما به مقاومت و راه عاشورا و اربعین پایبند خواهیم بود و هرگز این حسین بزرگ(ع) را فراموش نخواهیم کرد.

منبع:خبزگزاری مهر

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 88/11/16 و ساعت 6:42 عصر | نظرات دیگران()