پرسش و پاسخ در رابطه با " دجال "    

سوال: این که می گویند وقتی امام زمان(عج)می آید ایشان با شمشیر می جنگد و تمام سلاحهای پیشرفته دنیا از کار می افتد چگونه است؟می گویند دجال سوار بر الاغ است،یک چشم دارد ،یک کوه از پشت سر او و یک کوه در جلوی او حرکت می کند .سید خراسانی یا فردی به نام سفیانی می آید و...آیا اینها واقعیت است یا نوعی تشابه و نماد است؟یکی از دوستان می گفت در یکی از سایتهای اینترنت با 4 دلیل نوشته اند که بوش همان دجال است آیا سند معتبری برای قبول این موضوع وجود دارد؟سید خراسانی کیست آیا می توان پنداشت که همان رهبر شیعیان جهان حضرت آیت الله خامنه ای است یا خیر؟
 پاسخ: دجّال از ریشه‏ی «دجل» به معنای دروغگوی حیله‏گر است.
اصل داستان دجّال در کتابهای مقدس مسیحیان آمده است، (رساله یوحنّا، باب 2، آیه 18 و 22). در انجیل این واژه بارها به کار رفته و از کسانی که منکر حضرت مسیح باشند و یا «پدر و پسر» را انکار کنند به عنوان دجال یاد شده است به همین جهت در ترجمه انگلیسی کتاب‏های مقدس مسیحی واژه آنتی کریست (Anti christ) یعنی ضد مسیح، به کار رفته است.
در روایات زیادی از اهل سنّت، خروج دجّال از نشانه‏های برپایی قیامت دانسته شده است، (سنن ترمذی، ج 4، ص 507 تا 519، سنن ابی داود، ج 4، ص 115، صحیح مسلم، ج 18، ص 46 تا 81). و روایات اسلامی در مورد دجّال و توصیفات آن، همین روایات اهل سنّت است.
در کتب روائی شیعه، تنها دو روایت در مورد خروج دجّال به عنوان یکی از علائم ظهور حضرت مهدی آمده است، (کمال‏الدین صدوق، ص 525، 526)، که هیچکدام از این دو روایت از نظر سند معتبر و قابل قبول نیست. بنابراین، از نظر منابع شیعی، دلیل معتبری بر این که خروج دجّال یکی از علائم ظهور باشد، وجود ندارد. اما در عین حال با توجه به روایات زیادی که در منابع اهل سنّت آمده است، احتمال این که اصل قضیه دجّال به طور اجمال، صحت داشته باشد؛ وجود دارد و امر ممکنی است. لکن به فرض این که اصل قضیه دجّال صحت داشته باشد، اما بدون تردید بسیاری از ویژگی‏هایی که برای آن بیان شده است به نظر می‏رسد افسانه‏هایی بیش نیست. بنابراین اصل قضیه دجّال را به عنوان امری محتمل و ممکن بعید نیست بپذیریم. حال به فرض پذیرش این سؤال مطرح است که مقصود از دجّال چیست؟
دو احتمال اساسی در این زمینه وجود دارد:
1. با توجه به معنای لغوی دجال، مقصود از آن، نام شخصی معینی نباشد. بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بی‏اساس و با تمسک به انواع اسباب حیله‏گری و نیرنگ، در صدد فریب مردم باشد، دجال است.
بر این اساس، دجّال‏ها متعدد خواهند بود. وجود روایاتی که در آن سخن از دجّال‏های متعدد رفته است، این احتمال را تقویت می‏کند. (همان روایات موجود در کتب اهل سنت که در مورد دجّال آمده است). مانند: «قال رسول الله(ص): یکون قبل خروج الدجال نیّف علی سبعین رجالاً؛ پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال، خروج خواهد کرد»، (کنزالعمال، ج 14، ص 200).
بنابراین احتمال، در حقیقت قضیه دجال بیانگر این مطلب است که در آستانه انقلاب امام مهدی، افراد فریب‏کار و حیله‏گری برای نگهداشتن فرهنگ و نظام جاهلی، همه تلاش خود را به کار گرفته و با تزویر و حیله‏گری مردم را نسبت به اصالت و تحقق آن انقلاب و استواری رهبری آن دلسرد و یا دو دل کنند. اینکه در همین روایات تأکید شده است: «هر پیامبری، امت خویش را از خطر دجّال بر حذر داشته است»، خود تأییدی دیگر بر همین احتمال است که مقصود از دجّال، هر شخص حیله‏گر و دروغگویی است که قبل از خروج حضرت مهدی(ع) در صدد فریب مردم است.
2. دجال، کنایه از کفر جهانی و سیطره فرهنگ مادی بر همه جهان باشد.
استکبار با ظاهری فریبنده و با قدرت مادی و صنعتی و فنی عظیمی که در اختیار دارد سعی می‏کند مردم را فریب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فریبنده خود کند بر این اساس، اینکه پیامبران امتهای خود را از فتنه دجال بیم داده‏اند، «ما بعث الله نبیّا الاّ و قد انذر قومه الدجال...؛ هیچ پیامبری مبعوث نشد مگر آن که قومش را از فتنه‏ی دجال بر حذر داشت»، (بحارالانوار، ج 52، ص 205). در حقیقت آنان را از افتادن به دام مادیت و ورطه حاکمیت طاغوت و استکبار جهانی برحذر داشته‏اند. پس احتمال می‏رود منظور از دجال با آن شرایط و اوصافی که در این روایات برای او شمرده شده همان استکبار جهانی باشد. مثلاً در اوصاف دجال گفته شده «کوهی از طعام و شهری از آب به همراه دارد» کنایه از امکانات عظیم و گسترده‏ای که استکبار در اختیار دارد.
برای آگاهی بیشتر ر.ک:
1. چشم به راه مهدی، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات قم، جمعی از نویسندگان، ص 289.
2. دادگستر جهان، ابراهیم امینی، ص 223
در این راستا نکاتی است که باید در نظر گرفت:
1) کلمه «سیف» که در روایات آمده، کنایه از مطلق سلاح می باشد. چنان‏که در بسیاری موارد چنین کاربردی دارد.
2) آنچه مسلم است سلاح‏های موجود دنیا به گونه‏ای است که نابود کننده هر کسی است که در برد مؤثر آن باشد در حالی که سلاح امام زمان «عج» و یارانش تنها انسان های تبهکار و فاسد و بی‏ایمان را از بین می‏برد و خوبان از گزند آن در امانند. اما این که این ویژگی چگونه به دست می‏آید بر ما پوشیده است می‏توان احتمال داد که آن حضرت به سلاح فوق مدرنی دست می یابند که چنین کاربردی دارد و سلاح‏های دیگران در برابر آن ناتوان است و کارایی چندانی ندارد و نیز ممکن است سلاح جدیدی توسط آن حضرت به کار گرفته نشود و با سلاح هایی ابتدایی به نبرد برخیزند و اراده الهی بر از کار افتادن دیگر سلاح‏ها تعلق گیرد.
در برخی از روایات خروج خراسانی در کنار ذکر خروج یمانی به عنوان علائم ظهور ذکر گردیده است(به عنوان نمونه نگاه کنید به بحارالانوار، ج 52، ص 210 و 274.
). هر چند خروج یمانی از علائم حتمی ظهور شمرده شده، ولی حتمی بودن خروج خراسانی به عنوان نشانه‏ی ظهور معلوم نیست. افزون بر این در بعضی روایات خراسانی به عنوان ساقط کننده حکومت بنی‏عباس مطرح شده(بحارالانوار، ج 52، ص 234.
) که در این صورت بر ابومسلم خراسانی تطبیق می‏شود.
به هر صورت تطبیق خراسانی بر مقام معظم رهبری شاهد معتبری ندارد، علاوه بر این که شخصیت خراسانی برای ما معلوم نیست و در بعضی روایات یمانی برتر از آن معرفی شده است(بحارالانوار، ج 52، ص 210)

http://www.khademnews.com/fulltext_news.php?news_id=3464

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 88/12/19 و ساعت 7:25 عصر | نظرات دیگران()

شبکه ایران: گرچه محافل سیاسی و رسانه‌ای اصلاح طلب پس از بیانات رهبر معظم انقلاب ترجیح دادند که درباره موضوع "اعلام رسمی حذف سران اصلاحات از آینده سیاسی کشور" سکوت کنند اما حمایت نمایندگان مجلس، شخصیت های مطرح و فعالان سیاسی از این موضع، این محافل را به واکنش واداشته است.

در همین راستا، سیاسیون و رسانه های این طیف سیاسی به اتخاذ موضع مشترکی روی آورده و ضمن ابراز نگرانی از اعلام رسمی حذف مخالفان انتخابات، در برابر آن بر آنچه "وحدت" می نامند، تاکید می کنند.

در این راستا یکی از خبرگزاری‌های اصلاح طلب به مصاحبه با آیت‌الله مهدوی‌کنی پرداخت و سعی کرد که او را مخالف با حذف سرانی از اصلاحات که با رای مردم مخالفت کردند، جلوه دهد اما پاسخ زیرکانه دبیرکل جامعه روحانیت مبارز، این خبرنگار را ناکام گذاشت.

این رسانه اصلاح طلب با طرح این سوال که "آیا تلاش برای بیرون راندن نیروهای باسابقه نظام از صحنه با اصول وحدت سازگار است یا خیر؟" درصدد برآمد تا حذف سران اصلاحات از چارچوب نظام را اقدامی مخالف وحدت جلوه دهد.
پاسخ این سوال اما، رسانه مذکور را غافلگیر کرد.

آیت‌الله مهدوی‌کنی در جواب گفت: قطعا سازگار نیست؛ البته در صورتی که نیروها خودشان نخواهند از صحنه خارج شوند، زیرا بعضی طرفین رقابت نمی‌خواهند رقابت کنند و به گونه‌ای رفتار می‌کنند که از صحنه خارج شوند که در این صورت کنار گذاشته شدن تقصیر آنها است و فکر نمی‌کنم کسی بخواهد آنها را از صحنه بیرون کند.

دبیرکل جامعه روحانیت مبارز افزود: بعضی‌ها خودشان می‌خواهند از صحنه نظام بیرون بروند زیرا اگر کسی به دیگری سیلی زد، نمی‌تواند بعدا با او دوست شود و کسی که می‌خواهد در صحنه بماند نباید به دوست خود سیلی بزند.

خبرگزاری ایلنا اگرچه سعی کرد که با ادعای اینکه برخی خواهان حذف رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام هستند، آقای هاشمی را هم در جبهه سران اصلاحات قرار دهد، اما آیت الله مهدوی کنی در واکنش به این سوال تصریح کرد:‌ این جریانات مهم نیستند و ما همچنان پای سخنرانی آقای هاشمی می‌نشینیم.

گفتنی است که رهبر معظم انقلاب اخیر دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری، نظام اسلامی را کشتی نجات خواندند و با تأکید بر دعوت از همه افراد و عناصر برای حضور در چارچوب نظام افزودند: افرادی که حاضر نیستند قانون و رأی اکثریت را قبول کنند و نقطه قوتی همچون انتخابات افتخارآفرین چهل میلیونی را تبدیل به نقطه ضعف می کنند عملاً خود را از این کشتی نجات خارج می کنند و صلاحیت حضور در چارچوب نظام اسلامی را از دست می دهند، که از دست داده اند.

این بخش از سخنان حضرت آیت الله خامنه ای به معنی خروج سران اصلاحات و دیگر سیاسیون حامی آنان از مرزهای نظام اسلامی و محرومیت همیشگی از حضور در آینده سیاسی نظام تلقی شد؛ موضوعی که خاطره برخورد امام خمینی(ره) با اعضای جبهه ملی و نهضت آزادی را یادآور شد.

منبع ما :
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=45988

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/12/15 و ساعت 7:42 عصر | نظرات دیگران()

پاسخ صفار به منطق ساندیس و اتوبوس میرحسین موسوی

محمد حسین صفار‌هرندی، وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی با حضور در نشست هفتگی انصار حزب‌الله در خصوص بحث نفاق و ریشه‌های قرآنی این مسئله و نیز مصادیق آن در کلام معصومین اظهار داشت: قرآن و سوره منافقین دریایی از حقایق را درون خود نهفته دارد و مناسبات درونی جامعه اسلامی را بخوبی نشان داده است و همچنین در برخی خطبه‌های حضرت علی(ع) به این موضوع اشاره مستقیمی شده است. 

به گزارش جهان، این تحلیلگر مسائل فرهنگی در بخش دیگری از سخنانش خاطرنشان کرد: زمانی که برخی افراد در جریانات بعد از انتخابات مردم را دعوت می‌کردند تا تجمعاتی را شکل دهند به جای آنکه خودشان آنرا کنترل کنند عده‌‌ای دیگر هدایت اجتماع را به عهده می‌گرفتند و شاهد بودیم که به جای شعار جمهوری اسلامی شعار جمهوری ایرانی از سوی تجمع‌کنندگان مطرح می‌شد. 

صفار هرندی تاکید کرد:‌ کسانی که امروز ادعای خط امامی بودن را دارند شعارها و عقایدی را که در زمان حیات حضرت امام(ره) مطرح می‌کردند را قبول ندارند و امروز به هیچ یک از گفته‌های خود پایبند نیستند و این عده امروز به پناهگاهی برای کسانی که قصد در افتادن با انقلاب را دارند تبدیل شده‌اند. 

وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: طبق فرمایش حضرت علی(ع) دلیل بسیاری از مخالفت‌ها با رهبری و امام دل بستن به دنیا و یا کنار گذاشتن اعتقادات دینی است. 

این تحلیلگر مسائل فرهنگی با اشاره به راهپیمایی ملت ایران در روز 22 بهمن بیان داشت: برخی افراد می‌گویند که مردم را با اتوبوس و قطار به تهران آورده‌اند که در جواب این عده باید گفت، اگر این طور بود چرا شهرستان‌ها از جمعیت خالی نشد و بر این اساس شاهد بودیم که حضور مردم حتی در شهرستان‌ها هم چندین برابر سال‌های گذشته بود. 

صفار هرندی در ادامه این نشست و در پاسخ به سوالی در خصوص هاشمی و مواضع او گفت: سخنانی که وی در مجلس خبرگان مطرح کرد سخنانی درست بود اما برخی دیگر از حرف‌ها که وی مطرح می‌کند دچار نوعی ابهام است که به طور مثال می‌توان به سخنرانی مشهد یا نامه‌ای که قبل از انتخابات خطاب به رهبری نوشت اشاره کرد. 

وی افزود: گروه خونی آقای هاشمی و سابقه ایشان در دهه 60 با مسائلی که وی مطرح می‌کند همخوانی ندارد و ما این پیام را به وی می‌دهیم که اگر هم آقای هاشمی از سخنان خود قصدی خیر دارد این قصد برای ما قابل درک نیست و بر این اساس ایشان باید مواضع خود را به صورت شفاف بیان کند. 

صفار هرندی ادامه داد: ما دلمان برای هاشمی دهه 60 تنگ شده است و در این راستا انتظار می‌رود که آقای هاشمی دو پهلوگری را کنار گذاشته و مواضع خود را صریح اعلام نماید.

منبع ما : http://www.jahannews.com/vdccs1qo.2bqos8laa2.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 88/12/10 و ساعت 8:5 عصر | نظرات دیگران()

به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، در پایان مسابقات مارپیچ کوچک بیست و یکمین دوره مسابقات المپیک زمستانی 2010 ونکوور که شب گذشته به وقت تهران برگزار شد، مرجان کلهر مورد استقبال خبرنگاران و نمایندگان رسانه‌های گروهی قرار گرفت.
بسیاری از رسانه‌ها از جمله BBC و خبرگزاری‌های آلمانی درخواست مصاحبه از کلهر را داشتند و بر خلاف روزهای گذشته که سؤالاتشان بر محور مسائل ورزشی بود، این بار و در پایان مسابقه دیشب از وی سؤالات سیاسی هم مطرح کردند.
یکی از سؤالات خبرنگاران از کلهر این بود که آیا رئیس جمهوری ایران با ورزش زنان در ایران مخالف است یا خیر و از این دست از سؤالات که کلهر در قبال آنها تنها به دادن یک جواب بسنده کرد و به آنها گفت: اگر شرایط آنطور که شما حدس می زنید بود، در حال حاضر من اینجا برای حضور در مسابقات المپیک زمستانی حاضر نبودم.
پس از مصاحبه‌‌های مختلف، کلهر در بین علاقمندان اسکی قرار گرفت و مشغول دادن امضا و گرفتن عکس یادگاری شد.
از نکات قابل توجه همچنین می‌توان به قرار گرفتن عکس کلهر در بین قهرمانان طلایی المپیک در سایت رسمی مسابقات اشاره کرد.
در ادامه بیست و یکمین دوره مسابقات المپیک زمستانی و در رشته اسکی آلپاین زنان در قسمت مارپیچ کوچک این رقابت‌ها شب گذشته مرجان کلهر به مصاف حریفانش رفت و در پایان 2 مانش با مجموع زمانی 2 دقیقه 18ثانیه و 60 صدم ثانیه به عنوان پنجاه و پنجمی المپیک دست پیدا کرد تا به کار خود در این مسابقات پایان دهد.
اختلاف زمانی کلهر با قهرمان آلمانی این مسابقات 35 ثانیه و 71 صدم ثانیه بود. همچنین پس از اسکی‌باز ایرانی حاضر در رقابت‌ها 17 اسکی باز در مانش اول و 15 اسکی باز در مانش دوم نتوانستند به خط پایان برسند که 2 اسکی باز آلمانی که یکی از آنها خواهد قهرمان مارپیچ کوچک بود، یک آمریکایی و یک نروژی در میان حذف شدگان بودند.
در این رشته اسکی‌باز آلمانی به نام ماریا ریسچ با زمان یک دقیقه و 42 ثانیه و 89 صدم ثانیه اول شد و نمایندگان انریش و چک به ترتیب دوم و سوم شدند.
کلهر در مسابقات اسکی مارپیچ بزرگ با زمان 3 دقیقه 5 ثانیه و 39 صدم ثانیه و با 38 ثانیه نسبت به قهرمان مارپیچ بزرگ زنان در جایگاه شصتم المپیک زمستانی 2010 قرار گرفت.
در این قسمت، ویکتوریا ربونسبورگ از آلمان به مدال طلا رسید و 2 اسکی باز اسلوونیایی و اتریشی به ترتیب دوم و سوم شدند.
منبع ما :http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8812080173

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 88/12/8 و ساعت 10:33 صبح | نظرات دیگران()

به گزارش خبرنگار حوزه دانشگاه خبرگزاری فارس، در پی انتشار گزارشی در خبرگزاری فارس و پیرو آن موضع‌گیری‌های فعالان دانشجویی درباره حضور طولانی‌ مدت مهدی هاشمی در خارج از کشور به رغم اتهامات وی در جریان حوادث پس از انتخابات، وی توضیحاتی را منتشر و ارسال کرد.
مهدی هاشمی در پاسخ به گزارش خبری فارس با عنوان "5 ماه از حضور مهدی هاشمی در لندن گذشت؛ مأموریتی که مرد شماره 2 دانشگاه آزاد از جزئیات آن بی‌خبر است "، نوشته است: " خبرگزاری فارس ... هر از چند گاهی به بهانه سفر تحصیلی اینجانب به خارج از کشور، آن را مستمسکی برای تکرار ادعاهای غیرقانونی برخی محکومین جریانات بعد از انتخابات در دادگاه قرار می‌دهد و لابد شخص، ارگان یا سازمان و مسئولین قضایی نیز به این سایت خبری به دلیل تکرار ادعاهای محکومین علیه اینجانب که رهبری معظم انقلاب رسما در خطبه‌های نماز جمعه خود آن را بی‌اعتبار توصیف کردند، هیچ‌گونه اعتراض و یا بازخواستی نمی‌کند که این گونه خود را در حاشیه امن آهنین می‌دانند؟!
همچنانکه کرارا اعلام شده است یکبار دیگر اعلام می‌کنم که اینجانب برای ادامه تحصیل مقطع دکتری و رسیدگی به دفاتر و شعبات دانشگاه آزاد اسلامی در چندین شعب خارج از کشور به خارج سفر کرده‌ام و از حدود 5 ماه اقامت در خارج از کشور حدودا یک ماه، آن را در لندن به سر برده‌ام و مابقی این مدت در سایر کشورها در تردد و سرکشی و ماموریت بوده‌ام و مانند یک شهروند عادی به دور از جنجال های ساختگی خبرگزاری فارس و سایر سایت‌های همسو و زنجیره‌ای به ادامه تحصیل در خارج از کشور ادامه می‌دهم. "

توضیح فارس:
1- همانطور که ذکر شد، خبرگزاری فارس در راستای روشنگری نسبت به سفر مهدی هاشمی که به گفته دفتر هیئت امنای دانشگاه آزاد یک "مأموریت سازمانی " بوده است، گزارشی را منتشر و در آن با اشاره به تماس‌های مکرر خود با کریم زارع و عدم اطلاع وی از جزئیات این "مأموریت سازمانی " که بیش از 5 ماه به طول انجامیده‌ است، این سوال را مطرح کرد که چگونه ممکن است این عضو شاخص هیئت امنای دانشگاه آزاد و معاون پارلمانی رئیس دانشگاه آزاد که بعد از جاسبی به عنوان مرد شماره 2 این دانشگاه شناخته می‌شود، از جزئیات چنین مأموریتی بی اطلاع باشد؟

2- در گزارش مذکور با اشاره به اتهامات فراوان مهدی هاشمی در حوادث پس از انتخابات و اعترافات برخی متهمان به نقش وی در این حوادث و همچنین سخنان صریح اکبر هاشمی رفسنجانی پدر مهدی هاشمی رفسنجانی مبنی بر نقش مهدی هاشمی در کمیته غیرقانونی صیانت از آرا، این موضوع مطرح شده بود که تأخیر طولانی مدت مهدی هاشمی در بازگشت به ایران و عدم اطلاع عضو شاخص هیئت امنای دانشگاه آزاد از جزئیات مأموریت وی، این شائبه را به صورت جدی پیش می‌آورد که وی به دلیل اتهامات مذکور و واهمه از رسیدگی به اتهاماتش در دادگاه از بازگشت به ایران خودداری می‌کند. همانطور که مشخص است، مهدی هاشمی نسبت به این موضوع هیچ پاسخی نداده و در این باره رفع شائبه نکرده است.

3- همچنانکه برخی فعالان اتحادیه‌های بزرگ دانشجویی در کشور نیز در گفتگوهای خود با خبرگزاری فارس بر آن تأکید کردند، حدأقل انتظار در شرایط کنونی آن است که آقای مهدی هاشمی برای چند روز هم که شده به ایران اسلامی تشریف آورده و پس از رسیدگی به اتهاماتشان و در صورتی که بیگناه شناخته شدند، مجددا به لندن بازگشته و مأموریت سنگین خود را پیگیری کنند تا این شائبه‌ها در اذهان عمومی و کارشناسان امر پیش نیامده و آقای مهدی هاشمی نیز به جای پاسخگویی به این شائبه‌ها، رسانه‌های منتشر کننده افکار عمومی را مورد تهاجم قرار ندهند.

4- البته به نظر می‌رسد بهتر ‌بود که مهدی هاشمی در پاسخ خود اشاره می‌کرد که آیا برای پاسخگویی به همه اتهامات و از جمله اتهام های مربوط به "کمیته غیرقانونی صیانت از آرا " که مورد تایید پدرش قرار دارد، قصد بازگشت به کشور و پاسخگویی به عملکرد خود را دارد؟

5- ذکر این نکته نیز ضروری است که تحصیل در دوره دکتری نیازمند صرف وقت فراوان برای مطالعه دروس سنگین این مقطع بوده و اخذ این مدرک آن هم در خارج به این سادگی نیست که فردی بتواند هم به یک "مأموریت سازمانی " رسیدگی کند، هم به قول خود مهدی هاشمی، بین شهرهای مختلف مدام در حال تردد باشد و هم به تحصیل در مقطع دکتری بپردازد.

6- وزیر اطلاعات در جلسه چندی قبل کمیسیون امنیت ملی و سیاست‌خارجی مجلس از لزوم بازگرداندن مهدی هاشمی به کشور برای پیگیری سرنخ‌های آشوبهای پس از انتخابات سخن به میان آورده و گفته بود: قوه قضائیه با توجه به مدارک و مستندات کاملی که در اختیار دارد باید وی را احضار کند که متاسفانه با اهمال‌کاری هنوز این اتفاق صورت نگرفته است.
جعفری دولت آبادی دادستان تهران نیز چندی قبل توصیه کرده بود که " مهدی هاشمی هر چه زودتر به ایران بازگردد و اگر وی معتقد است که اتهامی به او وارد نیست، با بازگشت به کشور از خود دفاع کند. "
گفته شده مهدی هاشمی از دوم شهریور ماه برای سرکشی به شعبه دانشگاه آزاد اسلامی در سایر کشورها، از طرف دانشگاه آزاد به ماموریت انگلیس اعزام شده است اما با گذشت بیش از پنج ماه از آغاز این ماموریت وی هنوز به کشور باز نگشته است. قبلا گفته شده بود وی در ماموریت است و اینک خود وی می گوید مشغول به تحصیل در دوره دکترا و ماموریت است و همچنان انتهایی در کار نیست. مهدی هاشمی همچنان زمان بازگشت خود را که از سئوالات مردم و افکار عمومی است بدون پاسخ باقی گذاشته است به جای آن اهانت هایی را متوجه فارس کرده است. ضمن اینکه از نظر حقوقی باید بررسی شود که آیا مطابق مقررات جمهوری اسلامی اشتغال به کارو ماموریت و همزمان با آن اشتغال به تحصیل در خارج کشور با توجه به عمومی بودن دانشگاه آزاد قانونی است یا اینکه برای کش دادن ماجرا و فرار از حضور در دادگاه می باشد. فارس یک سئوال روشن دارد و آن این است که این ماموریت و اخیرا تحصیل چه تاریخی به پایان می رسد؟

منبع:http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8811280922

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 88/11/28 و ساعت 8:4 عصر | نظرات دیگران()