در همایش رسانه‌ای اورآسیا در قزاقستان مطرح شد:

انتقاد از سیاست‌های دوگانه غرب، حمایت از برنامه صلح‌آمیز هسته‌ای ایران

خبرگزاری فارس: شرکت کنندگان در همایش رسانه‌های اورآسیا با انتقاد از سیاست‌های دوگانه غرب، دسترسی به انرژی هسته‌ای صلح آمیز را حق ایران و همه کشورها دانستند.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در آستانه، برنامه هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران یکی از موضوعات مهم و فضاساز در نهمین همایش رسانه‌ای "اورآسیا " (Media Forum) در شهر آلماتی قزاقستان بود.
"رامین مهمان‌پرست " سخنگوی وزارت خارجه کشورمان در کارگروهی که به موضوع "فرهنگ سیاسی ایران و ایران ناشناخته " اختصاص یافته بود، سخنرانی کرد و به پرسش‌های مطرح شده پاسخ گفت.
مهمانپرست در سخنان خود به تشریح و ارزیابی اوضاع و فضای پیرامون جمهوری اسلامی و برنامه هسته‌ای کشورمان پرداخت و از وجود دوگانگی در موضع کشورهای غربی در قبال مسائل دموکراسی، حقوق بشر و منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای انتقاد کرد.
وی گفت که شناخت درست و واقع‌بینانه‌ای در مورد ایران در سطح جهانی وجود ندارد و چنانچه بخواهند ایران را بشناسند باید نظر ایران در مورد دنیای امروز را داشته باشند.
مهمان‌پرست با اشاره به مشکلات موجود در ساختار جهانی، تصریح کرد: اتخاذ روش‌های متناقض و دوگانه بدون تردید منجر به افزایش مشکلات بیشتری خواهد شد.
وی با تصریح اینکه کشورهایی که دارای سلاح‌های هسته‌ای بوده و حتی از آن بر علیه مردم استفاده کرده‌اند امروز در مقام داوری قرار گرفته اند، گفت: ما بر این باوریم که باید همه کشورها به فناوری صلح آمیز هسته‌ای دسترسی داشته باشند و هیچ کشوری حق ندارد از سلاح هسته‌ای بر علیه دیگران استفاده کند و در این مورد نه آمریکا و نه هیچ کشور دیگری نباید استثنا شوند.
سخنرانی مهمان‌پرست مورد استقبال اکثر شرکت کنندگان قرار گرفت و برخی از مهمانان در سخنرانی خود به حق قانونی ایران در این زمینه اشاره کردند.
"حیدر جمال " رئیس کمیته اسلامی روسیه با اشاره به برنامه هسته‌ای ایران گفت که غرب از این موضوع صرفاً به عنوان ابزار فشار بهره برداری می‌کند و دنبال درک واقعیت نیست و هیچ کس اعتقاد ندارد که نگرانی از بحث هسته ای ایران موجب اتخاذ این روش غرب در برابر جمهوری اسلامی شده است.
حیدر جمال تصریح کرد: بودجه نظامی آمریکا 70 برابر بیشتر از بودجه ایران است و برنامه هسته‌ای ایران در اصل بهانه‌ای برای آمریکا شده و واقعیت چیز دیگری است.
وی تاکید کرد: دلیل اصلی فشارهای آمریکا این است که امروز ایران تنها کشور دارای جایگاه مستقل و ذی نفوذ در منطقه بوده و دنبال تحقق سیاست مستقل است و وجود کشوری چون ایران برای آمریکا مشکل رقابت ایدئولوژیک را در پی داشته است و دلیل عدم قبول ایران از سوی این کشور نیز همین است.
حیدر جمال افزود: جامعه جهانی با تحلیل عمیق موضوع باید نسبت به ایران انعطاف بیشتری نشان دهد زیرا ایران همزمان با دفاع از حقوق قانونی دستیابی به انرژی صلح آمیز هسته‌ای، به دفاع از هستی و تاریخ کهن خود برخاسته است.
"ماکسیم شفچینکو " روزنامه نگار مشهور روسیه تنش میان ایران و آمریکا را به جنگ ایران و عراق مربوط دانسته و در این رابطه به حمایت های واشنگتن از بغداد و حزب بعث اشاره کرد.
وی با تأکید بر اینکه در طول این جنگ مردم ایران درک کردند که در صورت حفظ وحدت و یکپارچگی، به نیروی بزرگ و شکست ناپذیر تبدیل می‌شوند، گفت: ما از قهرمانی های جوانان ایرانی خوب آگاه هستیم و معتقدیم که نظیر آن را در تاریخ معاصر کمتر داریم.
این روزنامه نگار سرشناس روسی، جمهوری اسلامی ایران را رمز آزادی در سراسر جهان عنوان کرد.
"یاروسلاف رزوم اف " کارشناس مسائل سیاسی قزاقستان نیز در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در آستانه افزود: عجیب است که همه دنیا از برنامه هسته‌ای ایران صحبت می‌کنند، چنانچه سلاح هسته‌ای موجب این همه نگرانی جامعه جهانی شده پس چرا در مورد دیگر کشورها که دارنده این سلاح هستند، سکوت می‌کنند؟
رزوم اف افزود: جمهوری اسلامی ایران همچون سایر کشورها حق طبیعی و قانونی دستیابی به انرژی صلح آمیز را دارد و مخالفت ها با این موضوع به مسائل سیاسی باز می‌گردد.
به اعتقاد کارشناسان شرکت کننده در این همایش، هیئت ایرانی با ارائه دلایل روشن و منطقی بار دیگر ثابت کرد که جمهوری اسلامی یکی از کشورهای دارای موضع روشن و ثابت در قبال مسائل جهانی و منطقه‌ای بوده و اعتمادسازی و احترام متقابل و پرهیز از زورگویی را یکی از مبانی اصلی برای حل و فصل مشکلات می‌داند.
در کارگروه ایران افرادی چون هوشنگ امیراحمدی رئیس انجمن دوستی ایران و آمریکا، شفچینکو از کانال یک روسیه، حیدرجمال رئیس کمیته اسلامی جمهوری روسیه، سفیر قزاقستان در انگلیس، «رابرت وکسلر» رئیس مرکز صلح خاورمیانه و همکاری‌های اقتصادی و نماینده سابق کنگره آمریکا از حزب دموکرات، «پریگنر» مسئول امور مربوط به ایران تلویزیون سوئیس و «پیترلاول» از کانال راشاتودی حضور داشتند و به ایراد سخنرانی پرداختند.
نهمین همایش رسانه‌ای اورآسیا (Media Forum) با حضور فعال سیاستمداران، کارشناسان و روزنامه نگاران کشورهای آسیایی و اروپایی و همچنین مسئولان و نمایندگان سازمان‌های بین‌المللی در روزهای سه شنبه و چهارشنبه در شهر آلماتی قزاقستان برگزار شد.

منبع ما :  http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8902081215

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/2/8 و ساعت 6:56 عصر | نظرات دیگران()

گروه فرهنگی: آنچه همه می داننداما نمی دانند جایگاه ولایت است! مفهوم امامت و باور فقاهتی که از جانب معصوم مأذون است، چندان آسان نیست و این دایره عمل است و بزنگاه های آزمون که واقعیت را به تصویر می کشد.

به گزارش رجانیوز آیت الله مصباح یزدی سه شنبه در همایش زلال ولایت در مشهد مقدس سخنانی را بر زبان آوردند که حول محور ولایت رقم خورد. ایشان درباره نقش ولایت فقیه و ابعاد شخصیتی مقام معظم رهبری سخنان جامعی را مطرح کردند که درخور توجه است. متن این سخنرانی به نقل از پایگاه اطلاع رسانی استقامت در پی می آید:

بسم الله الرحمن الرحیم

خدا را شکر می کنیم که توفیق شرفیابی در این محضر نورانی را به برکت عتبه بوسی ثامن الحجج(علیه السلام) عنایت کرد. بیش از 40سال مردم ما بامفهوم سیاسی جدیدی(حکومت اسلامی) خو گرفته اند و بیش از 30سال دنیا با رژیم سیاسی جدیدی مواجه شده که در تاریخ سیاسی جهان شناخته شده نبوده و مردم ما نیز با ارتکازی که دارند آنطور که باید و شاید از تعریف جامع آن آگاه نیستند و مایه تاسف است که حتی بسیاری از کسانی که بر اساس این تئوری مسئولیتها وپستهای حساس در این کشور داشتند ماهیت این حکومت را نمیدانند.

حالا چرا این ابهام هست یک علت پنهانی عامیانه آن این است که در تاریخ همیشه حق با غربت توأم بوده است که نمونه بارز آن اهل بیت(ع) هستند که با آن همه توصیه پیامبر (ص) و آیات قرآن و روایات فراوان پیامبر از روز اول تا آخر عمر شریفشان کوشش کردند در معرفی آنها؛ لکن هنوز در بین خود مسلمانان ناشناخته اند. در عصر ما امام خمینی از لحاظ معروفیت و محبوبیت در عالم شناخته شده بود ولی در کشور خودمان در میان اقرانش غریب بود.

و امروز مظهر روح او و تجسم روح او با آن عظمت غیر قابل توصیف او ،که ما نمیتوانیم توصیف کنیم اوهم در همین کشور در میان دوستانش غریب است و اگر بگوییم حق بودن با غربت تلازم دارد خیلی گزاف نگفتیم.

و بالاخره ولایت فقیه ادامه همان امامت است و از ارتکازی ترین مطالبی است که جامعه شیعی با آن آشناست و این بسیار مفهوم ارتکازی ای است لکن بعد از 30 سال مثلا بنده نوعی برایم ولایت فقیه هنوز روشن نیست.

برخی از آگاهان سیاسی که ولایت فقیه را قبول دارند لکن آن را عنصر اصلی در ماهیت این حکومت نمی دانند و رسما می گویند چون در قانون اساسی آمده قبول دارند و میگویند حکومت ما جمهوری است ولی چون مردم ما مسلمان اند آن را اسلامی میگویند و البته قانون اساسی را مردم آورده اند و مردم هم اگر بخواهند آن را عوض میکنند، این حرف کسانی است که 8 سال در این مملکت رئیس جمهور بوده اند آنها میگویند ولایت فقیه عرضی است و از مقومات این حکومت نیست و اگر ولایت فقیه را از آن حذف کنیم ماهیت آن تغییر نمی کند.

نگاه آنها اینگونه است که بله، ولایت فقیه شأنی دارد مثل امپراطوری ژاپن مثلا و نقش خاصی هم ندارد و وقتی مردم به رئیس جمهور رأی دادند، دیگر قدرت دست اوست و ولی فقیه هم مثل امپراطوری است. البته این حرفها را ته دلشان نگه داشته اند؛ چون می دانند نیازمند رای مردم اند و مردم با این حرفها به آنها رای نمیدهند.

اگر از آنها سوال شود چرا اینطور فکر می کنید، می گویند آنچه در کتب فلسفه سیاسی دانشگاه خواندیم چنین است و کسی چیز دیگری به ما نگفته است و بسیاری از مشکلات مثل فتنه اخیر تا حدی از اینجا آب میخورد، البته دشمنان فهمیده اند رمز موفقیت این نظام همین است.

ببینید آمریکا هیچ وقت از عربستان با این همه سخت گیری در اجرای قوانین اسلام مثل دست قطع کردن وگردن زدن نمی ترسد، ولی از ایران می ترسد.

انقلاب ما تقریبا همزمان بود با انقلاب افغانستان علیه مارکسیستها، آنها 30 سال است انقلاب کردند اما بعد از این همه سختی چه شد؟ الان(افغانستان) طعمه‏ای است در دست آمریکا مگر آنها شهید ندادند؟ مگر آنها جهاد نکردند؟ پس چه نداشتند؟ یک چیز و آن هم ولایت فقیه است.

امام خمینی اعتقاد داشت که یک حکومت باید براساس اسلام و اذن امام معصوم شکل بگیرد.

این یک نوع نگرش است بر اساس دین، عالم هستی مال خداست تا او اجازه نداده بر بندگانش حکومت کنی کسی حق ندارد حکومت کند. چون عالم هستی ملک خداست. می گویند این قوانین عادلانه است. بله عادلانه است ولی شما حق ندارید در ملک کسی بدون اذن او تصرف و دخالت کنید.

بینش ما می گوید من در بدن خودم حق تصرفی ندارم چون این مال خداست و به اندازه ای که او اجازه داده من حق تصرف دارم.

در حقوق بشر هم حق بشر را مطرح کرده اند نه حق خدا را. می گویند بشر حق دارد هر دینی را انتخاب کند. اینها حق بشر است نه حق خدا آنها برای خدا حقوقی قائل نیستند، مسولین کشور ما در این باغها نیستند آنها قرآنشان هم اعلامیه حقوق بشر است.

علت جا نیفتادن ولایت فقیه بعد از 30سال بخاطر مشکل فرهنگی ماست چون فضای جامعه سکولار است. و حال بگو این وحی خداست می گویند امروزه نمی شود این حرفها را زد. سیاستمداران ما فکر می کنند ولایت فقیه مزدی است که مردم بخاطر انقلاب به آخوندها دادند.

امروز اساس زندگی اسلام در دنیا قوامش به ولایت فقیه است. با این مساله نمی توان شوخی کرد که حالا یک آقایی بیاید بگوید (روایت) مقبوله عمربن حنظله بر فلان چیز دلالت دارد یا خیر، بخدا قسم اگر ولایت فقیه در قانون اساسی نبود امروز کشور ما اسلامی نبود.

در زمان امام صادق(ع) که مردم برای پرسیدن مساله به شکل فروشنده رفت و آمد می کردند امام صادق(ع) اضطرارا فرمود به عالم به احکام ما رجوع کنید. آن وقت امام نمی توانست حاکم نصب کند آن وقت فرمود "الرد علیه کالرد علینا وهو علی حد الشرک بالله "

آیا یعنی عمربن حنظله احتمال نداشت حکم اشتباهی کند؟

اهمیت حکومت اسلامی در حدی است که اگر کسی مأذون از طرف امام بود مخالفت با او در حد شرک به خداست و الا امور مردم سامان نمی گیرد و اسلام امروز در مقابل این اژدهاهایی که دهان باز کرده اند برای بلعیدن این کشور اسلامی محو و حذف می شد.

همین امام وقتی داشت انقلاب می کرد، خیلی مقلد نداشت. لکن وقتی حکم می کرد که امروز تقیه جایز نیست ولو بلغ ما بلغ مقلدین سایر مراجع هم اطاعت می کردند، چون این در ذهنشان بود که اگر مجتهد جامع الشرایطی حکم کرد، سایر مجتهدین باید اطاعت کنند. ما این را برای مردم تبیین نکردیم که اگر امکان تشکیل حکومت وحدت واحده اسلامی باشد و مصلحت جامعه آن را اقتضا کند، تفکیک و تجزیه آن خلاف مصلحت اسلام و به زبان طلبگی حرام است. مرحوم آیت الله اراکی از لحاظ شرایط عادی بخواهیم حساب کنیم شاگرد امام نبود ولی از قم آمد جماران مقابل امام ایستاد گفت:«السلام علیک یابن رسول الله»

وقتی در مورد برخی مسائل از آیت الله گلپایگانی سوال می شد می فرمودند آنچه آقای خمینی بگوید امروز ایشان رئیس است. اگرنعمت وجود امام برای جامعه ما در یک کفه ترازو باشد و تمام نعمات از معادن ونفت و... درکفه دیگر والله وجود امام سنگین تر بود وامروز مقام معظم رهبری هم چنین است.

به شما عرض می کنم برهه هایی در این 30سال گذشت و خطر هایی ازجانب مسئولین این کشور متوجه اساس اسلام بود که خداوند به برکت این رهبر، ما را از آن نجات داد، نمی دانید خدا به این مرد چه فراستی داده چه سعه صدری داده چه صبری داده!

دو تا شریک را فرض کنید. یک شریک از اول می فهمد شریک دیگرش قصد خیانت دارد، می خواهد همه چیز را در جیب خود کند. فکر می کنید چه مدت می تواند چیزی نگوید؟ 1 روز 2روز؟ نهایت آخر سال با او تسویه می کند. آدم میشود 20سال شریک خائنی را بشناسد وب خاطر صلاح اسلام و مسلمین به روی او هم نیاورد؟ بخدا قسم این شبیه اعجاز است.

اگر نبود محبت این مرد در دل مردم در این فتنه ها چه میشد؟ آیا چنین توطئه ای از کشور رفع می شد؟

در قضیه انرژی هسته ای تقریبا تمام سیاست مداران مخالف بودند و ایشان ایستادگی کردند و دیگران هم در پرتو قدرت ایشان قدرت گرفتند.

اگر ناسپاسی کنیم، اگر تغافل کنیم، اگر تجاهل کنیم، کفران نعمت کرده ایم "لان کفرتم ان عذابی لشدید"

والسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=48581

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/2 و ساعت 10:54 صبح | نظرات دیگران()

نخستین همایش بین‌المللی شاعران ایران و جهان با حضور رییس جمهور و جمعی از مسئولان فرهنگی کشور فردا، شنبه 28 فرودین، در تالار وحدت افتتاح می شود.

به گزارش ایرنا به نقل از ستاد همایش شاعران ایران و جهان؛ در این مراسم 50 شاعر خارجی و 50 شاعر ایرانی شرکت خواهند کرد.

این برنامه که رأس ساعت 16 در تالار وحدت برگزار می‌شود، علاوه بر سخنرانی‌ها و برنامه های دیگر ، چهار تن از شاعران خارجی همایش و چهار شاعر ایرانی شعرخوانی می‌کنند.

میهمانان این همایش بیست و نهم فروردین به شهر اصفهان سفر می‌کنند.

نخستین همایش شاعران ایران و جهان 28 فروردین تا 1 اردیبهشت در سه شهر تهران، شیراز و اصفهان برگزار می‌شود. http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48224

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/1/27 و ساعت 11:20 عصر | نظرات دیگران()

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: فتنه از اینجا شروع می‌شود که روشنفکران جامعه ایران زیر بیرق جامعه‌ای با اقتصاد شکست خورده حضور می یابند و یک چارچوب قدسی از لیبرالیزم در غرب ساخته و بر سر مردم خود چماق می‌کنند.

به گزارش شبکه خبر دانشجو، دکتر حسن عباسی دیشب اول اسفند ماه در همایش «عبور از فتنه» در جمع دانشگاهیان دانشگاه شهرکرد با تشریح دیدگاه هگل درباره تاریخ، اظهار داشت: در این دیدگاه تاریخ کاملاً دورانی است؛ اما شیعه دو اصل از اصول پنجگانه خود را به حکمت و فلسفه تاریخ خود اختصاص می دهد و معتقد به حرکت تاریخ است و با استناد به قرآن حرکت تاریخ را که حرکت خطی می‌داند که از یک نقطه آغاز و به نقطه‌ای دیگر ختم می‌شود و حرکت دورانی ندارد.

وی افزود: در دیدگاه شیعه، تاریخ حرکت خود را با آدم آغاز می کند، در میانه راه و مرحله ختم نبوت گام اول تاریخ را پایان یافته تلقی می‌کند و در مفهومی به نام غدیر مسئله امامت را رقم می‌زند و امامت را تا انتهای حرکت عالم چارچوب حرکت تاریخی خود می‌چیند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز بیان داشت: از دید شیعه، تاریخ حرکتی از آدم تا انتهای عالم است که چارچوب آن در مقطع نبوت و امامت رقم خورده و تنظیم می شود و فراز و فرودی را که می‌سازد در دل اندیشه شیعه مبتنی بر عهدی است که بشر با خدا بسته است و بیرون از عهد با خدا، موضوع عام تاریخ است.

عباسی با اشاره به مسئله غیبت صغری و غیبت کبری حضرت مهدی(عج)، گفت: در ذیل غیبت کبری امام دوازدهم(عج) شیعه، حرکت زعما از ابن قولویه شروع شد و پس از یک دوره هزار ساله در سال 57 فضای فرهنگی را به گونه‌ای رقم زد که حضرت امام خمینی(ره) به عنوان شصتمین نفر بعد از 15 خرداد 42 موفق شد انقلاب را به نتیجه برساند و 10 سال پس از وقوع انقلاب به دست شصت و یکمین نفر حضرت آیت الله خامنه‌ای سپرده شد.

وی افزود: این حرکت که مستمر است، در طول 31 سال گذشته در 4 وادی، مسئله تاریخ سازی را به گونه‌ای جدید رقم زده است و مسئله دهه چهارم و نسل کنونی که ادامه حیات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی آنان مبتنی بر این چهار وادی است که انقلاب از آن عبور کرده است.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز، سه دهه اول انقلاب را به ترتیب پارادایم های نه شرقی نه غربی، حیرت بین سنت و مدرنیسم، تفکیک اصالت انسان خواند و تصریح کرد: دهه چهارم انقلاب، دهه تبیین نور و ظلمات است.

عباسی یادآور شد: دهه اول انقلاب به عنوان وادی نه شرقی نه غربی، یک دهه نفی و تاریخ سازی است و مردمی که انقلابی کرده اند باید سبک زندگی خود را مشخص کنند که دهه دوم وادی چیستی و ماهیت انقلاب است.

وی با بیان اینکه دهه سوم هزینه سنگینی صورت گرفت که جامعه مدنی شکل بگیرد، خاطرنشان کرد: با توجه به اینکه تفکیک مناسبات فرهنگی و سنت و مدرنیسم مربوط به دامنه فرهنگی مهم است در دهه سوم، اومانیسم و حقوق بشر معیار شد نه حقوق خدا.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز خاطرنشان کرد: در حالی که شوروی و آمریکا هر دو مارکسیسم و لیبرالیسم را به بشر می داد، انقلاب اسلامی ادعا کرد که اصالت را به خدا می دهد و دو قطب اصلی اصالت خدا یا انسان شکل گرفت.

عباسی با اشاره به اینکه حجم عظیمی از مناسبات علوم انسانی در دانشگاه‌ها بر مبنای اول بشر است، گفت: انقلاب اسلامی توسط مردم که ریشه‌ای متدین هستند؛ نظامی را می خواهد که اصالت را به خدا بدهد؛ ولی محیط روشنفکری تلاش می کرد که در چارچوب اندیشه مدرنیسم، اصالت بشر را نهادینه کند که در نهایت فرار کرده و در دامن غربی که در وادی پست مدرن است، پناهنده می شوند و در رسانه های غربی علیه مردم خود حرف می زنند.

وی گفت: پارادایم دهه چهارم که یک سال از شکل گیری آن می گذرد و استمرار حرکت این دهه مبنی بر این پارادیم صورت می گیرد، تبیین نور و ظلمات است.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز تصریح کرد: بسیاری از اتفاقات ماه‌های اخیر کف روی آب از مسائل و لایه‌ای زیرین این مناسبات اقیانوسی بود که اصالت بشر در یک سو و اصالت خدا در سوی دیگر به مثابه اتوبان دو طرفی است که وجود یکی به معنی نفی دیگری است.

عباسی با اشاره به اصالت خدا که آرزوی همه انبیای الهی بود و تمام ائمه اطهار(ع) برای آن زحمت کشیدند، واکنش مردم ایران در 9 دی و 22 بهمن را واکنش و پاسخ فطری در اصالت خدا محوری دانست.

وی با بیان اینکه شیطان پرستی موج چهارم پست مدرنیسم است که در موسیقی و سینما به طور چشم‌گیری استمرار دارد، افزود: در خدا محوری چهار واگن است که واگن انتهایی سنت سئیه است که وقتی انسان از سئیه فاصله گرفت و اصالت شرع، سنت الهی و سنت حسنه و دینی را پذیرفت، دهه چهارم جمهوری اسلامی شکل می گیرد.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز تصریح کرد: روشنفکرها که نمی‌دانند نهایت واگن هگل کجاست، با بستر و زمینه فطری مردم خود مبارزه کرده و دعوا در لایه‌های بنیادین فکری، دعوای پارادایمی است.

عباسی با استناد به آیة الکرسی سوره بقره که ولی مؤمنان را یکی می داند و طاغوت تکثر اولیاء دارد، گفت: وقتی حقوق بشر معیار شد نه حقوق خدا، بشر به بهانه حقوق بشر به خدا پشت کرده و دست به هر جنایتی و کشتاری می زند.

وی با بیان اینکه یک سال است که تقابل بین نور و ظلمت مشخص شده است، خاطرنشان کرد: در انقلاب کمی‌سازی شکل گرفت و در حال حاضر تلاش در راستای کیفی سازی است؛ ولی برخی مدیران و جریانات تلاش می کنند ملت را به وادی نه شرقی و نه غربی و البته هم با شرق و هم با غربی برسانند.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: فتنه لیبرال دموکرات، لیبرالیسم و کاپیتالیسم که مردم 31 سال به آن نه گفتند، در یک عقبگرد طیف عمده قدیمی در این چهار وادی امروز همچنان در وادی اول مانده است؛ با این تفاوت که می‌گوید، اشتباه کردیم و هم شرقی و هم غربی را می خواهیم که تهجر است.

عباسی با اشاره به شکست اقتصاد جامعه آمریکا، بیان داشت: فتنه از اینجا شروع می‌شود که روشنفکران جامعه ایران زیر بیرق جامعه‌ای با اقتصاد شکست خورده که مفاهیم چهارگانه خود را نیز از دست داده، سینه می‌زنند.

وی اباهه‌گری را مساوی با لیبرالیسم دانست و یادآور شد: جامعه روشنفکر ایران یک چارچوب قدسی از لیبرالیزم در غرب می سازد و بر سر مردم خود چماق می‌کند.

حرف روشنفکران ایران، نفی دین و حکومت دینی است

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز با بیان اینکه وقایع بعد از انتخابات دهم در مقایسه با دوران بنی صدر بسیار ناچیز است، تصریح کرد: عمده روشنفکران حرف لیبرالی می زنند و حرف جدیدی نداشته و الان نیز ندارند و تمام حرف آنان نفی دین و حکومت دینی است.

عباسی اظهار داشت: وقتی دشمن سند رسمی انقلاب مخملی را برای ایران ارائه می دهد، موسوی با بازی در زمین دشمن یک بار هم اعلام برائت نمی‌کند و بداند کسی که در زمین دشمن بازی می‌کند باید اول موضع خود را نسبت مواضع دشمن روشن کند.

وی با بیان اینکه موسوی 30 سال حرکت ملت در نفی اسرائیل را نادیده گرفته و از شعار « نه غزه، نه لبنان؛ جانم فدای ایران» اعلام برائت نکرده است، افزود: کسی که برای غزه و لبنان دلسوزی نمی‌کند، طبق قرآن مسلمان نیست و روزی که دفاع از ایران نیز مطرح بوده برای ایران دلسوزی نکرده است.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز گفت: این مدعیان می‌خواهند جامعه ایران را که با سرعت به سمت آینده پیش می‌رود، جامعه‌ای دارای بحران معرفی کنند؛ در صورتی که خود آنان دارای بحران هستند که نباید آن را به جامعه تسری بدهند.

عباسی خاطرنشان کرد: در دهه چهارم حرکت ویژه‌ای ایجاد شده که جهت نور و ظلمت را نشان می‌دهد و نه افراد و جناح‌های سیاسی جامعه، بلکه باید هرکس مبتنی بر اندیشه‌ای که عمل می‌کند، شناخته شود؛ چرا که اگر انسان حریت و آزادگی داشته باشد در بی بی سی علیه دولت و حاکمیت خود حرف نمی‌زند.

وی با اشاره به قطع فعالیت‌های هسته‌ای کشور در دوران اصلاحات و پیشرفت چشم‌گیر آن در حال حاضر، تصریح کرد: به کوری چشم دشمنان داخلی و خارجی نظام، جمهوری اسلامی ایران در راستای موفقیت‌های هسته‌ای موفق و بالنده است و دشمنان نمی توانند هیچ کاری از پیش ببرند.

رئیس مرکز بررسی‌های دکترینال امنیت بدون مرز اذعان داشت: مردم جامعه ایران در 31 سال گذشته هیچ پیامبر و امامی نداشته است و شأن و لیاقت و ارزش این مردم بسیار بالاست و دو رهبر انقلاب اسلامی با تکیه به این مردم مشکلات را حل کردند؛ اما این مدعیان چقدر با مردم هماهنگ و هم‌درد بودند.

عباسی با بیان اینکه حاکمیت در قضایای بعد از انتخابات نمی خواست برخورد کند وگرنه مثل کشور چین تانک در خیابان‌ها می آورد، خاطرنشان کرد: اساس نگاه بنیانگذار انقلاب اسلامی و رهبر معظم انقلاب، جذب حداکثری و دفع حداقلی است و مردم مال حکومت و حکومت مال مردم است.

وی اشاره به اینکه کسی که حوادث بعد از انتخابات را برنامه ریزی کرده و خط و ربط داده، چرا باید چون پسر فلانی است به خارج فرار کند، گفت: ما با خاص بودن در حکومت مشکل داریم و همه ملت باید در استفاده از امکانات برابر باشند.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز با تأکید بر اینکه نظام نیاز به مطالبه عدالت دارد و هیچ کس معتقد نیست که نظام بدون عیب و نقص است، یادآور شد: مطالبه عدالت از زبان مقام معظم رهبری یعنی نقیض بی عدالتی، جور و ظلمی است که در برخی از دستگاه‌ها وجود دارد.

عباسی تصریح کرد: مدعیانی که در دعوای داخلی از دشمن خارجی اعلام برائت نمی‌کنند و به خاطر اظهارات خود در کشور آن طرف مرزها جایزه می گیرند، بدانند قطعاً ملت پشت آنها را خالی می‌کنند و مردم به رفتار دولت فعلی و قوای دیگر نیز انتقاد دارند؛ ولی بر سر اسلام با کسی شوخی ندارند.

وی با اشاره به اینکه فتنه زمانی پیدامی شود که دنیا طلبی و قدرت طلبی در انسان ریشه دوانده و ناکثین و قاسطین و مارقین را می سازد، گفت: شقه شقه شدن اسلام و کشته شدن امروز مسلمانان، تقصیر ناکثین و قاسطین و مارقین زمان اسلام می باشد و قرار نیست انقلاب اسلامی اجازه بازی را به ناکثین و قاسطین و مارقین بدهد.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز افزود: حضرت امام(ره) بر سر اسلام با کسی شوخی نداشتند و منتظری را کنار گذاشتند؛ چون می دانستند که کشور را دست لیبرال‌ها می‌دهد؛ ولی الان عده‌ای می‌گویند لیبرال، دموکرات مسلمان هستیم و وقتی اسلام آنقدر عزیز است که وجود مبارک امام حسین(ع) کشته می‌شود، پس همه باید بدانند که اسلام مهم است نه من و شما.

عباسی بیان داشت: انقلاب اسلامی دارای دو مرحله زایش است که در زایش دوم پس از گذشت 25 سال از زایش اول در سال 57 و می خواهد اقتصاد، سیاست و فرهنگ را رقم بزند و این مدعیان حرف و دیدگاه جدیدی ندارند؛ چرا که رئیس فرهنگستان کشور در آن 11 سال در ترمیم بهبود فرهنگ کشور هیچ اقدامی انجام نداده است.

در آینده حزب الله یمن وبال گردن غربی ها می شود

وی گفت: هر کس با شیعه شوخی کند، اشتباه بزرگی کرده است؛ اگر به جنوب لبنان حمله نمی‌کردند، حزب الله و اگر به ایران حمله نمی کردند، بسیج بوجود نمی آمد و امروز اعلام می کنم که در چند سال آینده حزب الله یمن وبال گردن غربی ها می‌شود.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز خاطرنشان کرد: در چنین شرایطی مردم با این همه مشکلات در حال تلاش برای حفظ اسلام نیمه بند هستند؛ برخی ها می خواهند ملت را به دامن مدرنیته ببرند.

عباسی با اشاره به وضعیت اقتصادی آمریکا با استناد به اظهارات فرگوسن از دانشگاه هارواد ربا را تنها مشکل اقتصاد آمریکا و غیر قابل حل دانست.

وی صورت بندی نه شرقی نه غربی، حیرت بین سنت و مدرنیسم، تفکیک اصالت انسان و تبین خدا و نور و ظلمات یا خدامحوری و انسان محوری را چهار وادی انقلاب در چهار دهه خواند و تصریح کرد: هر کس از سنت یا مدرنیسم لیبرالیزم یا دموکراسی حرف می زند در دو دهه قبل سیر می‌کند.

رئیس مرکز بررسی های دکترینال امنیت بدون مرز تأکید کرد: امروز باید بحث و حرف جدیدی بزنند و این وقایع رخ داده در کشور نباید موجب چند دستگی جامع بشود؛ بلکه باید زمینه نشاط و شادابی سیاسی باشد و باید همدیگر را در کنار هم با وجود اختلافات و سلیقه های فکری و سیاسی تا جایی که پای خود را از مرزها فراتر نگذاریم و با دشمن دست مان در یک کاسه قرار نگیرد، تحمل کنیم./

منبع ما :
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=45017

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 88/12/2 و ساعت 5:14 عصر | نظرات دیگران()