کامل - خبر روز

برنامه جذاب "دیروز ، امروز فردا" سبب شد تا سرانجام پای چهره های انقلابی که تا کنون از سوی رسانه ملی به آنها توجهی نمی‌شد نیز به صفحه تلویزیون ها باز شود. هر چند این چهره ها پیش از این با حضور پر رنگ در دانشگاه و اجتماعات جوانان و با توزیع گسترده سخنرانی هایشان، به خانه های مردم (اما نه از طریق رسانه ملی) راه یافته بودند، اما برنامه پر بیننده و ابتکاری وحید یامین پور سبب شد تا رسانه ملی هم از وجود این نخبگان انقلابی بهره مند شود.

به گزارش رجانیوز، مهندس سعید قاسمی فرمانده با سابقه دفاع مقدس و از فرماندهان فرهنگی عرصه تبلیغ پس از جنگ، میهان برنامه شب گذشته یامین پور بود. حاج سعید که با وصیت نامه معروف امامش سال هاست در دانشگاه ها سخنان امام را برای دانشجویان می خواند، شب گذشته در رسانه ملی سخنانی گفت که سال‌ها بود از این رسانه به گوش نرسیده بود.

یامین پور که در ابتدا با پیش کشیدن موضوع مرصاد و منافقین سعی داشت از قاسمی اطلاعاتی در این زمینه کسب کند، در ثلث پایانی برنامه اش ناگهان با اعتراض حاج سعید به صدا وسیما مواجه شد و اینجا بود که قاسمی با همان حرارت و انقلابی گری معروفش، حرف‌های دل آنهایی را زد که به نمایندگی از آنها به رسانه ملی آمده بود تا پس از سال‌های بی تریبونی از این رسانه، پیامشان را به مردم برسانند.

سعید قاسمی گفت: امروز عده‌ای ادعای نزدیکی به امام(ره) دارند ولی دقیقا برعکس افکار امام (ره) عمل می‌کنند.به گزارش شبکه ایران، "حاج سعید قاسمی" از فرماندهان دوران دفاع مقدس و همرزم حاج احمد متوسلیان در برنامه "دیروز،امروز، فردا" که شب گذشته از شبکه سه سیما پخش شد با انتفاد از برخی مدعیان خط امام افزود: به طور مثال می‌توان به برخی از اظهارنظرها در خصوص سیاست خارجی و ادعای افراد یاد شده در خصوص منزوی شدن ایران در محافل بین‌المللی اشاره کرد که امام (ره) در آن زمان هم جواب این عده را داده است و فرموده که ملت‌های اسلامی و جهان سوم چه زمانی در میان کشورهای دیگر اعتبار داشتند که امروز بگوییم اعتبار آنها کم شده است؟

وی گفت: به عقیده من جنگ تحمیلی ما هشت سال نبود بلکه 10 سال بود چرا که تمام افرادی که در جریان انقلاب فعالیت داشتند بعد از یک ماه از پیروزی آن با مسائل مختلفی اعم از جنگ سخت و نرم روبرو شدند که این مسائل امروز بازگو نمی‌شود و بر این اساس باید گفت مقطع زمانی بعد از انقلاب تا آغاز جنگ هم جزء سال‌های دفاع مقدس محسوب می‌شود و امروز ما باید این سوال را مطرح کنیم که چرا این دو سال را از تاریخ جنگ حذف کرده‌اند.

دشواری های مبارزه با نفاق

این استاد دانشگاه در خصوص مبارزه با نفاق و دشواری‌های این مبارزه ادامه داد: در همان مقطع مبارزه به اندازه کافی سخت بود چرا که بخشی از افرادی که ما با آنها می‌جنگیدیم نیروهای خارجی نبودند بلکه از افراد یک محل بودیم و یا هم دانشگاهی بودیم که بر اثر برخی کج‌روی‌ها به ایمان این افراد انحراف وارد شده بود و از یک مقطعی به بعد هر وقت که این افراد را توصیه و نصیحت می‌کردیم نادیده می‌گرفتند که این عده به واسطه برخی شعارهای فریب دهنده مانند مبارزه با امپریالیسم گول منافقان را خورده بودند و منافقان توانسته بودند این عده را به سمت خود جذب کنند.

این فعال فرهنگی افزود: امام (ره) اعتقاد داشت که انقلاب باید به صورت نرم ادامه پیدا کند و بر این اساس اجازه مبارزه مسلحانه را نمی‌داد ولی بعد از انقلاب این عده که قبل از انقلاب قصد مبارزه مسلحانه داشتند مطالبات خود را مجددا طرح نمودند و قانون اساسی را نپذیرفتند و در دور اول انتخابات ریاست جمهوری، مسعود رجوی را مطرح کردند که این فرد رد صلاحیت شد و در این راستا این عده به سمت دانشگاه‌های کشور حرکت کردند و با یک فتنه خفیف فعالیت خود را در دانشگاه‌ها آغاز نمودند و با در اختیار گرفتن رسانه و هم‌چنین همکاری با چند گروه مسلح دیگر فعالیت‌های خود را شروع کردند که در نهایت این افراد بر اثر درگیری‌های خرداد 60 از میان رفتند.

وی اظهار داشت: زمانی که عملیات مرصاد شروع می‌شود منافقین نقطه رهایی خود را کربلا و حرم حضرت عباس (ع) اعلام می‌کنند و آن موقع من در فیلمی دیدم که مسعود و مریم رجوی زیارت حضرت عباس را می‌خواندند و قسم می‌خوردند که ما قصد داریم حکومت فلانی را برگردانیم و نظام را سرنگون کنیم و در این راستا بود که بعد از پذیرش قطعنامه این موج را در غرب کشور به راه انداختند.

وی افزود: در حال حاضر ما نقش این افراد را به وضوح در مسائلی که پیش آمد می‌بینیم و امروز تقریبا مسائل در مورد آنها حل شده است و چهره زشت منافقین بعد از حضور آمریکایی‌ها در عراق اوضاع را معلوم کرد.

قاسمی در ادامه این برنامه خاطرنشان کرد: در سال‌های 57 و 58 موجی که منافقین راه انداخته بودند بسیار اوضاع را حساس کرده بود و بر این اساس هیچ‌کس باور نمی‌کرد مجاهدینی که در راه انقلاب کشته داده‌اند و در زندان‌های شاه شکنجه شده‌اند روزی علیه کشور و انقلاب اقدام کنند و در کشور از آنها با عنوان منافق یاد شود.

این فعال فرهنگی گفت: فتنه‌ای که اخیرا در کشور اتفاق افتاده یک سری عواقب داشت که باید به آنها توجه کرد ولی این فتنه یک سری محاسن هم برای کشور داشت و از جمله این محاسن این بود که بعد از سه دهه تاریخ انقلاب و فیلم‌ها و مستنداتی که از آن زمان وجود داشت بازخوانی شد.

این مدرس دانشگاه اظهار داشت: به یاد دارم یک روز مسعود رجوی در رشت بالای سر مزار میرزاکوچک‌خان قسم یاد کرد که راه او را ادامه خواهد داد و افراد زیادی این صحنه را مشاهده می‌کردند و بر این اساس باید گفت که وی کاریزما و جذابیت خاصی داشت که افراد را به خود جذب می‌کرد و به این دلیل بود که بسیاری از افراد فریب او را خوردند و در صف منافقین قرار گرفتند.

قاسمی خاطرنشان کرد: اگر مسائل اوایل انقلاب و منافقین را بررسی کنیم می‌بینیم که امروز هم عده‌ای دقیقا برخی از ژست‌ها و اعمال آنها را تکرار می‌کنند و در این راستا باید دقت کنیم که طبق فرمایش رهبری از تاریخ عبرت بگیریم و از یک سوراخ چند بار گزیده نشویم.

این فعال فرهنگی با بیان اینکه در حال حاضر منافقان هنوز حضور دارند ادامه داد: ما شاهد هستیم که مسعود رجوی خائن حامی جریان فتنه سبز در کشور است، ولی فیلم‌ها و مستنداتی که از این افراد در دست است محو شده و بر این اساس برای نسل جدید انقلاب شبهاتی پیش آمده است.

وی افزود: ما باید دشمنان و منافقان را زنده و فعال بدانیم چرا که این افراد هنوز هم در کشور اقداماتی انجام می‌دهند که ترور شهید صیاد شیرازی و هم‌چنین ترور اخیر شهید علی‌محمدی از جمله اقدامات منافقین می‌باشد.
این فرمانده سال‌های دفاع مقدس اضافه کرد: مستنداتی که در حال حاضر در خصوص انقلاب ما وجود دارد و به خصوص مستندات مربوط به دهه اول انقلاب و ترورهایی که در آن زمان انجام شد را باید برای نسل جوان بازخوانی کرد چرا که جوانان ما از اتفاقات آن برهه زمانی بی‌اطلاع هستند.

ریزش ها و رویش های انقلاب

قاسمی در ادامه این برنامه اظهار داشت: به هیچ‌وجه نباید گفت که بدنه اجتماعی انقلاب کاهش یافته بلکه ما شاهد رویش اجتماعی حزب‌الله و افزایش این طیف در جامعه بودیم و بر این اساس ما در جریان انقلاب ریزش نداشته‌ایم و اگر خطری ما را تهدید کند حزب‌الله در عرصه حضور پیدا می‌کند ولی باید میان حضور حزب‌الله و سازماندهی نیروها برای مقابله با جنگ نرم و جنگ سخت تفکیک قائل شد.

این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: ریزش‌ها در کشور ما مدل‌های مختلفی دارد و بر این اساس یک ریزش در سطح خواص نظام و یک ریزش در سطح عوام است که باید این دو از هم تفکیک شود.

وی افزود: دلیل ریزش خواص را باید از خود آنها سوال کنیم و اگر خودمان بخواهیم در این زمینه تحلیل ارائه دهیم باید به مسائلی مانند عدم فهم مسائل سیاسی، سقوط اقتصادی و لغزش‌های مالی و وابستگی‌های سیاسی و انواع و اقسام آفت‌هایی که بر حسب شخصیت‌های افراد گریبان‌ آنها را می‌گیرد اشاره کنیم و در خصوص عوام هم باید غفلت‌ها و جذابیت‌ها و انحرافات را باعث ریزش آنها بدانیم.

مردم در انتخابات برخلاف نظر برخی نخبگان عمل کردند

قاسمی با اشاره به انتخابات اخیر کشور و حوادث بعد از آن بیان داشت: شاهد بودیم که عده‌ای اعلام می‌کنند که مثلا در یک دانشگاه یک کاندیدا رأی بیشتری دارد و یا در یک شهر مردم به داماد آن شهر رأی خواهند داد و یا در شهر دیگر مردم به فرزند خود رأی خواهند داد ولی در عمل این اتفاق نیفتاد و مردم طور دیگری عمل کردند.

این فعال فرهنگی اظهار داشت: برخی اعتقاد دارند که اگر در جریان انتخابات احمدی‌نژاد زیر میز نزده بود و معادله بازی را عوض نمی‌کرد جریان گونه‌ای دیگر بود ولی شخصا این اعتقاد را ندارم و به نظر من دیر یا زود ما دچار مشکل می‌شدیم و اتفاقاتی که در جریان انتخابات به وقوع پیوست تنها زمان وقوع حوادث بعد از انتخابات را به جلو انداخت.

انتقاد از عدم تبیین نظرات امام برای نسل جوان

این مدرس دانشگاه گفت: اگر در راه امام حرکت کنیم بسیاری از مسائل برای ما تبیین شده است و وقتی ما به آن مراجعه می‌کنیم شاهد مطالب زیادی در آن هستیم که برنامه را برای نسل آینده به صورت بسیار روشن تبیین کرده است اما عده‌ای که باید تفکر ایشان را نهادینه می‌کردند و سخنان ایشان را به صورت دستورالعمل اجرایی برای کشور تبیین می‌نمودند تا افراد زندگی خود را براساس آن بنا کنند این کار را نکردند چرا که زندگی برای این عده که قرار بود آثار امام را برای مردم بازگو کنند سخت و دشوار می‌شد.

وی افزود: عده‌ای می‌گویند تا جایی که امام مقابل آمریکا ایستاد و ما پیروز شدیم خوب بود ولی از این جا به بعد را خودمان می‌دانیم که باید چه کاری کنیم و حتی شاهد هستیم که از واژه رهبران استفاده می‌کنند و توجه‌ای به ولی‌فقیه زمان ندارند و اعلام می‌کنند که نیازی به تبعیت از آرمان‌های امام نداریم.

قاسمی اظهار داشت: نسل بعد از امام با ایشان ارتباط دلی و روحی خوبی برقرار کرد اما این نسل با رهنمودهای ایشان هیچ آشنایی ندارد و بر این اساس ما تنها دو واحد را در دانشگاه‌ها برای آْشنایی با وصیت‌نامه امام قرار داده‌ایم و 100 سوال را برای آن معین نموده‌ایم که از این 100 سوال 20 سوال آن از دانشجو پرسیده می‌شود و هر فردی از این درس نمره بالای 18 می‌گیرد.

قاسمی اظهار داشت: امروز باید ویژگی‌های اسلام آمریکایی را بررسی کنیم و ببینیم که صفات این اسلام در چه افرادی وجود دارد و هم‌چنین باید ویژگی‌های اسلام ناب محمدی را نیز جستجو نماییم و ببینیم که چه طیفی از جامعه خصوصیات این اسلام را دارند.

این فعال فرهنگی با انتقاد از صدا و سیما، گفت: چه معنا دارد که مثلا سریال ناوارو و یا چارلی‌چاپلین را تلویزیون پنج بار نشان دهد اما بخشی از تفکرات امام را ما هرگز پنج بار در تلویزیون ندیده‌ایم و به جز ایام انتخابات که دائما برای حضور مردم در سر صندوق‌های رأی سخنان امام بازخوانی می‌شود دیگر شاهد چنین چیزی نبودیم و در این راستا مسئولان باید برخی اسناد و مستندات را برای مردم بازخوانی کنند تا نسل جوان و نیز عموم مردم از اتفاقات به وقوع پیوسته در طول سال‌های انقلاب مطلع شوند.

وی افزود: لاپوشی برخی از مسائل به اعتقاد من به صورت تعمدی اتفاق می‌افتد چرا که دشمنان به نوع تفکرات انقلاب و حضرت امام واقفند و می‌دانند که این تفکرات تأثیر زیادی روی روند جامعه داشته است.

این مدرس دانشگاه بیان داشت: مدل تفکر امام منجر به کشته شدن و خون ریختن و مبارزه می‌شود و بر این اساس شاهد بودیم که برخی خواص مواضع خود را تغییر داده‌اند چرا که نمی‌توانند در راه و مدلی که امام ترسیم کرده است حرکت کنند.

یک فرد نمی‌تواند هم مبارزه کند و هم خواستار رفاه طلبی باشد

وی افزود: بحث رفاه‌گرایی مسئله مهمی است که اگر یک مسئول بخواهد آن را سرلوحه کار خود قرار دهد دچار مشکل می‌شود و هیچ‌گاه یک فرد نمی‌تواند هم مبارزه کند و هم خواستار رفاه‌طلبی باشد.

قاسمی در ادامه این برنامه به سخنان امام خمینی(ره) اشاره کرد و گفت: طبق فرمایش امام (ره) تنها کسانی تا آخر خط با ما هستند که طعم فقر و بی‌پولی را چشیده باشند و هم‌چنین مسئولین باید بدانند که عده‌ای از خدا بی‌خبر هر کسی را که به فقرا کمک کند مورد توهین قرار می‌دهند.

این مدرس دانشگاه اظهار داشت: زمانی که امام (ره) به مبارزه پرداخت و مقابله علیه رژیم را آغاز نمود عده‌ای خطاب به ایشان گفتند که شما سرباز ندارید و نمی‌توانید با رژیم مقابله کنید ولی امام در جواب به این عده فرمودند سربازان ما در گهواره هستند و آن زمان آن عده به سخن امام (ره) خندیدند ولی ما شاهد بودیم که این مسئله به وقوع پیوست و در این راستا باید گفت که امام راه‌حل‌ها را ارائه کرده است ولی کسی نیست که این مسائل را برای مردم بازگو کند.

لزوم معرفی امام به جوانان

قاسمی با اشاره به فعالیت‌های حزب‌الله لبنان خاطرنشان کرد: برای ما زشت است که بچه‌های حزب‌الله لبنان سی‌دی روح‌الله را درست کنند که این مسئله انعکاس زیادی هم داشت و ما شاهد بودیم که این مجموعه توسط جوانان لبنانی ساخته شد در صورتی که ما مستندات و آرشیو بیشتری از امام و سخنان مسائل در مورد این شخصیت بزرگ در اختیار داریم.

این فعال فرهنگی گفت: امروز باید متناسب با ذائقه جوانان مطالب را برای آنان بازگو کرد و در این راستا نمی‌توانیم انتظار داشته باشیم که یک جوان 22 جلد صحیفه امام (ره) را بخواند و بر این اساس باید مسائل را در قالب فیلم‌های کوتاه برای جوانان تهیه نماییم تا از طریق مسائلی مانند بلوتوث‌های موبایل در اختیار آنها قرار گیرد.

عده‌ای ادعای نزدیکی به امام دارند ولی دقیقا برعکس افکار امام (ره) عمل می‌کنند

قاسمی بیان داشت: امروز عده‌ای ادعای نزدیکی به امام دارند ولی دقیقا برعکس افکار امام (ره) عمل می‌کنند که به طور مثال می‌توان به برخی از اظهارنظرها در خصوص سیاست خارجی و ادعای افراد یاد شده در خصوص منزوی شدن ایران در محافل بین‌المللی اشاره کرد که امام (ره) در آن زمان هم جواب این عده را داده است و فرموده که ملت‌های اسلامی و جهان سوم چه زمانی در میان کشورهای دیگر اعتبار داشتند که امروز بگوییم اعتبار آنها کم شده است و بر این اساس سلطه‌گران قصد دارند ما را تحت سلطه خود قرار دهند و ما نوکر آنها باشیم.

این فرمانده سال‌های جنگ تحمیلی با اشاره به دستگیری ملوانان انگلیسی توسط نیروهای ایرانی در آبهای سرزمینی کشور اظهار داشت: در جریان دستگیری انگلیسی‌ها عجیب بود که در اولین مناظره انتخاباتی این مسئله مطرح شد که چرا ما کت‌و‌شلوار تن ملوانان کردیم و آنها را به صورت محترمانه به کشورشان فرستادیم و طرف رقیب در آن مناظره مدعی شد که این مسئله باعث بی‌اعتباری ما شده و دنیا در اثر این موضوع به ما خندید.

وی افزود: یک ماه بعد از این واقعه یعنی دستگیری ملوانان من به عربستان رفته بودم و در صحن مسجدالنبی با یک آفریقایی برخورد کردند و وقتی آن فرد متوجه شد که من ایرانی هستم گفت روزی که شما انگلیسی‌ها را گرفتید ما سه روز در نیجریه به خاطر این موضوع به جشن و پایکوبی پرداختیم و هم‌چنین به من گفت چنین کاری تنها از دولت ایران برمی‌آید و در این راستا اگر ما یک رسانه درست داشتیم مطمئنا نمونه‌هایی از این دست در میان کشورهای مستضعف و محروم دنیا را زیاد مشاهده می‌کردیم.

این فعال فرهنگی ادامه داد: کت و شلواری که ما تن ملوانان انگلیسی کردیم کار بزرگی بود و وقتی فرمانده نیروی دریایی ما اعلام کرد که جرم ملوانان انگلیسی این بود که سر شناور آنها 5 سانتی‌متر وارد مرزهای ما شد انگلیسی‌ها این موضوع را به خوبی فهمیدند و این یعنی اقتدار که این مسئله به آسانی به دست نیامده است که عده‌ای این مسئله را بی‌جهت خرج می‌کنند و آبروی نظام را مخدوش می‌نمایند.

امروز پرچم حضرت امام در دست رهبری است

قاسمی با بیان اینکه امروز ما در کشور چهره‌هایی را داریم که طی دو دهه اخیر سنگین شده‌اند گفت: امروز پرچم حضرت امام در دست رهبری است و ما شاهد بودیم که ایشان در سال 71 بحث خواص و عوام را مطرح کردند و خطراتی را که خواص را تهدید می‌کرد مورد اشاره قرار دادند ولی کسی به نصیحت‌های ایشان گوش نکرد.

وی افزود: رهبری گفته‌اند که اگر من بیشتر از شما دشمن را نشناسم یقینا اطلاعاتم در این زمینه کم‌تر از شما نیست و بر این اساس رهبری به خوبی اهداف دشمن را می‌شناسد و می‌داند که باید در چه جهتی حرکت کند.

قاسمی با اشاره به پذیرش قطعنامه از سوی حضرت امام خاطرنشان کرد: ما هنوز سرقضیه قطعنامه زیاد حرف داریم چرا که شاهد بودیم امام 15 روز قبل از پذیرش قطعنامه رزمندگان اسلام را به مبارزه تشویق می‌کرد ولی به یک باره اوضاع دگرگون شد و ما هنوز این زخم را با خود حمل می‌کنیم و امروز هم مردم نامه‌هایی را که مانند مسئله قطعنامه منتشر می‌شود به خوبی درک می‌کنند و در این راستا مردم ما تجربه تاریخی پیدا کرده‌اند و هیچ‌گاه عنان خود را به دست خواص که سنگین شده‌اند نمی‌دهند.

در روز عاشورا نبرد با اهل قبله اتفاق افتاد

این فعال فرهنگی بیان داشت: من تا قبل از اتفاقات روز عاشورا هیچ درکی از واقعه عاشورا نداشتم و نبردهای امیرالمؤمنین را به درستی درک نمی‌کردم ولی در روز عاشورای امسال به صورت ملموس این مسئله را درک کردم که در این راستا باید گفت در روز عاشورا نبرد با اهل قبله اتفاق افتاد و فتنه وارد خانه‌های مردم شد و این معضل و مشکلی نیست که بتوان آن را از طریق سخت‌افزاری و برخورد حل کرد و باید با این مسئله در نوع خود برخورد شود.
وی ادامه داد: ما نمی‌توانیم همه مسئله را به خارجی‌ها ربط دهیم و بر این اساس باید به غفلت‌های صدا و سیما و هم‌چنین دانشگاه اشاره کرد.

دانشگاه های ما افراد سکولار پرورش می‌دهند

قاسمی ادامه داد: دانشگاه آزاد ما و دیگر دانشگاه‌ها در حال حاضر توسط کتاب‌هایی افراد سکولار را پرورش می‌دهند و این روندی است که در حال حاضر کشور در طول آن حرکت می‌کند و تا امروز هم کسی جلوی آن را نگرفته است که این همان جنگ فرهنگی است که رهبری به آن اشاره دارد.

عده ای عکس امام را در دست می‌گیرند ولی عکس آن عمل می‌کنند

این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: ما باید تکلیف خود را مشخص کنیم و مدل زندگی خود را معین نماییم و معلوم کنیم که قصد داریم که گوش به حرف رهبران بدهیم و یا این که از تفکر امام و ولی‌فقیه پیروی نماییم.

این مدرس دانشگاه گفت: امروز عده‌ای که وامدار تفکر امام هم هستند عکس امام را در دست می‌گیرند ولی عکس آن عمل می‌کنند که این تناقضات یک روز باید در کف خیابان‌ها نمود پیدا می‌کرد.

وی ادامه داد: گمراهی برخی به این دلیل است که هم می‌خواهند به دنبال مادیات باشند و هم مبارزه کنند که این رفتار در شخصیت آنها تناقض ایجاد می‌کند.

قاسمی اظهار داشت: اتفاقی که بعد از انتخابات در کشور افتاد و آبرویی که از نظام رفت مسئله بسیار مهمی است و بر این اساس ما هرگز کسی را که خدشه به تفکر امام و تفکر رهبری وارد کرده نمی‌بخشیم.

با پیروی از نصایح رهبری انقلاب تا چند دهه بیمه خواهد شد

این فعال فرهنگی در پایان گفت: من بسیار به اتفاقاتی که در کشور افتاد امیدوارم و اگر حزب‌الله به بیانات و نصایح رهبری گوش دهد ما از این جریان پیروز بیرون خواهیم آمد و تا چند دهه انقلاب بیمه خواهد شد و در این راستا بالاخره ما باید هزینه این بیماری که به جان نظام افتاد را بدهیم و اگر بخواهیم با سازش این درد را تسکین دهیم این بیماری روزی ما را از پای درخواهد آورد.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=44358

نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/11/19 و ساعت 4:26 عصر | نظرات دیگران()

دهنمکی در برنامه تلویزیونی

ده‌نمکی در برنامه تلویزیونی

آفتابه‌دزد را در شهر می‌چرخانند ولی آقازاده و مفسد اقتصادی را نه کسی که در کاخ شیشه‌ای نشسته نمی‌تواند شعار انقلابی بدهد

کارگردان و نویسنده متعهد کشورمان به‌رغم تشکر از قوه قضائیه که امنیت را در جامعه برقرار می کند، گفت: سیستم قضایی ما یک آفتابه دزد را در خیابان ها می چرخاند که در جای خود کار خوبی است اما با مسئولانی که دچار انحراف مادی شدید شده اند، مال مردم و بیت المال را دزدیده و خورده اند، اینگونه نیست.

به گزارش رجانیوز، ده‌نمکی شب گذشته در برنامه زنده تلویزیونی "دیروز امروز فردا" در پاسخ به سوال مجری برنامه درباره جایگاه هنر در انقلاب اسلامی افزود: هنر متعهد بیانگر جنگ فقر و غنا و مدافع مظلوم در برابر ظالم است.

ده‌نمکی در پاسخ به این سوال که آیا با گذشت 30‏ سال از انقلاب و برگزاری ‏28‏ جشنواره فیلم فجر می توان از مفاهیم ناب و عناصر زمینه ای انقلاب اسلامی راجع به اشرافیت دولتمردان مفهومی که برای امام خمینی بسیار بزرگ و حساس بود و غلظت آن در فرمایشات مقام معظم رهبری هم بسیار زیاد آمده است، فیلمی را سراغ گرفت، گفت: در حال حاضر توقع ما و مردم در زمینه نقد مسئولان اشرافی گری و نقد قدرتمندان یک مطالبه آرمانی به شمار می رود.

وی افزود: اینکه در عمل این کار انجام نشده، دلایل متعددی دارد که مهمترین آن این است که این کار هزینه دارد، یعنی شما اگر در مضمونی اجتماعی یا انتقادی فیلم بسازید، قرار نیست کسی برای شما فرش قرمز پهن کند، کف بزند و شما را تشویق کند.

ده‌نمکی اضافه کرد: البته وقتی دیگران برای جشنواره خارجی و خوشامد دشمنان انقلاب چنین فیلم هایی را می سازند، می روند آن طرف جایزه می گیرند و به عنوان چهره هنری منتقد اپوزیسیون مطرح می شوند و برایشان فرش قرمز پهن می کنند.

این نویسنده و کارگردان کشورمان گفت: اما وقتی کسی بخواهد از درون نقد کند، یعنی به آسیب شناسی مسائل کشور نه برای خوشایند دیگران نه به عنوان سیاه نمایی بلکه به شکل واقع نمایی بپردازد، متاسفانه می بینیم که باید هزینه های زیادی را متحمل شود.

ده‌نمکی افزود: مصداق این موضوع فیلم خان گزیده های شهید آوینی و بعد از آن، مستندهایی که پس از روایت فتح ساخته می شود، چون در خصوص بحث فقر بود و وارد مسائل اجتماعی شده بود، تازه دعوا شروع می شود.

وی گفت: تا وقتی که درباره کلیات حرف می زنیم، خطبه های حضرت علی، سخنان امام و رهبری را در خصوص عدالت اشرافی گری و فاصله طبقاتی مطرح می کنیم، همه لذت می برند اما وقتی وارد مصداق می شویم، دعواها شروع می شود.

ده‌نمکی اضافه کرد: سال ها درباره اشرافی گری در این مملکت از تریبون ها، منبرها و خطبه های نماز جمعه حرف زده شده است ولی وقتی یک مستندساز درباره این فاصله طبقاتی و اشرافی گری و تبعات آن در جامعه دست به کار می شود، مثل مستند فقر و فحشا، اینجانب که خود شما امروز وعده داده بودید، در همین برنامه پلی‌بک‌هایی از آن فیلم را پخش کنید و جرأت پخش آن را ندارید، در واقع باید چه کار کرد.

وی گفت: شما حاضر هستید در این برنامه درباره بسیاری از مسائل ملتهب سیاسی کشور سخن بگویید ولی حاضر نیستید یک مستند اجتماعی که نگاه انتقادی به فاصله طبقاتی و تبعات آن در جامعه دارد، از آنتن رسانه پخش شود.

ده‌نمکی اضافه کرد: البته پخش نمی کنند، از آن طرف هم به خاطر ساخت آن اثر، آن هم به دست نیرویی که انقلابی است، هزینه و خون داده و برادری خودش را ثابت کرده و می‌خواهد نقد بکند، یکی دو سال سر و کارش به دادگاه می افتد، فیلمش در یک دولت توقیف می شود و کتابش در دولت فعلی برای چه یعنی حرف هایی که در حوزه سیاسی می شود، گفت با زبان هنر نمی توان نقل کرد.

ده‌نمکی اضافه کرد: اگر این جرأت و جسارت را از هنرمند بگیرید، چه توقعی دارید که هنرمند وارد حوزه انتقادی شود.

در این لحظه مجری برنامه سوال کرد شما چه کاری در سینما در این زمینه انجام دادید؟

ده‌نمکی پاسخ داد: اولین کار من همین مستند فقر و فحشا بود که بر اساس بسیاری از اطلاعات و آماری که در بولتن ها، کتاب و تحقیقات پژوهش های اجتماعی چاپ می شد، آن را ساختم. فاصله طبقاتی و تبعات فقر گسترده اجتماعی را در جامعه مطرح می کند ولی زمانی که گفتند این سیاه نمایی است، آمارهای مختلف از جمله علت طلاق های متعدد در جامعه مشخص شد.

ده‌نمکی افزود: اپوزیسیون یا کسانی که منتقد انقلاب هستند از این ناراحتند که چرا یک نیروی انقلاب، خودش برای نقد آسیب های اجتماعی کشورش مستند می سازد.

وی گفت: مستند خانه خدا قبل از انقلاب پر مخاطب ترین مستند تاریخ سینمای ایران است که اشرافیت به مفهوم مصداق یابی در آن به صورت نشان دادن خانه یا کاخ این و آن نیست بلکه خوی اشرافی گری را نشان می دهد.

ده‌نمکی افزود: در مستند "کدام استقلال کدام پیروزی" که ساخته شد و بیش از سه میلیون بار در اینترنت دانلود شد و خیلی از مردم و دانشگاهیان آن را دیدند، من این حرف را که جناح های سیاسی خودشان زمانی در زمین خاکی بازی می کردند اما وقتی لژیونر یا گلادیاتورها می شوند، تغییر می کنند با زبان هنر و در قالب کدام استقلال کدام پیروزی در واقع جناح های چپ و راست و دعوای زرگری آن ها را که موجب گم شدن عدالت در جامعه می شود، مطرح می کنم .

ده‌نمکی گفت: در این مستند به خاطر بازی ایران و ژاپن به اصطلاح آبی ها و قرمزها که طرفداران دو تیم استقلال و پیروزی هستند، یکی می شوند و تیم ملی را تشویق می کنند. درست مثل جنگ ایران و عراق که همه مردم با هم یکی شدند و در برابر دشمن جنگیدند اما پس از اتمام بازی، عده ای زیر دست و پا ماندند و له شدند و دیدیم که ماشین ها و خودروها بین برنده ها تقسیم شد و کسی سراغ قربانیان حادثه را نگرفت و در حالی که همه مرم با شادی های خیابانی آن‌ها را فراموش کردند.

وی گفت: این مسائل همه با زبان استعاره و کنایه مطرح می شود یعنی اصلاً قرار نیست که مستقیم مطرح شود.

ده‌نمکی با اشاره به سخن امام راحل گفت: امام فرمودند نگذارید پیشکسوتان جهاد و شهادت در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند که اگر این طور شود، شما مسئولان در آتش دوزخ الهی خواهید سوخت.

وی افزود: در مستند من، قرمز و آبی بازی می کنند و مردم بازی آنها را دعوا فرض می کنند ولی نمی دانند اینها در رختکن با هم نوشابه می خورند. مردم در روی سکوها همدیگر را می زنند و عده ای هم ممکن است در این میان کشته بشوند.

ده‌نمکی اضافه کرد: در کنار این بازی من خواستم در مستند کدام استقلال کدام پیروزی به جای 90‏ دقیقه در آن زمین چمن خودمان را ببینیم نود دقیقه آدم هایی از طبقات پایین شهری و بالا شهری همدیگر را به خاطر عده ای که آن وسط بازی می کنند، می کشند.

وی گفت: در بازی های گلادیاتوری یونان یا جنگ برده ها دو برده فقیر ناچار بودند با هم بجنگند، تا اشراف لذت ببرند حالا اشراف با هم می جنگند تا فقرا لذت ببرند یا فقرا سرگرم باشند به همین دلیل جامعه شناسان غربی می گویند فوتبال افیون توده هاست البته زمانی می گفتند دین افیون توده هاست ولی الان می گویند وقتی فوتبال ‏3‏ یا ‏4‏ میلیارد نفر را پای تلویزیون به دلیل پخش یک بازی می نشاند و در کنار آن، میلیاردها پول جابجا می شود، غفلتی فراگیر ایجاد می شود.

مسعود ده‌نمکی در ادامه برنامه زنده دیروز امروز فردا گفت: دیپلماسی فوتبال یا ورزش ها در ملتهب ترین شرایط سیاسی یا نظامی جهان پیاده می شود.

وی به فیلم مستند کدام استقلال کدام پیروزی خود اشاره کرد و گفت: هواداران را می بینید که با کفش های پاره کنار ماشین های چند ده میلیونی بازیکن ها حرکت می کنند البته بازیکن هم می گوید حق من است، چون زمانی هم من کفش پاره می پوشیدم اما الآن که لژیونر شده گذشته را از یاد برده است و اینجا اشاره به همان مسئولان جناح ها و آدم‌های سیاسی است که زمانی خودشان در زمین خاکی بازی می کردند. یعنی در جبهه بودند آرمان‌گرا بودند ولی وقتی به قدرت رسیدند، می گویند ما واقع‌گرا شده ایم، این کارگردان کشور با بیان اینکه قدرت برای هر کس فسادآور است، افزود: اگر نظارت اجتماعی بر قدرت نباشد فساد انگیز می شود.

در این لحظه مجری برنامه خطاب به آقای ده‌نمکی گفت: حرف‌های روشنفکری می زنید.

ده‌نمکی پاسخ داد: نه حرف های من حرف های روشنفکری نیست ولی زمانی ضرر می کنیم که این حرف ها را روشنفکرها مصادره می کنند.

وی افزود: دین اگر می گوید نماز واجب است، چطور ما نماز را واجب فرض می کنیم ولی وقتی به امر به معروف و نهی از منکر می رسد، به خیابان ولی‌عصر برای امر به معروف و نهی از منکر می رویم اما همین موضوع را اگر به سمت مسئولان نشانه بگیری، پدرت را در می آورند، نشریه‌ات را می بندند، فیلمت را اکران نمی کنند.

ده‌نمکی خطاب به مجری برنامه گفت: آقای یامین پور برای من خیلی مسئله است در دوره ای که رهبری بحث انحراف خواص را مطرح می کنند و وقتی خوی اشرافی گری بین مسئولان جاری و ساری شده است، شما نتوانی شعار انقلابی سر بدهی.

این نویسنده و کارگردان کشورمان افزود: البته شعار هم بدهیم، مردم باور نمی کنند چرا که خوی اشرافی گری در موضع قدرت به صورت نفاق وار مشخص می شود و شما لازم است آثار آن را در سه دهه انقلاب اسلامی مرور کنید.

وی گفت: عکس برخی از انقلابی ها را در روزنامه نگاه کنید، چقدر ریش دارند، در دهه دوم کمتر می شود و در دهه سوم ‏60‏ تیغه کرده اند و جالب اینکه این آدم ها مدافعان سر سخت ارزش ها آزادی و انقلابند، حال آنکه در هر شرایطی تغییر فاز می دهند.

ده‌نمکی افزود: نسل هم که در حال جابجایی است، بدون رجوع به گذشته آنها حرف‌هایشان را باور می کنند، حال آنکه این آقایی که امروز دم از حقوق مردم می زند، زمانی حقوق مردم را پایمال می کرد.

وی با اشاره به فسادآور بودن قدرت اضافه کرد: در همین بحث امر به معروف و نهی از منکر مشخص می شود که تا زمانی امر به معروف و نهی از منکر به معلول ها مربوط است، مسئولان در همین کشور در برابر معترضان سکوت می کنند اما وقتی به سمت علت ها و مفاسد سوق داده شود، کوتاهی مسئولان تمام می شود و با شما برخورد می کنند.

این نویسنده و کارگردان کشورمان گفت: اگر بعد از 30‏ سال، وضعیت جوان مملکت این است، این جوان را امریکا تربیت نکرده، او 30‏ سال در کشوری بوده که هشت سال چپ، هشت سال راست و یا چند سال حزب کارگزار حاکم بوده است، بعد می گویید این جوان دین گریز است.

ده‌نمکی افزود: کجا جوان دین گریز است، جوان دین را از شما باور نمی کند، جوان چگونه بپذیرد که فرزندان شما در آنتالیا، کانادا و لندن تحصیل کنند، آن وقت شما در خیابان بگویید حجاب را رعایت کن، معلوم است که از شما نمی پذیرد.

یامین پور مجری برنامه گفت: مقام معظم رهبری در سخنرانی سال ‏75‏ خود می گویند آغاز یک انحراف خطرناک اینجا است که سابقه دارهای نظام بگویند نمی شود ما و مردم یکی باشیم. باید امتیازاتی نسبت به مردم داشته باشیم که رهبری می گویند این خشت اول انحراف است.

ده‌نمکی در ادامه صحبت مجری گفت: اشرافی گری یعنی همین ایجاد فاصله که فقط در بعد اقتصادی نیست بلکه اشرافیت در بعدهای فرهنگی و سیاسی هم وجود دارد. کسانی که از خود متشکر هستند و دیگران را پایین تر از خود می دانند.

وی افزود: در ورودی آنها به نماز جمعه جدای از ورودی مردم عادی است و جایگاه‌شان در نماز جمعه با نرده و جدا از مردم مشخص شده است.

ده‌نمکی گفت: طبق آمار موجود، درصد زیادی مسئولان ما اول انقلاب در نازی آباد، خانی آباد و خیابان ایران می نشستند و در حال حاضر همان‎هایی که در خیابان انقلاب بودند، کجا هستند.

وی اضافه کرد: اتفاقاً بزرگترین آفت این است که شما عدالت خواهی، مبارزه با اشرافی گری را جناحی بدانی و مربوط به یک دولت یا جریان خاصی کنی. در این صورت، عدالت خواهی را قربانی کرده ایم و مظلومیت آزادی و عدالت در این شرایط مشاهده می شود.

ده‌نمکی گفت: سبز و چپ و راست و قرمز و آبی ندارد. همه دنبال این هستند که در این مملکت عدالت اجرا شود.

وی با بیان اینکه برای اجرای عدالت با دستمال کثیف نمی شود شیشه را پاک کرد، گفت: این حساسیت هاست که باید بتوان آن را با ظرافت به عنوان یک مطالبه مشترک مردم مطرح کرد.

ده‌نمکی افزود: هر جا مردم صادقانه باور کنند که دنبال عدالت، آزادی و ارزش های اخلاقی هستیم، همه با هم پشت این شعار قرار می گیرند ولی وقتی سلیقه ای در خصوص عدالت عمل کنیم و به دیگران خرده بگیریم اما وقتی در قدرت قرار گرفتیم، همان گونه عمل کنیم. آن وقت مردم از شما باور نخواهند کرد که به دنبال اجرای عدالت در جامعه هستید.

ده‌نمکی با اشاره به اینکه روزنامه لس‌آنجلس تایمز امریکا در یکی از تیترهای اولش به رغم چرت و پرت های بعضی ها که می گویند فیلم اخراجی ها سطحی است، می نویسد: این فیلم دید ما را نسبت به جوانان ایران عوض کرد.

وی اضافه کرد: این روزنامه می نویسد اگر روزی جنگی در بگیرد، همه مردم کنار همدیگر در برابر ما خواهند بود و ما باید در این زمینه تجدید نظر بکنیم.

ده‌نمکی افزود: وقتی فیلمی بتواند کاری کند که دشمن چنین اعترافی بکند، به نظرم موفق عمل کرده است.

وی گفت: همین الآن هم که اختلافات سیاسی در جامعه وجود دارد، همه مردم مدافع مرزهای کشور و انقلاب اسلامی هستند.

این نویسنده و کارگردان کشورمان با بیان اینکه ما همه مردم را می توانیم در بحث عدالتخواهی کنار هم قرار دهیم، گفت: فردی با موتورگازی از شهرستان به شهر می آید، شهردار می شود و اسب 80‏ میلیونی برای خود دست و پا می کند و بعد هم بلد است که یک جریان دانشجویی را پشت سر خودش راه بیندازد و از زیر بار سوال فرار کند، آن وقت ما که مدافع این شعار هستیم، بلد نیستیم چگونه وحدت ایجاد کنیم و به ناچار در طرح مطالبات مردم خود بدهکار هم می شویم.

ده‌نمکی با اشاره به اینکه من می دانم خیلی ها ناراحت خواهند شد که چرا بنده در دل یک جریان سیاسی ورود نکردم، افزود: اصلا این طوری نیست حرف من از اول این بوده، این هست و این خواهد بود کدام استقلال کدام پیروزی.

وی گفت: اگر روزی بسیج دانشجویی ما در کنار انجمن اسلامی در یک صف برابر مسئولی قرار گرفت و سوال کرد از کجا و به چه حقی از نازی آباد به فرمانیه با خانه ای چند هزار متری نقل مکان کرده ای، آن روز، روزی است که همه مردم را در برابر مطالبات مشترک در کنار هم قرار داده ایم.

مجری برنامه نیز با اشاره به کلام امام راحل در خصوص ساده زیستی مسئولان گفت: امام فرمودند اگر مسئولان نظام از ساده زیستی فاصله بگیرند، انقلاب از بیرون از بین نمی رود، از درون پوک می شود و احتمالاً فرو می ریزد و این پوک شدنش هم به‌خاطر همان اشرافیت دولتمردان است.

ده‌نمکی با توجه به صحبت مجری گفت: ما تا موقعی که ملت را نقد می کنیم، همه خوش‎شان می آید، در حالی که لبه تیز انتقاد این حرف ها با سخت گیری دین در بحث اشرافی گری و تجمل گرایی مسئولان است.

وی با بیان اینکه امام فرمودند مسئولان نظام اسلامی باید در حد اضعف مردم باشند که این ویژگی مهم حکومت حضرت علی است، گفت: شما قبل از انقلاب روی منبر شعار دادید و مردم از شما توقع دارند تا زمانی که در قدرت هستید، ساده زندگی کنید.

ده‌نمکی افزود: به همین دلیل است که شهید بهشتی می گوید ما شیفتگان خدمت هستیم نه تشنگان قدرت. اگر قدرت منافع نداشته باشد، نه دعوایی می شود و نه فلان نامزد میلیاردی برای تبلیغ هزینه می کند.

وی گفت: شهید بهشتی همچنین می گوید پذیرفتن مسئولیت در سیستمی که منافعی برای آدم ها ندارد یا عشق است یا دوانگی، پس اگر واقعاً عشق هست و پذیرفته اید باید در چارچوب قواعد ساده زیست باشید.

ده‌نمکی با اشاره به اینکه خدا روزی فقرا را در ثروت اغنیاء قرار داده است، گفت: خدا در روز قیامت می فرماید هر گناهی که فقرا بر اثر نداریشان در جامعه مرتکب شوند، بر عهده ثروتمندان و اشراف جامعه است.

ده‌نمکی گفت: شما مسئولی که در نظام اسلامی با یقه بسته و این تیپ و قیافه مسئولیت پذیرفتی، باید در حد اضعف مردم زندگی کنی، باید بپذیری سیره حکومتی شما سیره ای است که شما شعارش را دادی و مردم برای آن خون داده اند.

این نویسنده و کارگردان کشورمان گفت: بچه ها و فرماندهان ما در دفاع مقدس بر اساس همین سیره و الگو عمل کردند اما وقتی برگشتند از شما مسئولان توقع داشتند با همان شعارهایی که بچه های مردم را روی مین فرستادید، زندگی کنید.

ده‌نمکی افزود: اگر امروز می بینند زندگی شما با شعارهایتان تطابق ندارد، اگر پرسیدند چرا، باید به آنها بگویید سکوت کنید چون موی دماغ شده اید یا حتی در برخی جاها آنها را با واگذاری سهام کارخانه ها به عنوان سهیم شدن رزمندگان در سازندگی آلوده درآمد و کسب کنید تا دیگر موی دماغ و پرسش‌گر نشوند.

در این لحظه مجری برنامه گفت: در یک برهه ای، سیستم اقتصادی کشور تشابهی به سیستم اقتصاد سرمایه ای پیدا کرد که از همان لحظه دلسوزان تذکر دادند، به ویژه رهبر معظم انقلاب که در سال ‏75‏ جدی ترین تذکر را مرتب در این زمینه تکرار کردند.

ده‌نمکی با توجه به سخنان مجری گفت: اینکه مثلاً رهبری می فرمایند سال امام علی و اقایان 110‏ هزار شمع روشن می کنند و میدان فلان را گل می زنند، این سال را برای این کارها نام گذاری نکرده اند. من هم می دانم حرف ها زده می شود، این مسئولان هستند که باید به آن عمل کنند.

وی افزود: امروز دعوا بر سر آمدن و رفتن این جناح و ان جناح نیست بلکه بحث اصلی اشرافی گری و نهادینه شدن خوی اشرافی گری و سلطنتی زندگی کردن برخی مسئولان و فرزندان آنان چه از چپ و چه از راست است.

ده‌نمکی با بیان اینکه دیروز روزنامه ها نوشتند 100‏ نفر بالای 1000‏ میلیارد از بانک های کشور وام گرفتند، گفت: اگر بررسی شود، خیلی از این افراد منتسب به این جناح و آن جناح هستند، اگر چنین نبود من اسمم را عوض می کنم.

وی افزود: آن وقت مردم عادی برای گرفتن وام ازدواج باید صد قباله و سند بیاورند.

ده‌نمکی به رغم تشکر از قوه قضائیه که امنیت را در جامعه برقرار می کند، گفت: سیستم قضایی ما یک آفتابه دزد را در خیابان ها می چرخاند که در جای خود کار خوبی است اما با مسئولانی که دچار انحراف مادی شدید شده اند، مال مردم و بیت المال را دزدیده و خورده اند، اینگونه نیست.

وی اضافه کرد: مسئولان اول انقلاب بچه های دچار انحراف خود را پای دیوار می گذاشتند و بعد دست روی انحراف دیگران می گذاشتند اما الآن بر عکس شده، حاضرند دله دزدها را در خیابان بچرخانند ولی حاضر نیستند با یک آقازاده و یک مفسد اقتصادی کله گنده برخورد کنند چرا که امنیت اقتصادی به خطر می افتد.

ده‌نمکی گفت: حضرت علی در خصوص حاکم بصره می فرماید شرایط زندانی که برایش فراهم می کنی، بدترین شرایط باشد، حتی ساعت هواخوری نداشته باشد اما ما برای آقایانی که دچار انحراف مالی شده اند، لژ به همراه امکانات و تلویزیون فراهم می کنیم و هر روز هم روزنامه ها مصاحبه می کنند که فلان آقا در زندان اعتصاب غذا کرده است، بعد هم کمیسیون فلان در مجلس تصویب می کند که ثابت شود به آقا خوش می گذرد یا نه. تازه زن و بچه اش را هم به نزدش می آورند.

وی با بیان اینکه یک‌بار یکی از پیام های مقام معظم رهبری را که فرموده بودند اشرافی گری مسئولان از مال مردم است، تیتر نشریه خود کردم، گفت: برایم نامه نوشتند و اعتراض کردند که این تیتر ناامید کننده است.

ده‌نمکی افزود: مسئولی که از اول انقلاب تا کنون ماهانه 150، 200، 300، 500‏ هزار یا حتی یک میلیون تومان حقوق دریافت کرده، چگونه می تواند در این مدت صد میلیارد تومان پول داشته باشد. نه جادو کرده و نه ارث و میراثی به وی رسیده، پس این اشرافی گری مسئولان از مال مردم است.

مجری برنامه قسمتی از پیام رهبر معظم انقلاب در خصوص دانشجوی متعهد را برای آقای ده‌نمکی خواند و بقیه را به وی واگذار کرد.

ده‌نمکی پس از خواندن چند پاراگراف گفت: شما دانشجویی را در شیراز که علیه یک رانت خواری تظاهرات می کند، نگاه کنید که چگونه محاکمه می شود.

وی گفت: ما در نظام سیاسی اسلام زندگی می کنیم و در نظام حاکم جائر نیستیم. پس دلیل ندارد که کسی در مورد عدالت مطالبه کند و زندانی شود یا نشریه اش به دلیل طرح مقاله عدالت به محاکمه کشیده شود.

ده‌نمکی افزود: در این مملکت، همه آزادند، همه چیز بگویند، ارزش ها، ارمان ها، انقلاب و همه چیز را زیر سوال ببرند و پز روشنفکری در دنیا بدهیم که چقدر نشریه داریم و هر چه دلشان می خواهد علیه انقلاب می نویسند اما تا بچه انقلابی ماست خور مسئولان را می گیرد که این رانت خواری چه بوده، اولین کسی که محاکمه می شود همین بچه انقلابی است.

وی گفت: گرفتن جرات انقلابی از بچه حزب اللهی و عموم طبقات جامعه برای طرح مسائل‌شان از جانب کسانی که باید تریبون آنها باشند، ناپسند است.

مجری برنامه در این لحظه گفت: مقام معظم رهبری می فرمایند مسابقه رفاه میان مسئولان، هزینه کردن در امور غیر اولویت دار بلکه در امور تشریفاتی، پر شدن جیب های کسانی که تا دیروز دست‎شان تهی بوده، اگر اینها چیزی نبود مقام معظم رهبری نمی فرمودند.

ده‌نمکی پاسخ داد: من حرفم این است، اولویت را دارند عوض می کنند. اولویت را از جوان دانشجو و هنرمند سلب کرده اند. توپ را در زمین دیگر می اندازند. دعوا را سر جابجایی قدرت می برند نه سر عدالت و مطالبه آرمان ها و سخنان مردم.

وی افزود: آنها مردم را از این فاز خارج و وارد فاز دیگری می کنند. آنها دوست دارند طیف جوان کشور رو در روی هم قرار گیرند تا اینکه باهم متحد نشوند.

ده‌نمکی گفت: زمانی بی بی سی در مصاحبه ای از من پرسید نظر شما در مورد فلان خیابان و دانشگاه تهران که تظاهرات شده و شیشه شکسته اند، چیست، من گفتم خوب کاری کردند، پرسید چرا، گفتم شما بعد از بازی های فوتبال‌تان در لندن اسب ها را راه می اندازید و کلی جوان درگیر می شوند، آتش می زنند، گاز اشک آور راه می اندازید ولی در اینجا بر سر اندیشه با همدیگر دعوا می کنند.

وی افزود: هر سال بعد از هر بازی استقلال و پرسپولیس، 300، 400‏ اتوبوس درب و داغان می شوند ولی کسی صدایش در نمی آید، تیتر روزنامه ها نمی شود و از آن به نام تخلیه انرژی جوان یاد می شود، چون این موضوع از سر غفلت انجام می شود اما اگر شیشه ای به خاطر اندیشه شکسته شود، بازخورد و مقاومت و هزار طور مساله دیگر پیش می آید.

ده‌نمکی اضافه کرد: ما باید هزینه بدهیم ممکن است جوان یک جا هم در مصداق اشتباه کند اما اگر برای وی تکلیف شود که در برابر مسئولان پرسش‌گر باشد، آن وقت اشتباهش نیز قابل چشم پوشی است.

مجری برنامه در ادامه گفت: آیا به نظر شما درست است در شب ‏12‏ بهمن این‌قدر سیاه نمایی کرد. این بیننده جوانی که پای برنامه نشسته، نمی گوید بعد از ‏30 سال هر که بخواهد چیزی بگوید، او را می گیرند همه مسئولان در حوزه اشرافیت افتاده اند، آیا این گونه حرف زدن سیاه نمایی نیست؟

ده نمکی در پاسخ به مجری گفت: اگر ما شب ‏12‏ بهمن و در سی‌امین سالگرد پیروزی انقلاب در رسانه ملی جرأت گفتن این حرف ها را نداشته باشیم، آن وقت باید به رسانه ملی ایراد گرفت.

وی افزود: اگر این حرف ها را نزنیم، در ماهواره غیره و غیره دارند سرتا پای نظام را به فحش می بندند. پس اگر در رسانه خودمان نتوانیم خود انتقادی کنیم و مطالبات حداکثری خودمان را برای مسئولان طرح نکنیم، برای چه از بنده دعوت کرده اید؟

ده نمکی گفت: مسئولان نخبگان سیاسی جامعه و جناح هایی که باید به مطالبات مردم پاسخگو باشند، برعکس پز اپوزیسیون می گیرند و شعارهای اپوزیسیونی سر می دهند، در جایی که باید پاسخگوی مردم باشند.

وی با بیان اینکه رسالت من این است، ذره بین به دست بگیرم و تفاوت ها را تذکر بدهم، خطاب به رسانه ملی افزود: اگر شما سرگرم خدمت به مسئولان هستید، باید عده ای هم مسائل را آسیب شناسی کنند.

ده نمکی گفت: اگر به امثال بنده انگ سیاه نمایی بزنید، چون به دلخواه شما حرف نزده ایم، چگونه می خواهید حرف های دانشجو جنبش عدالت خواه و غیره و غیره را بشنوید.

وی خطاب به مسئولان افزود: شما که نمی توانید در بین مردم به دلیل اقتضای مسئولیت حاضر شوید، رسانه به عنوان چشم های شما در جامعه عمل و عیب های موجود را به شما گوشزد می کند.

ده نمکی گفت: مخاطب شما فهیم است و نمی توانید او را دست پایین فرض کنید چرا که در همین رسانه ملی در قالب مناظرات حرف های مختلفی زده شد اما همین مردم همگی در بزنگاه ها پای انقلاب و کشورشان ایستادند و سخنان مناظرات باعث ریزش در انها نشد.

این نویسنده و کارگردان کشورمان افزود: اگر ریزشی هم بود، در بین خود مسئولان دیده شد.

ده نمکی گفت: آقای مسئولی که در کاخ شیشه ای نشسته، نمی تواند شعار انقلابی سردهد. با شکم های برآمده نمی توان به جنگ اسرائیل و امریکا رفت.

وی با بیان اینکه این مسئولان هستند که در برابر مطالبات انقلاب برای به خطر نیفتادن منافع شان مقاومت می کنند و وحشت دارند، گفت: امام در سن 80 سالگی حکم اعدام سلمان رشدی را در فتوای تاریخی خود صادر می کنند، چون چیزی برای از دست دادن در این دنیا ندارند ولی کسی که در بانک سوئیس یا این طرف و آن طرف حساب دارد، می ترسد که حرف انقلابی موجب بالا و پایین شدن بازار و شکست وی شود.

ده نمکی گفت: باید حساب انقلابی و انقلاب نما از یکدیگر جدا شود چرا که پول های حرام اشرافی گری که در جامعه ما نهادینه شده است، امروز جواب داده و این آدم ها به راحتی در برابر شعارهای انقلابی و رهبری مانع وقفه و جو ایجاد می کنند.

وی با بیان اینکه شما تا کی می خواهید با محافظه کاری و مصلحت نظام را پیش ببرید، گفت: اگر در سی‌امین سال پیروزی انقلاب نتوانیم برای پویایی زایش در انقلاب ایجاد کنیم و خواص منحرف انقلاب که به جای تفکر سیاسی کاسب و تاجر شده اند، از چرخه قدرت سیاسی با جراحی بزرگ و دردناک خارج نکنیم، پس می خواهیم چه‌کار کنیم؟

ده نمکی افزود: باید مرز بین دین داری ریاکارانه و دینداری واقعی انقلاب گری منافقانه و واقعی و رزمنده ریاکارانه و رزمنده واقعی مشخص شود.

وی با اشاره به گوشه هایی از فیلم اخراجی ها ساخته خود گفت: خیلی ها درباره فیلم مسئله داشتند، به علت این که خودشان را در نقش حاجی گرینوف جبهه ها می دیدند. همان هایی که پایشان به جبهه ها نمی رسید و نان جبهه را می خوردند، آدم هایی که به دیگران گیر می دادند و خودشان هزار تا گیر داشتند.

ده نمکی اضافه کرد: اگر مرز این ریاکاران با دینداران واقعی جدا نشود، نه تنها همه چیز به نام اسلام و انقلاب و ارزش ها تمام می شود بلکه جوانان هم دچار شبهه می شوند.

وی گفت: اگر غده سرطانی اشرافی گری و انحراف خواص را در سی‌امین سالگرد پیروزی انقلاب با یک جراحی بزرگ درمان کنیدان وقت خیلی جاها مردم سخن شما را باور خواهند کرد.

ده نمکی افزود: اما اگر چنین اتفاقی نیفتد، حتی مردم رفتار صادقانه و ساده‌زیستانه مسئولان فعلی را نیز باور نخواهند کرد و از آن به‌عنوان یک پز و ژست سیاسی یاد خواهند کرد.

این نویسنده و کارگردان کشورمان گفت: اگر در حوزه قدرت بخواهید به برخی از انسان های ریاکار میدان بدهید، آن وقت مردم احساس می کنند، از شعار عدالت سوء استفاده می شود مثل همان زمانی که از شعار آزادی سوء استفاده شد.

ده نمکی در پایان مصاحبه تلویزیونی خود گفت قصد دارد در فیلم اخراجی های‏3‏ حرف های جدی تری بزند.

منبع ما:

http://rajanews.com/detail.asp?id=43928

نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 88/11/13 و ساعت 12:57 عصر | نظرات دیگران()

مشروح سخنان دهنمکی در تلویزیون

مشروح سخنان ده‌نمکی در تلویزیون

کارگردان فیلم اخراجی‌ها گفت: اگر روزی دیدیم که در یک دانشگاه بسیج دانشجویی و انجمن اسلامی کنار هم و در یک صف قرار گرفته‌اند و از یک مسئول سوال می‌کنند که اموالش را از کجا آورده همه مردم با هم متحد شده‌اند و باید مطالبات این‌چنینی بیش از گذشته در کشور طرح شود.

به گزارش فارس ، مسعود ده‌نمکی کارگران فیلم اخراجی‌ها با حضور در برنامه «دیروز، امروز، فردا» اظهار داشت: هنر، جزء شعارهای انقلاب و مطالبات مطرح از سوی حضرت امام(ره) بود.

وی افزود: در تعریف هنر چنین آورده‌اند که فرد متعهد هنری فردی است که جنگ فقر و غنا را نشان دهد که این نکته هم بخشی از مطالبات عمومی انقلاب می‌باشد.

ده‌نمکی ادامه داد: آن چیزی که ما و مردم از هنر توقع داریم همان چیزی است که در تعریف آن ذکر شده است و بر این اساس باید گفت، نقد مسئولان و اشرافی‌گری یک مطالبه آرمانی است و دلایل این‌که این مورد در عمل اجرا نشده است، متعدد می‌باشد.

وی خاطرنشان کرد: یکی از دلایل عدم اجرای مطالبات آرمانی هنر و هنرمند در کشور هزینه‌های سنگین این موضوع می‌باشد.

ده‌نمکی گفت: وقتی در نقد یک مسأله اجتماعی فیلمی ساخته شود مورد تشویق قرار نمی‌گیرد ولی زمانی که برای جشنواره‌های خارجی و دشمنان فیلمی ساخته می‌شود به عنوان یک هنرمند اپوزیسیون مورد تشویق قرار می‌گیرد.

این فعال فرهنگی در ادامه این برنامه ابراز داشت: زمانی که نقدی از درون و به صورت واقع‌گرایانه انجام شود هزینه‌های زیادی به فرد نقد شونده تحمیل می‌شود و بر این اساس تا زمانی که در خصوص کلیات و مواردی مانند سخنان امام علی(ع) و امام خمینی (ره) و طبقه‌های جامعه و اشرافی‌گری صحبت‌ کنیم همه خوششان می‌آید؛ ولی زمانی که سخن از مصداق به میان می‌آید همه علیه فرد نقد کننده گارد می‌گیرند که به عنوان مثال می‌توان به فیلم فقر و فحشا اشاره کرد چرا که این فیلم نگاه انتقادی به فاصله طبقاتی در جامعه ایران داشت.

ده‌نمکی اظهار داشت: کسی که فیلم نقادانه‌ای می‌سازد مورد هجمه قرار می‌گیرد و بر این اساس برخی سخنان را که در حوزه سیاست می‌توان بیان کرد در حوزه هنر نمی‌توان آنها را اعلام نمود که در این شرایط نباید از هنرمند انتظاری داشته باشیم.

وی گفت: فیلم فقر و فحشا براساس آمار و ارقامی بود که در بولتن‌های آماری و اجتماعی ذکر شده بود که بسیاری از افراد در آن برهه زمانی در خصوص این فیلم گفتند که فیلم فقر و فحشا سیاه‌نمایی اوضاع جامعه است ولی بعدا که این فیلم مورد رسیدگی بیشتر قرار گرفت معلوم شد که چنین چیزی نیست.

وی افزود: مباحثی که ما در بحث اشرافی‌گری مطرح می‌کنیم غیر از خود اشرافی‌گری به خوی اشرافی‌گری مربوط است.

این فعال فرهنگی ادامه داد: من در هر کدام از آثار خودم به یک مسئله پرداخته‌ام و مثلا در فیلم اخراجی‌ها یک موضوع را پی‌گیری می‌کنم و در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " نیز مسئله دیگری را مورد بررسی قرار داده‌ام.

وی افزود: در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی "، سعی شده است این مفهوم به بیننده منتقل شود که جناح‌های سیاسی که زمانی در زمین خاکی بازی می‌کردند و هنوز به قدرت نرسیده بودند اخلاقی غیر از اخلاق بعد از حرفه‌ای شدن . به قدرت رسیدن داشتند و این افراد مانند گلادیاتورها عمل کردند و در کل باید گفت این فیلم کدام چپ و کدام راست است یعنی در این فیلم به دعواهای جناح‌های سیاسی که باعث کم شدن عدالت در کشور می‌شود پرداخته شده است.

ده‌نمکی با بیان مطالبی در خصوص فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " اظهار داشت: این فیلم از بازی فوتبال ایران و ژاپن شروع می‌شود و نشان می‌دهد که چگونه طرفداران دو تیم آبی و قرمز برای تشویق تیم ملی با هم متحد می‌شوند ولی بعد از بازی عده‌ای به دلایل ازدحام جمعیت کشته می‌شوند که این افراد بعد از بازی مورد بی‌توجهی قرار گرفتند.

وی افزود: در فیلم "کدام استقلال، کدام پیروزی " در واقع به جای پرداختن به 90 دقیقه بازی فوتبال 90 دقیقه به خودمان پرداخته‌ایم.

این کارگردان سینما ادامه داد: در جریان جنگ برده‌ها و در سال‌های دور دو برده ناچار بودند با هم بجنگند که اشراف از این جنگ لذت ببرند و فوتبال هم چنین چیزی است و به همین دلیل می‌گویند که فوتبال افیون توده‌هاست چرا که 3، 4 میلیارد نفر انسان پای یک بازی فوتبال می‌نشینند و آن را تماشا می‌کنند.

وی خاطرنشان کرد: امروز دیپلماسی فوتبال و ورزش در شرایط سیاسی کشورهای جهان هم پیاده شده است.

ده‌نمکی گفت: خیلی از هواداران تیم‌های مختلف با کفش پاره کنار ماشین‌های چند ده میلیونی بازیکنان حرکت می‌کنند و بازیکن هم این مساله را حق خود می‌داند و مسئولان ما هم چنین هستند و زمانی که از زمین خاکی بازی به قدرت می‌رسند ادعای واقع‌گرایی می‌کنند.

وی افزود: اگر نظارت اجتماعی بر قدرت نباشد مشکلاتی پیش می‌آید چرا که قدرت فسادآور است.

ده‌نمکی اظهار داشت: در دوره‌ای که بحث انحراف خواص از سوی رهبری مطرح می‌شود و خوی اشرافی‌گری میان مسئولان کشور ساری و جاری است، نمی‌توان برخی شعارهای انقلابی سر داد چرا که این خوی منجر به بیرون زدن نفاق از افراد می‌شود.

این فعال فرهنگی ادامه داد: برخی افراد با گذشت زمان گذشته خود را نفی می‌کنند و منکر اعمال گذشته خود می‌شوند و با جابجایی نسل‌ها مردم هم سخنان این عده را باور می‌کنند.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: تا زمانی که امر به معروف و نهی از منکر به سمت معلول‌ها باشد همه از آن استقبال می‌کنند و مشکلی پیش نمی‌آید ولی به محض این که این مسأله به سمت علت‌ها برمی‌گردد همه افراد به آن اعتراض می‌کنند.

این کارگردان سینما گفت: جوانان ما دین‌گریز نیستند بلکه جوانان دین را از برخی از افراد نمی‌پذیرند چرا که این عده تفریحات خود و فرزندان‌شان را در آنتالیا می‌گذرانند و آن وقت به مردم می‌گویند که حجاب را حفظ کنید.

ده‌نمکی ابراز داشت: اشراف تنها در بحث اقتصادی نیستند بلکه ما اشراف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هم داریم و این اشراف افرادی هستند که خود را بالاتر و جدا از دیگران می‌دانند و می‌گویند که حتی درب ورود به نمازجمعه آنها باید با بقیه افراد فرق کنند.

وی ادامه داد: اگر منافقان می‌خواستند بین مردم و مسئولین فاصله ایجاد کنند برخی از آقایان با اعمال خود رسما این کار را انجام دادند.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: بسیاری از مسئولین ما که در ایام اوایل انقلاب در پایین‌شهر زندگی می‌کردند امروز در نقاط مرفه‌نشین شهر زندگی می‌کنند.

این فعال فرهنگی گفت: هیچ‌کدام از مردم کشور ما با اشرافی‌گری موافق نیستند و زمانی که از تک‌تک افراد در خصوص اشرافی‌گری سوال پرسیده شود می‌بینیم که تمام جامعه موافق مبارزه با بی‌عدالتی و مبارزه با آقازاده‌ها و اشرافی‌گری می‌باشند.

ده‌نمکی افزود: برای اجرای عدالت، باید عدالت در جامعه گسترانیده شود و بر این اساس طبق فرمایشات رهبری نمی‌توان با دستمال کثیف شیشه را پاک کرد.

وی اظهار داشت: زمانی که بحث حمایت از تیم ملی به وسط می‌آید همه طرفداران آبی و قرمز یکی می‌شوند و بر این اساس ما هر جا بتوانیم به مردم بفهمانیم که به دنبال ارزش‌ها و آرمان‌ها هستیم مردم هم پشت سر ما قرار می‌گیرند و در این راستا باید گفت برخی از رفتارها که در جامعه رخ می‌دهد، تنها بر اثر سلیقه‌ای عمل کردن افراد می‌باشد.

وی افزود: همان‌طوری که در بازی‌های تیم ملی میان مردم و طرفداران آبی و قرمز وحدت ایجاد می‌شود و مردم به ما اعتماد می‌کنند در عرصه سیاست هم باید این کار را انجام داد.

ده‌نمکی خاطرنشان کرد: اگر روزی در کشور جنگی رخ دهد همه مردم با هم متحد خواهند شد که این اتفاق در ایام جنگ تحمیلی نیز رخ داد و امروز هم با وجود تمام اختلافات درونی در کشور باید گفت که در صورت بروز هرگونه مشکل باز هم مردم با هم متحد خواهند شد.

این فعال فرهنگی اظهار داشت: اگر روزی دیدیم که در یک دانشگاه بسیج دانشجویی و انجمن اسلامی کنار هم و در یک صف قرار گرفته‌اند و از یک مسئول سوال می‌کنند که اموالش را از کجا آورده و چطور از نازی‌آباد به محله مرفه‌نشین رفته آن روز، روزی است که همه مردم با هم متحد شده‌اند و باید مطالبات این‌چنینی بیش از گذشته در کشور طرح شود.

ده‌نمکی گفت: ما در خصوص مردم حرف نمی‌زنیم و نقد ما نقد قدرت است و در این راستا باید گفت لبه بحث اشرافی‌گری به سمت مسئولین است و مسئولین باید بپذیرند که ساده‌زیست باشند که امام علی(ع) هم در نهج‌البلاغه بر این نکته تأکید داشته است و مردم ما هم از مسئولین چنین انتظاری دارند.

این فعال فرهنگی در ادامه این برنامه خاطرنشان کرد: اگر قدرت منافعی نداشت این همه دعوا بر سر قدرت نبود و این همه پول برای رسیدن به آن خرج نمی‌شد و طبق فرمایش شهید بهشتی کسانی که قدرت بدون منافع را قبول می‌کنند یا عاشق هستند و یا دیوانه! و اگر واقعا این افراد از روی عشق قدرت را قبول کرده‌اند باید قواعد و قوانین آن را هم رعایت کنند.

ده‌نمکی ادامه داد: کسی که می‌گوید من می‌خواهم در نظام اسلامی مسئولیت داشته باشم باید در حد افراد ضعیف جامعه زندگی کند.

وی افزود: در ایام جنگ تحمیلی هم رزمندگان ما براساس سیره ائمه عمل کردند و امروز انتظار دارند که مسئولان کشور چنین رفتاری داشته باشند چرا که مسئولان در آن زمان رزمندگان را تشویق می‌کردند که به جنگ بپردازند و حتی روی مین بروند.

ده‌نمکی با اشاره به نام‌گذاری سال‌ها از سوی مقام معظم رهبری اظهار داشت: این که رهبری می‌گوید یک سال را به نام امام علی(ع) نام‌گذاری کنیم و یا سال دیگری را سال اصلاح الگوی مصرف بنامیم، نباید تنها به اعمال جزیی در این خصوص اکتفا شود و باید در عمل نیز مسائل را رعایت کنیم که متأسفانه در سال‌های بعد از جنگ بسیاری از مسئولان به موارد یاد شده عمل نکردند.

وی افزود: امروز انحراف خواص و نخبگان بحث اشرافی‌گری مسئولان و فرزندان آنها است و در این راستا شاهد هستیم که برخی از افراد با رانت‌های خود وام‌های کلان از بانک‌ها می‌گیرند ولی مردم عادی برای یک وام ساده باید مراحل زیادی را پشت سر بگذارند.

ده‌نمکی اظهار داشت: باید با افرادی که پول مردم را خورده‌اند و باز هم مسئولیت دارند مانند اراذل و اوباشی برخورد شود که در گردن آنها نوشته‌ای می‌اندازند و در خیابان‌ها می‌گردانند و بر این اساس انتظار می‌رود که مسئولان کشور مانند سال‌های اول انقلاب اول به وضع فرزندان خود رسیدگی کنند و بعد به سراغ بقیه جامعه بروند.

این فعال فرهنگی گفت: زمانی که دانشجویان در دانشگاه‌ها علیه رانت‌خوارها و افراد فاسد تظاهرات می‌کنند محاکمه می‌شوند که این مساله دلیلی ندارد و نباید کسی را به خاطر مطالبه عدالت‌طلبانه محاکمه کرد.

وی افزود: زمانی که بچه‌های انقلابی کشور مچ مسئولان فاسد را می‌گیرند به آنها ایراد وارد می‌شود و بر این اساس باید فضایی را فراهم کرد که دانشجویان کشور جرأت پیدا کنند که علیه مسئولان مرفه و اشراف‌گرا و افرادی که این خوی را ترویج می‌دهند تظاهرات کنند.

ده‌نمکی اظهار داشت: امروز برخی از افراد قصد دارند اولویت را از دانشجو و هنرمند ما بگیرند و توپ را در زمین افراد دیگری بیندازند و باعث شوند که جوانان ما رو در روی هم قرار گیرند.

این کارگردان سینما با بیان این که جابجایی قدرت در همه جای دنیا وجود دارد،‌ خاطرنشان کرد: اگر به دنبال ادامه دعواهای جناح‌ها باشیم یعنی نمی‌خواهیم مردم کنار هم قرار گیرند چرا که کنار هم قرار گرفتن مردم باعث می‌شود که عده‌ای ضرر کنند و منافع آنها به خطر بیفتد و در این زمان مردم به جای این که به نقد مسئولان بپردازند به نقد همدیگر خواهند پرداخت و از مسئولان غافل می‌شوند.

ده‌نمکی گفت: دشمن در پی این است که آْرمان‌های جوانان ما تبدیل به تمایلات آنها شود و در این راستا می‌بینیم زمانی که شیشه اتوبوس‌ها بعد از یک بازی فوتبال شکسته می‌شود کسی به این مساله توجه نمی‌کند ولی اگر یک شیشه در یک دانشگاه شکسته شود همه به آن می‌پردازند و این مساله تیتر روزنامه‌ها می‌شود و دلیل این نکته این است که شکستن شیشه‌های اتوبوس از سر غفلت صورت گرفته و شکستن شیشه در دانشگاه از سر اندیشه انجام شده است.

ده‌نمکی در پاسخ به سوالی مبنی بر این که به نظر شما طرح مباحث این چنینی در رسانه ملی سیاه‌نمایی اوضاع جامعه نیست، گفت: اگر ما نتوانیم در رسانه ملی مطالبات خود را مطرح کنیم یعنی مشکل داریم و این مسائل را باید در همین جاها از مسئولان طلب کنیم و حتی اگر به خاطر سخنان یاد شده دستگیر هم شدیم هیچ مشکلی نیست.

وی ادامه داد: ممکن است یک راننده که پشت فرمان اتومبیل نشسته است برخی از موارد را نبیند ولی کسی که بیرون از اتومبیل است بهتر از راننده می‌تواند بسیاری از مسائل را درک کند و بر این اساس باید فضا را برای به وجود آوردن نقد از بیرون آماده کنیم.

این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: وظیفه یک رسانه این است که عیب‌ها را بیان کند و بیان عیب‌ها هیچ مشکلی به وجود نمی‌آورد، همان‌طوری که شاهد بودیم در تلویزیون مناظراتی انجام شد که در این مناظرات سخنان زیادی رد و بدل شد ولی باز هم مردم در زمان مقرر در عرصه‌های مختلف حضور پیدا کردند و دیدیم که سخنان مطرح در مناظرات هیچ مشکلی به وجود نیاورد و باعث ریزش نشد.

این کارگردان سینما گفت: کسی که در کاخ شیشه‌ای نشسته است نمی‌تواند شعارهای انقلابی سر دهد و کسی هم که شکم برآمده دارد نمی‌تواند به جنگ آمریکا و اسرائیل برود.

ده‌نمکی با اشاره به حکم امام(ره) در خصوص سلمان‌رشدی اظهار داشت: ما شاهد بودیم که امام(ره) در سن 80 سالگی حکم اعدام سلمان‌رشدی را صادر می‌کند ولی کسی که منافع دنیوی دارد هرگز نمی‌تواند چنین کاری کند و یا یک حرف انقلابی بزند.

وی ادامه داد: زمانی که اشرافی‌گری در جامعه به راه افتاد و پول‌های حرام به دهن افراد مزه کرد زیرساخت‌سازی برخی مسائل آغاز شد که امروز انعکاس آن در جامعه دیده می‌شود و حتی شاهد هستیم که این افراد با این پول‌های یاد شده به راحتی مقابل شعارهای انقلابی و رهبری می‌ایستند.

ده‌نمکی گفت: نباید با مصلحت‌اندیشی حرف‌ها را نزنیم و بهتر است مصلحت را به عهده مجمعی بگذاریم که به آن رسیدگی می‌کند.

این فعال فرهنگی ادامه داد: باید خواص منحرف انقلاب یعنی افرادی را که تاجر و کاسب شده‌اند را کنار بگذاریم چرا که این افراد اولویت اولشان تجارت است و بعد به امور سیاسی می‌پردازند.

وی افزود: باید میان انقلابی واقعی و انقلابی نماها تفکیک قائل شویم و مرز میان دیندار واقعی و دیندار ریاکارانه و نیز رزمنده واقعی و رزمنده ریاکار و انقلابی واقعی و انقلابی ریاکار را معلوم کنیم.

این کارگردان سینما اظهار داشت: اگر نتوانیم موارد یاد شده را در کشور اجرا کنیم همه چیز پای ارزش‌ها و انقلاب تمام می‌شود که در این راستا باید به جوانان حق دهیم شبهاتی برای آنها مطرح شود.

ده‌نمکی اضافه کرد: نباید هزینه‌های بی‌خودی به انقلاب تحمیل شود و بر این اساس نباید با میدان دادن به قدرت طلبان بخواهیم زمینه را برای سوء استفاده از شعار عدالت فراهم کنیم، درست مانند زمانی که از شعار آزادی سوءاستفاده شد.

منبع ما:
http://www.rajanews.com

نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/11/12 و ساعت 12:52 عصر | نظرات دیگران()

متن کامل دفاعیات فرزند یک منافق اعدامی در دادگاه:

در روزنامه های اصلاح طلب کار می کردم/ چرا موسوی مسئولیت کارش را نمی پذیرد

درسومین جلسه‌ی رسیدگی به اتهامات متهمان حوادث عاشورا الف.م ، متهم پرونده سوم تفهیم اتهام شد.

این متهم با اشاره به سوابق محکومیت‌های خانواده‌اش اظهار کرد: مادرم عضو گروه مادران صلح بود. پدرم در سال 67 به اعدام محکوم شد و عمویم در سال 63 به دلایلی از ایران خارج شد.

وی افزود: من در جهت نقد کمونیسم بودم و تا کنون عضو هیچ گروه و انجمنی نبودم، اما فعالیت نوشتن خود را در رسانه‌های داخلی و خارجی انجام می‌دادم.

الف.م درباره‌ی گروه اپوزیسیون خارج از کشور اظهار کرد: این گروه دچار بحران هویت هستند، مانند چیزی که در اردوگاه اشرف است، هویت‌طلب و معارضند. پس از فروپاشی کمونیسم ایرانی، این گروه شروع به مهاجرت به کشورهای اروپایی کردند. به دل امپریالیسم رفتند و آن‌جا دوباره دچار بحران هویت شدند و امکان بازگشت هم نبود و کار به آن‌جایی رسید که اپوزیسیون خارج‌نشین پوسیده، نسخه‌های غیرواقعی برای ایران بپیچیند.

متهم پرونده‌ی سوم، با بیان این‌که 80 درصد اپوزیسیون خارج از کشور کمونیست مخالف انتخابات بودند، افزود: این در حالی بود که ما آن فضای شاداب را پیش از انتخابات داشتیم.

وی افزود: من در برخی از سایت‌ها مقاله داشتم. با برخی رادیوها مصاحبه کردم. بعد از دوره‌ی زوالی که گروه مذکور طی کردند تنها راه بازنمایی و بازتولید هویت اینها رسانه‌هایی شد که از کیفیت بالایی برخوردار نبودند. ما اینها را خوب می‌دانیم و من منتقدشان بودم. من در مقاله‌ای نوشتم که سابقه‌ی رادیو لندن چه بوده است.

متهم پرونده‌ی سوم ادامه داد:‌من به عنوان یک شبه انتقادی همیشه منتقد این دسته بودم و دلم نمی‌خواست آینده‌ام با آن گذشته گره بخورد. به خاطر همین در مجلات ایران قلم زدم.

وی افزود: این را از من بپذیرید که من ناچارا گرایش قلبی به پدرم دارم، اما حقیقت این است که آنهایی که آن سوی آب ایستاده‌اند که دوستان قدیمی پدرم بودند، به راحتی دوست دارند ما را ملعبه کنند به اسم خانواده‌ی جانباختگان.

وی با اشاره به این‌که در صفحات اندیشه چند روزنامه‌ی اصلاح‌طلب فعالیت داشته و مصاحبه‌های زیادی با روشنفکران انجام داده است، گفت: واقعیت این بود که این عده به جای آن‌که زاده‌ی فرهنگ، تاریخ و اجتماع خود باشند، همیشه نگاه از بالا داشتند و نسخه‌پیچی می‌کردند.

وی درباره‌ی اتهامات خود عنوان کرد: مقالاتی که من می‌نوشتم اگرچه موضوعشان سیاسی بود، اما کاملا یک گرایش فرهنگی داشتم. کار عمده‌ی من نوشتن بود. من تجمعات زیادی نرفتم و در تجمع عاشورا هم نه شعاری دادم و نه تخریبی انجام دادم. البته به خاطر این‌که چند ترمی حقوق خوانده‌ام می‌دانم که در آن هوای غبارآلود بین فرد معترض و کسی که مستقیما شعارهای ساختارشکن می‌داد تفاوتی نبود. البته مقام معظم رهبری گفته‌اند مواظب نگفتن‌هایمان هم باشیم.

در ادامه، قاضی صلواتی از متهم پرسید آیا با انگیزه‌ی سیاسی در تجمع عاشورا شرکت کردید؟ متهم پاسخ داد: من تنها جایی که با دوستان و همفکرانم کار می‌کردم سایت سرپیچ بود و بعد از انتخابات من هیچ مصاحبه‌ای با رادیوهای خارجی نداشتم. مصاحبه‌ی من با رادیو همبستگی هم برای دفاع از شرکت در انتخابات بود و با رادیو زمانه هم مکالمه‌ای 2 دقیقه‌ای داشتم که گفتم در انتخابات شرکت می‌کنم و دلایل آن اقتصادی و نقد سیاست‌های فرهنگی دولت نهم است.

وی درباره‌ی نحوه‌ی حضور خود در تجمعات روز عاشورا عنوان کرد: در روز عاشورا با هماهنگی قبلی با پنج تن از دوستانم و بدون قصد سیاسی مشخصی در تجمعات شرکت کردیم. در مسیری که از ماشین پیاده شدیم و حرکت کردیم هیچ شعاری ندادیم و فقط تماشاگر بودیم.

متهم پرونده‌ی سوم در پاسخ به این سوال قاضی صلواتی که آیا شما دوستانتان را برای حضور در تجمعات عاشورا ترغیب کردید؟ گفت: ماشین مال من بود، اما من دوستانم را ترغیب نکردم. این‌طور نبود که من سازمان‌دهنده‌ی این پنج نفر باشم و حتی پیش از رسیدن به خیابان حجاب وقتی که دوستانم تصمیم گرفتند به خیابان آزادی بروند همه‌ی دوستانم اقرار کردند که من نگذاشتم آنها در تجمعات شرکت کنند. من از لحظه‌ی اولی که وضعیت خیابان طالقانی را دیدم فهمیدم مسائلی که اتفاق می‌افتد ربطی به عقاید، شعائر و عرف جامعه‌ی ما ندارد.

الف.م در ادامه‌ی دفاعیات خود درباره‌ی انگیزه‌ی شرکت در تجمعات عاشورا گفت: بخشی از این محاکمه در واقع محاکمه‌ی من نیست. محاکمه‌ی رهبرانی است که حاضر نشدند به احزاب رسمی تن بدهند و فضا را باز گذاشتند تا رسانه‌های خارجی و اپوزیسیون خط و ربط تعیین کنند. چرا آنها پاسخگو نیستند؟ چرا کسانی که با ادعای تقلب، اعلام تجمع کردند مسوولیت کارشان را نمی‌پذیرند؟

وی با بیان این‌که در زندان درباره‌ی انگیزه‌ام بیشتر فکر کردم، افزود: من 11 صبح روز عاشورا در خیابان طالقانی بودم و وقتی به خانه رسیدم متوجه شدم که چه اتفاقاتی افتاده است و هیچ برنامه‌ریزی نکرده بودم. پس آنهایی که با بیانیه‌های خودشان که احتمالا خیلی خوش‌نویس هم هست ما را سر شوق آوردند چه؟

الف.م با بیان این‌که من به سیاست‌های اقتصادی و فرهنگی دولت نهم انتقاد داشتم، افزود: من در روزنامه‌های رسمی فعالیت می‌کردم.

متهم پرونده‌ی سوم درباره‌ی نحوه‌ی بازداشتش گفت: ابتدا با احضار به دفتر پی‌گیری وزارت اطلاعات رفتم و آن‌جا بازداشت شدم.

وی خاطرنشان کرد: من پس از انتخابات هیچ مصاحبه‌ای نداشتم و اگرچه در گذشته مصاحبه‌هایی داشتم و این موضوع را تشخیص نداده بودم، ولی پس از انتخابات حاضر به مصاحبه نشدم و مقاله‌ای ننوشتم که کسی را تحریک کنم و در ماه‌های اخیر هم کاملا در روزنامه‌های رسمی مطلب نوشته بودم.

وی با بیان این‌که زندان یک فرصت تأمل برای من بود، گفت: در فرصت ایجاد شده توانستم بدون لکنت صحبت کنم و هرچه بود گفتم و صادقانه به من کمک کردند.

وی ادامه داد: من از زمانی که توانستم در انتخابات شرکت کنم، در همه‌ی انتخابات‌ها شرکت کرده‌ام و هیچ وقت دم از تحریم نزدم و وقتی رای دادم، فکر کردم جزو حماسه‌آفرینان هستم، ولی می‌دانم در تجمع عاشورا از خط قرمزها گذشتم و آن‌چه که در روز عاشورا اتفاق افتاد هیچ احترامی برای عقاید، تقوا و آرامش مردم قائل نبود و فقط دو سه روز بعد جوابش را گرفت.

وی در ادامه با اشاره به این‌که بار اولی است که بازداشت می‌شود، خاطرنشان کرد: من در مقابل مردم سر تعظیم فرود می‌آورم و از محضر مقام معظم رهبری و ریاست دادگاه طلب عفو و بخشش دارم.

در ادامه قاضی صلواتی با اشاره به این‌که وکیل متهم پرونده‌ی سوم اکنون در دادگاه حضور ندارد و لایحه‌ای برای دفاع از شما ضمیمه‌ی پرونده کرده است، از متهم خواست تا آخرین دفاعیات خود را ارایه کند.

این متهم در آخرین دفاعیات خود با اقرار به اشتباه خود عنوان کرد: از دادگاه طلب عفو و بخشش دارم، شاید رأفت اسلامی بتواند مرا دوباره به جامعه برگرداند و فضای قلم زدن به طور موثرتر را برای من ایجاد کند.

منبع ما :

rajanews.com

نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 88/11/11 و ساعت 12:1 صبح | نظرات دیگران()

متن کامل دفاعیات متهم بهایی در دادگاه:

به دستور بیت العهد بهاییان اغتشاش می کردیم/ با دوستان بهایی در تجمعات شرکت می کردیم

در سومین جلسه‌ دادگاه متهمان حوادث عاشورا متهم پرونده چهارم به دفاع از اتهامات مطروحه در کیفرخواست پرداخت.

در ادامه‌ی سومین جلسه‌ی رسیدگی به اتهامات متهمان حوادث عاشورا، فراهانی نماینده‌ی دادستان به قرائت اتهامات متهم پرونده‌ی چهارم «پ.ف» ساکن تهران و بهایی پرداخت و گفت: این متهم فعالیت تبلیغی علیه نظام به نفع گروه‌های معاند از طریق شرکت در اغتشاشات عاشورا داشته، هم‌چنین اتهام اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور و استفاده از تشکیلات دریافت ماهواره از جمله اتهامات وی است.

وی افزود: فرقه‌ی بهاییت و بیت‌العهد که در فلسطین اشغالی واقع است، علی‌رغم رویه‌ی گذشته‌اش که همواره بهاییان را از شرکت در انتخابات برحذر می‌داشت، در انتخابات دهم با حمایت از کاندیدای منتسب به جنبش سبز، هواداران خود را امر به شرکت در انتخابات کرد و با فراهم کردن فضای آشوب و اغتشاش از طریق سایت‌ها بهاییان را دعوت کرد که با به اوج رسیدن هنجارشکنی‌ها در عاشورای حسینی، به گونه‌ای فعال در کلیه‌ی تجمعات عاشورا و در همه‌ی نقاط شهر حاضر شوند و متهم حاضر یکی از آنهاست.

نماینده‌ی دادستان خاطرنشان کرد: بر اساس اقاریر صریح متهم و دعوت رسانه‌ها در ماهواره و گزارشات مراجع امنیتی، متهم در تاریخ 6/10/88 در تهران بازداشت شد و بر اساس مواد 610 و 500 قانون مجازات اسلامی و ماده 9 قانون ممنوعیت به‌کارگیری تجهیزات دریافت ماهواره، تقاضای مجازات متهم را دارم.

متهم پرونده‌ی چهارم پس از تفهیم اتهام از سوی قاضی صلواتی ابتدا به ارایه‌ی توضیحاتی درباره‌ی بیت‌العهد پرداخت و گفت: بیت‌العهد هیات 9 نفره‌ای در کشور فلسطین اشغالی هستند که تمام تشکیلات جامعه‌ی بهایی را در اختیار دارند و بهاییان باید طبق اوامر آنها عمل کنند و معمولا پیام‌هایش را از طریق برگزاری ضیافت‌هایی به جامعه‌ی بهایی منتقل می‌کنند و تا قبل از انتخابات مجلس هشتم، بیت‌العهد فعالیت سیاسی را ممنوع اعلام کرده بود، اما در انتخابات مجلس هشتم به ما اجازه‌ی شرکت دادند و پس از آن هم در انتخابات دهم اجازه‌ی شرکت داشتیم.

متهم «پ.ف» در ادامه‌ی دفاعیات خود گفت:م ن در انتخابات حضور داشتم و در تجمع 25 خرداد از میدان انقلاب تا آزادی به همراه یکی از دوستان بهایی‌ام شرکت کردیم. در روز عاشورا نیز من از طریق شبکه‌ی بی‌بی‌سی انگلیسی، صدای آمریکا و رادیو فردا متوجه شدم که قرار است تجمعی برگزار شود. از طریق یکی از دوستان جامعه‌ی بهایی نیز اس‌ام اسی دریافت کردم.

وی افزود: در روز عاشورا ساعت 9:30 صبح به یکی از دوستان بهایی‌ام زنگ زدم که او گفت من با گروه خودم می‌روم. در نتیجه من به همراه 5 نفر دیگر در میدان فاطمی قرار گذاشتیم و سپس به سمت پایین حرکت کردیم. روی پل حافظ تجمع نیروی انتظامی را دیدم و زیر پل اغتشاشگران بودند.

وی با اشاره به این‌که در روز عاشورا شاهد درگیری اغتشاشگران با نیروی انتظامی در چهارراه ولی‌عصر بوده است، عنوان کرد: وقتی تجمع غیرقانونی برگزار می‌شود، نیروی انتظامی مسوولیت برقراری آرامش را بر عهده دارد.

متهم پرونده‌ی چهارم در پاسخ به این سوال قاضی صلواتی مبنی بر این‌که بیت‌العهد چطور به شما اجازه داد که در تجمعات عاشورا شرکت کنید؟ عنوان کرد: آنها احساس می‌کردند در جمهوری اسلامی ایران حق آزادی‌های بیشتری دارند. هرچند به نظر من آزادی کامل در زمینه‌ی عقیدتی داشتند.

وی در پاسخ به سوال دیگر قاضی صلواتی که درباره‌ی نحوه‌ی تشکیلات ضیافت بود، گفت: تشکیلات ضیافت زیر نظر بیت‌العهد است. هر منطقه چند ضیافت و یک ناظم ضیافت دارد. ضیافت ما حدود 20 نفر عضو داشت و هدفشان این بود که حرکت ضد ارزش‌های نظام انجام بدهند.

در ادامه‌ی جلسه، وکیل مدافع این متهم با حضور در جایگاه و با بیان این‌که مطالبی که می‌گوید جدا از بحث فرقه‌ای است که متهم تابع آن است، گفت: بهاییان ساکن در ایران و تهران تابع هیاتی در اسراییل هستند و این تبعیت گاهی اختیاری و گاهی اجباری است. در اظهارات متهم هم وجود دارد که اگر از بیت‌العهد تبعیت نمی‌داشتیم از این مجموعه مطرود می‌شدیم. پس عمل متهم یک عمل غیرارادی بوده است.

وی با اشاره به این‌که متهم خود به حضور در تجمع عاشورا اقرار کرده است، گفت: اقرار در دعاوی به عنوان ام‌الدلایل مطرح می‌شود، اما نکته‌ای که می‌خواهم این است که هم‌چنان که وزارت اطلاعات خدمت بازپرس متهم مرقوم داشتند، به نظر می‌رسد که این متهم همکاری خوب و بلاشائبه‌ای داشته که موجب سهولت تحقیقات شده است و من با توجه به اوضاع و احوالی که متهم در آن شرایط مرتکب جرم شدند، تقاضا دارم که مجازات ایشان با توجه به رأفت اسلامی صادر شود.

متهم «پ.ف» در پاسخ به این سوال قاضی صلواتی که با توجه به این‌که تشکیلات بهاییت توسط مراجع قانونی ممنوع شده است، چرا عضو آن بودید و هم‌چنین با توجه به جدایی دین از سیاست در آن فرقه، چطور شد که شما وارد تجمعات سیاسی شدید؟ گفت: ما قرار بود در سیاست دخالت نکنیم، ولی این سوالی که شما مطرح کردید سوال من هم هست. از چرایی آن اطلاع ندارم، اما برای این‌که سرپیچی کردن موجب مطرود شدن می‌شد در تجمعات شرکت کردم.

این متهم در آخرین دفاع خود ضمن تشکر از رفتار خوب بازجویان وزارت اطلاعات، اظهار کرد: با توجه به این‌که عملی که انجام دادم ناخواسته بوده، ولی به هر حال بنا به اراده‌ام می‌توانستم انجام ندهم، خواهشمندم در جرم من تخفیف قائل شوید.

منبع ما : http://www.rajanews.com

نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/11/10 و ساعت 10:12 عصر | نظرات دیگران()

به خانه دشمن پدر رفته بودیم!

متن کامل دفاعیات عضو شورای مرکزی طیف علامه در دادگاه:

به خانه دشمن پدر رفته بودیم!

در سومین جلسه‌ دادگاه متهمان حوادث عاشورا متهم پرونده دوم که از اعضای شورای مرکزی طیف غیرقانونی علامه بود ،‌ به دفاع از اتهامات مطروحه در کیفرخواست پرداخت.

قاضی صلواتی با فراخواندن متهم پرونده دوم اظهار کرد: اتهام شما اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرایم علیه امنیت کشور و فعالیت تبلیغی علیه نظام است چه دفاعی دارید؟

متهم پرونده دوم در دفاع از خود گفت: ‌حضرت امام (ره) دانشگاه را محور تحول‌ها می‌دانستند و موتور سازنده در درون دانشگاه، دانشجو بود.دانشجو، جوان، ‌دارای استقلال و آرمان‌خواه است اگر این موارد در مسیر محوری خودش قرار نگیرد فاجعه می‌آفریند.

وی در ادامه با تاکید بر این‌که مقام معظم رهبری الگویی برای دانشجو ترسیم کردند که اگر این الگو اجرایی می‌شد این مسائل در کشور اتفاق نمی‌افتاد، گفت: فعالیت سیاسی حق دانشگاه است اما متاسفانه ما در درون دانشگاه دچار افراط یا تفریط شدیم.در حالی که دانشگاه نیاز به مداحی ندارد و نیازمند نقد مستمر است که در حال حاضر در دانشگاه خودمان این را نداریم. دانشگاه با یک انقلاب فرهنگی عظیم‌تر باید روبرو شود که یک بار این کار را خوب شروع کردیم اما خوب ادامه ندادیم.

وی با انتقاد از اینکه جنبش نرم‌افزاری مورد تاکید مقام معظم رهبری و کرسی نقد آزادانه در دانشگاه‌ها به وجود نیامده است، گفت: ما بصیرت‌مان را در میانه راه گم کرده‌ایم اگر بصیرت تشخیص داده نشود بشر مبتلا به آزمون‌هایی می‌شود. در روز تحلیف ریاست جمهوری، مقام معظم رهبری فرمودند "برخی خواص در امتحان شکست خوردند "

وی گفت: وقتی سایت‌ها را نگاه می‌کردم می‌دیدم که این رسانه‌ها تبلیغ سکولاریسم می‌کنند و وقتی مساله عاشورا پیش می‌آید اینها از همه مذهبی‌تر می‌شوند زیرا می‌دانند که اگر اتفاقی قرار باشد در کشور بیفتد ریشه تغییرات از عاشورا شروع می‌شود. آنها می‌دانستند که در مقابل تحلیل عاشورا و ارتباط منسجم با اعتقادات مردم کشور عاجر هستند.

متهم پرونده دوم در ادامه گفت: طبق آمار بازداشتی‌ها شرکت‌کنندگان در اغتشاشات،‌منافقین، سلطنت‌طلب‌ها، وابستگان به فرقه‌های ضاله‌ و تمام کسانی که نظام ما در سال 1357 دست آنها را از منافع ملی قطع کرده، هستند که آنها بازیگردان‌های اصلی این حادثه بودند.

وی در ادامه گفت: آقایانی که خوب بیانیه می‌دهند بیایند و از منافقین، سلطنت‌طلبان، وابستگان به فرقه‌های ضاله، رقاصان خارج از کشور و مطربان اعلام برائت کنند و با هماهنگی وزارت کشور تجمعی را برگزار کنند اگر کسی آمد؟ این شعارها، حمایت‌ها و ... به پایان می‌رسد. دشمن در حوادث بعد از انتخابات از ما دولت وابسته نظامی می‌خواست تا آخرین نظریه ساموئل هانینگتون محقق شود که دست خدا بالاتر از دست آنها قرار گرفت چون نظام ما معنوی است. آنها می‌خواهند کشور ما از نظر اقتصادی مصرف‌محور باشد و به خاطر فضای سیاسی که در کشور ایجاد شده فکر می‌کنم در این زمینه موفق بودند. دشمن می‌خواست سرمایه‌های اجتماعی ایران را بگیرد اگر جلوی این فتنه را نگیریم ما در مساله اعتماد به نظام دچار خلاء می‌شویم و در انتخابات بعدی نیز دچار مشکل می‌شویم. آنها می‌خواستند دموکراسی دینی شکست بخورد.

وی در ادامه گفت: به جای رسیدگی به احکام امثال بنده و حاضرین جلسه احکام خواص جامعه باید رسیدگی شود. در دوران فتنه به خاطر غبارآلود بودن حق از باطل را نمی‌توان تشخیص داد. گروهی که سکوت می‌کنند و گروهی که آب به آسیاب دشمن می‌ریزند باید محاکمه شوند. من نمی‌گویم روشنفکران را محاکمه کنید اما فعل ارتکابی را می‌توان محاکمه کرد.

متهم پرونده دوم در ادامه گفت: برخی خواص جامعه با بیانیه‌ها، مصاحبه‌ها و میزگردها، پیاده نظام و کارگزار دشمن بودند. امام (ره) فرمودند که دو طبقه روشنفکران بی‌تعهد و مقدس مآب‌ها دست و پای را می‌بندند والا آمریکا نمی‌تواند کاری کند. این دو جریان باید گذشته‌ی خودشان را بازخوانی کنند. حرف‌هایی که من در دادگاه می‌زنم براساس القائات نیست که در بیرون از آن سوءاستفاده کنند.

وی در ادامه گفت: بسیاری از دوستان من در خارج از این دادگاه به این نتایج نرسیده‌اند و شنیده‌ام برای 22 بهمن برنامه دارند اما 22 بهمن فصل‌ الخطاب است. ما برای آن بسیار شکنجه کشیدیم و شهید دادیم. ما وابسته به نظامی هستیم که تمام کوچه‌های آن به نام شهدا مزین است.

وی گفت:‌ آقای دادستان به من گفته است طوری حرف بزن تا بر آنهایی که بیرون هستند تاثیر بگذارد. اما من یک سوال دارم آقای رییس‌ جمهور در مورد هولوکاست سوالی را مطرح کرد ببینید چه جنجالی درست کردند. در پایان یک دعایی را دارم که شیعیانی نباشید که عاقبت یزیدی داشته باشید.

قاضی صلواتی در مورد انگیزه متهم پرونده دوم در شرکت در تجمعات سوال کرد که متهم پرونده دوم گفت: من دنبال بهانه نیستم ما چون نیروی شناخته شده بودیم نمی‌توانستیم سنگ بیندازیم و شعار بدهیم. آقایان می‌گویند اتفاقات پیش آمده حرکت عکس‌العملی است اما در روز فوت آقای منتظری کجا با شما برخورد شد که شعار رادیکال و ساختارشکنانه دادید. ما در تجمعات بودیم اما سازماندهی شده نبودیم و تحکیم وحدت هیچ تجمعی را سازماندهی نکرده است. اولا غیرقانونی بودن دفتر تحکیم وحدت را اعلام کنیم زیرا این موضوع فقط از سوی وزیر علوم غیرقانونی اعلام شده است.

قاضی از متهم خواست تا صراحتا در مورد اقداماتش در روز عاشورا توضیح دهد که متهم پرونده دوم گفت: حضورم در روز عاشورا برای تحلیل فضای سیاسی در مدت 10 الی 15 دقیقه بود و فضا به شدت رادیکال بود. بسیاری از جوانانی که در دادگاه هستند اسیر مصاحبه‌ها هستند و من به لحاظ انحراف فکری حاضرم به زندان بروم و تحمل حبس کنم.

قاضی از متهم سوال کرد: شما در دو مرحله جداگانه با صدور بیانیه و در یک مصاحبه با صدای آمریکا انتخابات را تحریم کرده بودید چه توضیحی دارید؟

متهم پرونده دوم گفت: تحریم انتخابات اشتباه بود و از روی عناد نبود بلکه ناشی از درگیری‌ها در مجموعه بود. زیرا من وابستگی به احزاب را درست نمی‌دانستم اما فراخوان عمومی برای تحریم انتخابات ندادیم.

قاضی از متهم خواست تا درباره انگیزه‌اش در صدور بیانیه‌های متعدد و مصاحبه با رسانه‌های بیگانه توضیح دهد و گفت: 5 دقیقه قبل از دستگیری در حال مصاحبه با رسانه‌های بیگانه بودی، انگیزه‌ات چه بود؟

متهم پرونده دوم گفت:‌ انگیزه ما عناد نبود ما به دنبال اصلاحات هستیم. من به بازجویم گفتم که راه‌های رسانه‌های داخلی به روی ما بسته است و ما مجبوریم با رسانه‌های خارجی مصاحبه کنیم. بازپرس هم گفت: چرا این اتفاق افتاد؟ به او گفتم: ما فرزندان پدری هستیم که ما را از خانه بیرون کرده و بازپرس گفت: وقتی پدرت بیرونتان کرد باید به خانه دشمن پدر بروید که در پاسخ به این سوال جوابی نداشتم.

متهم پرونده دوم گفت:‌ در حال حاضر فضا در داخل دانشگاه‌ها دو قطبی است و فکری باید به حال این وضعیت شود.

در این بخش از دادگاه قاضی صلواتی به لحاظ فرا رسیدن زمان اذان تنفس اعلام کرد و ادامه جلسه رسیدگی ساعت 13اعلام شد.

در بخش دوم دادگاه، قاضی از متهم پرسید فردی به نام سیامک فرید که خودش را از حقوق بشر بلژیک معرفی می‌کرد از شما خواسته با تعدادی از نمایندگان اتحادیه اروپا در هتل لاله دیدار داشته باشید این موضوع با اظهارات شما مبنی بر اینکه مخالف دخالت خارجیان در ایران هستید تناقض دارد چه توضیحی دارید؟

متهم گفت: من این فرد را نمی‌شناسم و این پیشنهاد را نپذیرفتم و قرار بود در آن جلسه در باره ابعاد حقوق بشری صحبت کنیم. این صحبت‌ها با منافع ملی کشور سازگاری ندارد زیرا اطلاعات جمع‌آوری شده را برای تحریم علیه ایران به کار می‌بردند اما من به این پیشنهاد فکر کردم و گفتم دعوتنامه‌ ای از سوی وزارت امور خارجه برای من بفرستید اما دستگیری سبب خیر شد.

قاضی صلواتی از وکیل متهم برای دفاع از موکلش خواست تا در جایگاه قرار گیرد.

وکیل متهم پرونده دوم گفت: با عنایت به اینکه تا کنون ملاقات حضوری با موکل نداشتم در راستای رعایت حقوق موکلم درخواست دارم او را ملاقات کنم تا دفاعیاتم را ارائه کنم ضمنا موکلم دانشجو است برای ترم عادی باید ثبت نام کند در صورت صلاحدید تمهیداتی در این خصوص اتخاذ شود.

قاضی صلواتی به وکیل متهم پرونده دوم سه روز مهلت برای ارائه لایحه‌اش داد.

قاضی متهم پرونده دوم را به منظور اخذ آخرین دفاع فرا خواند و اتهام مندرج در کیفرخواست را به وی تفهمیم کرد.

متهم پرونده دوم گفت: دچار اشتباه شده‌ام در طول تحصیل حتی یک حکم از کمیته انضباطی نداشتم و اکنون حضور در دادگاه انقلاب برای من سنگین است.

وی گفت:‌ در برآورده کردن خواست نظام خوب عمل نکردیم و فرزندان و شاگردان خوبی برای نظام نبودیم.

این متهم افزود: دفتر تحکیم وحدت چه قانونی و چه غیرقانونی دارای یک ساختار حقوقی است دادگاه درباره بیانیه‌های صادره به صورت مجزا باید تشکیل شود و مجموعه باید از نظر حقوقی پاسخگو باشند و به این قضیه به صورت سازمانی نگاه شود.

متهم پرونده دوم خطاب به دادگاه گفت: برای بسیاری از کسانی که حتی تحت تاثیر بنده بودند فرصت جبران در مسیر رفتار تعالی بخش داده شود ضمن اینکه ما قبول داریم مرتکب جرم شده‌ایم اما زندان و فضای بازداشتگاه جایی نیست که ما بتوانیم رفتارمان را تغییر دهیم.

این متهم از قاضی خواست فکر و اندیشه را در دادگاه محاکمه نکنند.

منبع ما : http://www.rajanews.com/

نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/11/10 و ساعت 10:8 عصر | نظرات دیگران()

کیفرخواست متهم پرونده اول و دفاعیات وی‏

حرف‌های محسن سازگارا که خودش قبلا در نظام بوده را باور می‌کردم!

نماینده دادستان تهران در ادامه جلسه امروز دادگاه متهمان اشوب های روز عاشورای حسینی کیفرخواست متهم پرونده اول تعدادی از متهمان اشوبهای روز عاشورا را قرائت کرد و این متهم به دفاع از خود پرداخت.

به گزارش رجانیوز، بعد از نمایش فیلمی از آشوب‌های روز عاشورا قاضی صلواتی خطاب به نماینده دادستان گفت کیفرخواست متهم پرونده اول قرائت شود که آقای فراهانی اظهار داشت:در این پرونده متهم پرونده اول فرزند هوشنگ ‏20 ساله اصل دزفول ساکن تهران زعفرانیه شغل دانشجوی مهندسی عمران مجرد شیعه تابعیت ایران دارای سوء سابقه و بازداشت موقت می باشد که ‏1‏- اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرایم علیه امنیت کشور ‏2‏- توهین به مقام معظم رهبری از طریق ارسال ایمیل به دادگاه کیفری لاهه و بکار بردن عناوین و مطالب مهم نسبت به معظم له و انعکاس در فضای اینترنت به شرح مندرج در پرونده متهم ‏3‏- فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران از طریق فعالیت گسترده و قابل توجه در جهت طرح براندازی و جنگ نرم در مقابله با نظام از جمله ارتباط و فعالیت گسترده با سایت بالاترین دعوت مردم برای شرکت در اغتشاشات روز عاشورا و آشوب های خیابانی تحریک و تهییج مردم برای مقابله با نظام از طریق همکاری وسیع با خبرگزاری های مخالف نظام خصوصاً بی‌بی‌سی و سی‌ان‌ان و صدای امریکا با ارسال ایمیل گزارش فیلم و عکس اغتشاشات بعد از انتخابات شرکت فیزیکی فعال در تجمعات غیرقانونی و اغتشاشات مورخه های 25، 26، 28 و 30‏ خرداد روز قدس، ‏13‏ آبان، ‏16‏ آذر، تاسوعا و عاشورا یعنی پنجم و ششم دی ماه و نشر اکاذیب و تشویش اذهان عمومی به انحاء مختلف به شرح مستندات جمع آوری شده مشتمل بر ‏240 صفحه با عنایت به ‏1‏- گزارش وزارت اطلاعات، ‏2- مدارک و مستندات پرونده شامل متن پیامک ها و ایمیل های دریافتی و ارسالی متهم به شرح صفحات مندرج در پرونده ‏3‏- نتیجه تحقیقات وزارت اطلاعات به شرح صفحات مندرج در پرونده متهم ‏4‏ اقاریر و اعترافات صریح و مقرون به واقع متهم به شرح صفحات مندرج در پرونده متهم ‏5‏ سایر قراین مندرج و منعکس در پرونده از جمله بزهکاری و مجرمیت متهم که محرز است .

با توجه به قرار مجرمیت متهم در تاریخ ‏.71188‏ در شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب تهران و مستندتا به مواد کیفرخواست ‏4661.514‏ و ‏47‏ قانون مجازات اسلامی تقاضای محاکمه و مجازات می گردد پس از قرائت کیفرخواست متهم پرونده اول قاضی صلواتی از متهم خواست تا خودش را به طور کامل معرفی و دفاع کند.

متهم پس از معرفی خود گفت: من در تجمعات غیرقانونی ‏25‏ ‏26‏ و ‏28‏ خرداد شرکت کردم و در اغتشاشات ‏18‏ تیر ‏16‏ اذر و ظهر عاشورا حضور داشتم که در ظهر عاشورا در مقابل پارک لاله در خیابان کارگر شمالی حضور داشتم و شعار می دادم.

متهم پرونده اول با بیان اینکه اقدام به ارسال یک سری ایمیل کردم گفت: خبرهایی را به رسانه هایی چون سی ان ان، الجزیره، دویچه وله، بی بی سی فارسی و صدای امریکا ارسال کردم.

ویافزود: درباره روز عاشورا چیزی حدود ‏100 اس ام اس از خودم ارسال کردم.

متهم پرونده اول با بیان اینکه در فیس بوک عضو بودم، گفت: اگر خبری از دوستی به دوست دیگر نقل می شد یا از کسی به من نقل می شد این خبرها را دریافت و در مجموع اخبار و اطلاعاتی را که مطلع می شدم به دیگران اطلاع می دادم.

وی افزود: خبرهای سایت هایی به مثل بالاترین را خیلی دنبال می کردم و این خبرها کاملا ذهنیت مرا خیلی پر کرده بود و تمام خبرها را باور می کردم و فکر می کردم همه این حرفها حقیقت دارد.

وی گفت: عضو خبرنامه اشخاصی چون محسن سازگارا بودم زیرا فکر می کردم این شخص که خودش قبلا در نظام بوده و اکنون از نظام جدا شده، قطعا نظام مشکل دارد و با توجه به موقعیت ایشان در نظام و اینکه از نظام خارج شده من حرفهایش را باور می کردم.

متهم پرونده اول افزود: فکر می کردم ما در نتیجه انتخابات و نظام اکثریت هستیم و اینکه در اغتشاشات به ما ظلم می شود و نظام و دولت سعی می کنند صدای مخالفان را به هر نحوی که شده خفه و انها را سرکوب کند و این چیزی بود که دائما از طریق رسانه ها و سایت ها به ما القا می شد.

متهم پرونده اول گفت: درباره نامه توهین امیزی که برضد مقام معظم رهبری به دادگاه لاهه ارسال کردم ، باید بگویم این نامه در سایت بالاترین نوشته و تبلیع شده بود و من جزو امضاکنندگان این نامه بودم.

وی افزود: به دوستان خودم هم پیشنهاد کردم این نامه را امضا کنند.درباره شب و ظهر عاشورا می خواهم شرح کاملی از انچه اتفاق افتاد و انچه که من انجام دادم و تصوری که از نوع اعتراض داشتم بیان کنم.

متهم پرونده اول اضافه کرد: چند روز قبل از آن با دو نفر از فامیل خود قرار گذاشته بودیم که در اعتراض ظهر عاشورا شرکت کنیم. من و دو نفر از دوستانم پیامک تبلیغی مبنی بر اینکه به چه نحوی در مراسم عاشورا شرکت کنیم ارسال کردیم. من در سایت بالاترین خواندم که شب عاشورا اقای خاتمی در حسینیه جماران سخنرانی خواهد کرد و این موضوع را به دوستم که آن شب در نیاوران حضور داشت اطلاع دادم و گفتم قرار است در نیاوران آقای خاتمی سخنرانی کند و در سایت نوشته شده جمعیت زیادی قرار است در این حسینیه حضور یابند .

وی گفت: دوست من هم بعد از چند ساعت دوباره تماس گرفت و گفت اینجا تجمع شده است و دارند اعتراض می کنند و شعار می دهند و از من دعوت کرد بیایم در شب عاشورا درتجمعنیاوران شرکت کنم و من هم بدون اطلاع خانواده این اقدام را انجام دادم.

متهم پرونده اول درباره شرکت در اغتشاشات روز عاشورا افزود: ان روز بدون اطلاع خانواده بیرون رفتم .درحالی که قرار بود با خانواده بروم به سراغ دوستانم رفتم و به همراه انان مسیر را به سمت پایین شهر و نقاط مرکزی کج کردیم و ماشین را در کوچه همدان منتهی به کارگرشمالی مقابل پارک لاله پارک کردم و پیاده شدیم و دیدیم انجا جمعیتی به صورت پراکنده حضور پیدا کرده اند و در مقابل نیروهای امنیتی و گارد ویژه بودند و خیابان کارگر از تقاطع بلوار کشاورز بسته بودند.

متهم پرونده اول گفت: ما چند بار مسیر خیابان همدان تا تقاطع خیابان کشاورز را طی کردیم. در انجا گرچه به نظر می امد اتش سوزی شده است و عده ای در حال اعتراض هستند ولی شدت اعتراضات در ان ناحیه چون در حواشی بود و قسمت های اصلی اغتشاشات نبود به ان شدت نبود.

وی افزود: عده ای شعارهایی می دادند از جمله مرگ بر دیکتاتور و شعارهایی علیه نظام که خود من هم شعار دادم یکی مرگ بر دیکتاتور و یکی شعار عزاعزاست امروز روز عزاست امروز ملت سبز ایران صاحب عزاست.

امروز متهم پرونده اول اضافه کرد: دوستان خود را مشاهده کردم و دیدم دارند از صحنه ای که در خیابان کارگرشمالی و روبروی پارک لاله اتفاق می افتد فیلمبرداری می کنند و از انجا بود که سعی کردم با دو نفر از فامیل خود تماس بگیرم و ببینم کجا هستند تا به انها بپیوندم. دوبار تماس گرفتم که صدایشان واضح نبود اما حدس زدم که می گویند در خیابان آزادی هستیم با دوستانم به ماشین برگشتیم و سوار ماشین شدیم و به سمت میدان ازادی حرکت کردیم. از تجمع در انجا خبری نبود و خیابان به سمت میدان انقلاب و امام حسین توسط نیروهای امنیتی بسته بود از انجا به بعد هرچه سعی کردم با فامیل های خود تماس بگیرم این امکان فراهم نشد.

در ادامه سومین جلسه محاکمه تعدادی از متهمان اشوب های روز عاشورا متهم پرونده اول در ادامه سخنانش گفت: اعتقادم این است که در ان روز اتفاقی که افتاد مغایر با تصور من بود و خود من تصور می کردم اگر قرار بر اعتراض باشد در همان عزاداری انجام می شود، انهم نه با شعاردادن، هلهله کردن یا توهین به اعتقادات و مقدسات. فکر می کردم اگر قرار بر اعتراض باشد در همان میادین امام حسین، انقلاب یا در مسیر ان به این شکل با ربان سبز اعلام کنم که هنوز به رای خود و نظام اعتراض دارم که چرا از رای گیری که در ان تقلب شده است حمایت و معترضان را سرکوب می کند.

وی افزود: در رابطه با سه اغتشاش اخیر یعنی ‏13‏ ابان ‏16‏ اذر و ظهر عاشورا به این علت اس ام اس ارسال کردم که از قبل در سایت های بالاترین و برخی خواص نظام مانند کاندیداها نیز در این باره اعتراض داشتند.

این متهم افزود: در روز ‏16‏ اذر هم در ساعت ‏7‏ یا ‏8‏ شب با همان دوستم و یکی از فامیل ها در خیابان انقلاب حضور یافتم منتها در ان روز وقتی حضور یافتم تقریبا اغتشاش پایان یافته بود و ما هم در خودرو بودیم اما چندبار اقدام به بوق زدن کردیم!

وی اضافه کرد: در ‏18‏ تیر با خانواده ام بودم که یکباره گرفتار تظاهرات شدم و از قبل برای حضور در تظاهرات پیش بینی نکرده بودم. اما همراهی کردم. خواهرم نیز فیلمی از صحنه گرفت و من ان را به رسانه های خارجی مانند دویچه وله، سی ان ان ، صدای امریکا و بی بی سی فارسی ارسال کردم.

وی گفت: در شبکه های اجتماعی مانند فیس بوک فعالیت می کردم و اگر خبری از دوستی به دوست دیگر منتقل می شد این خبر در صحنه فیس بوک من هم می امد و ان را می دیدم.

این متهم افزود: از این طریق از اخبار اطلاعات فیلم ها و همه وقایع اغتشاشات اگاه می شدم و از طریقسرویس ریدرگوگل می توانستم اخبار سایت هایی مانند بالاترین ،ایران پرس نیوز، جنبش راه سبز، جرس، خبرگزاری نهضت ازادی ایران و حتی خبرگزاری های داخلی مانند قلم، کلمه و خبر ان لاین می توانستند همه خبرها را بخوانم و با اگاهی از زمان برگزاری اغتشاشات در ان شرکت کنم هم من و هم خانواده ام خواننده این خبرها بودیم.

وی ادامه داد: درباره روز عاشورا بازهم باید بگویم تصور من این نبود وقتی برای این روز تبلیغ می کنم کاری کرده باشم که در نهایت به توهین به اعتقادات و کارهای زشتی ختم می شود که همه در فیلم ها دیدند.

در ادامه فراهانی نماینده دادستان با قطع سخنان متهم پرونده اول و کسب اجازه از قاضی صلواتی گفت باتوجه به اینکه تعداد متهمان حدود ‏16‏ نفر است و دفاعیات وی طولانی شده و در گنجایش این جلسه نیست اگر اجازه بفرمایید دفاعیات تکمیلی خود را در جلسه بعد ارائه دهد و در همین حد برای این جلسه اکتفا شود.

وی با کسب اجازه از رئیس دادگاه افزود: نکته ای که خطاب به این متهم و دیگر متهمان دارم این است که متهمان به ویژه وی ضمن اینکه اذعان دارند از یک مرحله دیگر به عنوان تقابل با نظام جلو امدند و دائما با سایت ها و رسانه های بیگانه در ارتباط بودند و خط می گرفتند به نوعی اقرار می کنند بر اساس انگیزه و هدفی که داشته اند موضوع را پی می گرفتند؟

متهم پرونده اول در ادامه گفت: من پشیمان هستم و اینکه چه شد تا ابراز پشیمانی کنم می خواهم بگویم اولا اینکه تعدادی از دوستان من بعد از واقعه عاشورا از شهرستان امدند و من درباره نتیجه انتخابات با انها صحبت کردم اولا این افراد به من گفتند این نتیجه انتخاباتی که در شهرستان ها صورت گرفته به این صورت نیست و کاندیدایی که من فکر می کردم باید رای می اوردند در شهرستان ها به این صورت نیست.

وی افزود: حتی خواهرهای من در شهرستان ها که طرح پزشکی خود را طی می کنند، انها نیز به واسطه حضور خود در شهرستان ها به این نتیجه رسیده بودند و حتی به من نیز این موضوع را گفتند که در انتخابات انچه که ما فکر می کردیم و اینکه در انتخابات تقلب صورت گرفته و همین موضوع مبنای اطلاعات و اغتشاشات شده و باعث اقدامات زشتی که ما انجام دادیم شده نیست و این نکته را متوجه ام کرد که کارهای من کورکورانه و همه اقدامات غلط بود و اینکه بدون تحقیق و بررسی فقط با شنیدن حرف هایی که دوست داشتم بشنوم ان هم از رسانه های خارجی و با القائات دشمنان انقلاب بلافاصله نتیجه انتخابات را محکوم کردم و نظام و همه دستگاهها را متوجه این محکومیت خود کردم.

این متهم پرونده اول در ادامه گفت: منتها ان زمان دیگر کار از کار گذشته بود و مدتی بعد از ان دستگیر شدم هنوز این مسئله در فکر و ذهن من بود که در زندانها اعمالی مثل تجاوز، شکنجه و اعتراف های زوری و قرص خوراندن به برخی از متهمان و چیزی از این دست صورت می گیرد و هیچ کدام از حرف هایی را که گفته می شد باور نمی کردم بنابراین همین ها تصورات مبنای خیلی از اغتشاشاتی بود که من در انها شرکت کردم یعنی وظیفه خود می دانستم که باید در این اغتشاشات شرکت کنم چرا که در رسانه و خبرگزاری هایی که قبولشان داشتم و فکر می کردم که حرف های درست و واقعیت را می زنند این موضوع تقلب در انتخابات واقعیت دارد.

این متهم اضافه کرد: اما وقتی که خودم توسط نیروهای امنیتی دستگیر شدم با واقعیتی دیگر غیر از نتیجه انتخابات مواجه شدم و ان اینکه برخورد نیروهای امنیتی به هیچ وجه به ان صورتی که در این رسانه های خارجی و اخبار کانال های ماهواره ای ذکر می شد نیست و برخوردها کاملا مودبانه محترمانه بود.

وی افزود: واقعیت بعدی که با ان مواجه شدم درباره زندان بود و اینکه زندانها و زندانی که من دربند بودم هیچ گونه شکنجه و تجاوز صورت نگرفت وپرسنل به نحو احسن وبه خوبی با من رفتار و برخورد کردند و امکانات من در زندان کاملا عالی بود و من از هیچ نظر هیچ مشکلی نداشتم و این واقعیت سومی بود که من به ان رسیدم.

این متهم افزود: واقعیت چهارم دررابطه با نوع اعترافاتی بود که من فکر می کردم فکر می کردم اعترافات همه با زور و اجبار و جزو گفته های خود اشخاص نیست و بازجوها به زور از متهمان اعتراف می گیرند اما وقتی که انجا بودم خیلی راحت نظرات عقاید و طرز فکر خودم را بیان کردم و اینکه از چه کسانی خط می گرفتم با چه کسانی همکاری می کردم می گفتم و مورد سرزنش هیچ کس هم واقع نشدم.

وی افزود: واقعیت پنجم در مورد قضات و دستگاه قضایی بود و فکر می کردم دستگاه قضایی بدون اینکه حرف های من را بشنود و بداند اتهامات من چیست با من برخورد خواهد کرد و حتی مرا به سنگین ترین مجازات ها محکوم خواهند کرد اما باز هم با واقعیت دیگری روبرو شدم و با پرونده من بسیار همکاری شد و دستگاه قضایی سعی کرد به بهترین نحو و در سریعترین زمان ممکن رسیدگی کند.

در ادامه قاضی صلواتی از متهم پرسید شما با چه انگیزه و هدفی در فتنه روز عاشورا شرکت کردید و در ان چه نقشی داشتید؟ نقش خودتان را بیان کنید؟ متهم پاسخ داد: انگیزه و هدف من همانطور که فرمودند براندازی نظام بود. چون نظام را در انتخاباتی که صورت گرفت متهم می دانستم و با این دید و بدبینی که اساسا در خانواده ما نسبت به نظام و مسئولان ان وجود دارد فکر می کردم که همواره در نظام افرادی وجود دارند که به خاطر مقام و ثروت می خواهند به خواسته های خود برسند و همین که حرف های برخی خواص گذشته مانند محسن سازگارا که خودشان جزئی از نظام و عناصر اصلی انقلاب بودند و اکنون از این انقلاب جدا شده و به خارج از نظام رفتند این تصور و بدبینی در ما تقویت شد که حتما ریگی به کفش نظام است که این اتفاق افتاده در نتیجه از هیچ اقدامی از جمله شرکت و ارسال اس ام س در جهت تبلیع علیه نظام و اقدام علیه ان و اینکه حرف خود را به کرسی بنشانیم فروگذاری نکردیم.

همچنین قاضی صلواتی در ادامه از متهم پرسید: در تخریب و اتش سوزی ها و درگیری با ماموران چه نقشی داشتید؟ که وی پاسخ داد من در این قسمتها در حواشی این امر بودم و در تخریب و اتش سوزی ها و صحنه هایی که نشان داده شد نقشی نداشتم، که قاضی صلواتی دوباره پرسید: شما گفتید که به قصد مقابله با نظام در ظهر عاشورا بیرون امدید چطور نقشی نداشتید؟ متهم پاسخ داد: من با شعار دادن و حضور خود این اقدام را کردم اما کاری نکردم که جایی را اتش بزنم چون مبنایی که بخواهم نظام را دچار اخلال کنم در این نمی دانستم که جایی را اتش بزنم بلکه در این می دانستم که با هر وسیله یعنی اس ام س پیامک و گسترده کردن تجمع و تحریک افرادی که در تجمع شرکت کرده بودند بیایم و چهره نظام را در وجهه جهانی نظامی ظالم نشان دهم که باید براندازی شود اما اینکه بخواهم سطل اشغال اتش بزنم یا اینکه بخواهم سنگ پرت کنم و یا با نیروهای امنیتی درگیر بشوم، من این کارها را نکردم و قصد من اینها نبود و نمی دانستم نیروی نظامی و امنیتی چه فکری می کند و از طرفی چه کسانی در انجا حضور دارند و می خواستم حرف خودم را بزنم و بگویم من این گونه فکر می کنم اما نه با سنگ زدن و اتش سوزی و هیچکدام ازاین کارها را نکردم اما اقرار می کنم که اس ام اس زدم تحریک کردم که افراد در تجمعات شرکت کنند و در روز عاشورا نیز حواشی ان شرکت کردم و دو بار شعار دادم و اقرار می کنم دوستان من نیز با من بودند و در این اغتشاشات فیلمبرداری کردند.

منبع ما : http://www.rajanews.com

نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/11/10 و ساعت 9:55 عصر | نظرات دیگران()

فایل صوتی کامل برنامه دیروز امروز فردا با حضور جناب آقای رسایی -

دوستان عزیز میتوانند فایل صوتی کامل برنامه دیروز امروز فردا با حضور جناب آقای رسایی ،پخش شده از شبکه سوم سیمادر تاریخ 1388.11.08را در سه قسمت دریافت نمایند.

فایل های مورد نظر به صورت زیپ شده و با پسوند mp3 میباشند.که در سه قسمت آماده ی دریافت هستند.

"از سرور 4shared"

دانلود قسمت اول با حجم 3.4 مگابایت

(مدت زمان=45 دقیقه)
------------------------------------------------

دانلود قسمت دوم با حجم 2.9 مگابایت

(مدت زمان=28 دقیقه)
-------------------------------------------------

دانلود قسمت سوم با حجم 1.8 مگابایت

(م

دانلود فایل صوتی برنامه دیروز امروز فردا با حضور استاد پناهیان