اعلام موضع فهرست العراقیه درباره حمله به ایران

به گزارش فارس، "میسون الدملوجی " در تماس با خبرگزاری رسانه‌های مستقل اعلام کرد: ما هرگز اجازه نخواهیم داد که خاک عراق سکو یا محل عبوری برای تجاوز به ایران باشد. 

وی ادامه داد: ما خواستار برقراری مناسبات متوازن با تمام کشورهای همسایه بویژه ایران بر اساس احترام متبادل و عدم دخالت در امور یکدیگر هستیم. 

الدملوجی افزود که هیئت العراقیه در سفر خود به ایران به بررسی تمام جوانب در مناسبات دو کشور خواهد پرداخت. 

یک منبع آگاه‌ عراقی در دفتر "ایاد علاوی " رئیس ائتلاف العراقیه در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس اعلام کرد که هیئت ائتلاف العراقیه‌ امروز (سه‌شنبه‌) به‌ ریاست "رافع العیساوی " وارد تهران می‌شود.
 
قرار بود سفر این هیئت روز پنجشنبه‌ گذشته‌ صورت گیرد که‌ بنا به‌ دلایلی این سفر به‌ روزهای آینده‌ موکول شد. 

پیش از این "حسن کاظمی قمی " سفیر جمهوری اسلامی ایران در عراق از درخواست فهرست العراقیه‌ برای سفر به‌ تهران و دیدار با مقامات کشورمان استقبال کرده‌ بود.

منبع ما : http://jahannews.com/vdcd990f5yt0z96.2a2y.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/24 و ساعت 8:56 عصر | نظرات دیگران()

رئیس دانشگاه آزاد از پاسخ به سوال خبرنگار فارس درباره مامؤریت مهدی هاشمی رفسنجانی برای این دانشگاه خودداری کرد.

به گزارش فارس، عبدالله جعفرعلی جاسبی که در مراسم افتتاحیه پنجمین دوره مسابقات بین‌الملی روبوکاپ شرکت کرده بود، در حاشیه این مراسم و در پاسخ به این پرسش که مأموریت مهدی هاشمی رفسنجانی چه وقت به پایان می‌رسد؟ اظهار داشت: من به این سوال پاسخ نمی‌دهم.
وی در پاسخ به اصرار خبرنگار فارس مبنی بر تشریح جزئیات مأموریت مهدی هاشمی رفسنجانی، اعلام کرد که فقط به سوالات مربوط به ربوکاپ جواب می‌دهد.

به گزارش فارس، مهدی هاشمی رفسنجانی فرزند اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام پس از اغتشاشات ایام پس از انتخابات 22 خرداد، در اوایل شهریور سال جاری به یکباره کشور را به مقصد لندن ترک کرد که پیرو آن سوالات فراوانی در اذهان عمومی راجع به این اقدام فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام شکل گرفت.

بسیاری از مردم و کارشناسان، رفتن مهدی هاشمی به لندن را با مسائل مطرح شده درباره وی مبنی بر دست داشتن در اغتشاشات پس از انتخابات، بدون ارتباط نمی‌دانستند و خواستار بازگرداندن وی به ایران برای حضور در دادگاه بودند؛ مسئله‌ای که هم‌اکنون نیز به قوت خود باقی است.

این شائبه‌ها آنجا بیشتر تقویت شد که در چهارمین جلسه رسیدگی به پرونده آشوب های پس از انتخابات، مسعود باستانی از روزنامه‌نگاران فعال دوم خردادی با اشاره به محورهایی که از سوی مهدی هاشمی رفسنجانی به مدیریت سایت "جمهوریت " داده شده بود، گفت: حمله به عملکرد 4 ساله دولت و تضعیف نهادهای قانونی کشور(سپاه ،بسیج، شورای نگهبان و...) و القای تقلب و التهاب‌آفرینی در انتخابات جزو محورهایی بود که دستور کار داشتیم.

همچنین حمزه کرمی مدیر سایت جمهوریت نیز در دادگاه اعلام کرد که مهدی هاشمی در انتخابات پولشویی، سند سازی و از بیت‌المال هزینه می‌کرد.

اما پیرو این شائبه‌های جدی، دفتر هیئت‌امنای دانشگاه آزاد به دفاع از مهدی هاشمی (رئیس این دفتر) پرداخت و با صدور اطلاعیه‌ای سفر وی را یک "مأموریت سازمانی " عنوان کرد.

دفتر هیئت امنای دانشگاه آزاد در این اطلاعیه خود تصریح کرد که مهدی هاشمی رئیس دفتر هیئت امنای دانشگاه آزاد جهت بازدید و رسیدگی دفاتر و شعبات دانشگاه آزاد در خارج از کشور، چندین روز قبل از دادگاه مورخ 3 شهریور 88 به خارج از کشور عزیمت کرده و قطعاً بعد از اتمام "مأموریت سازمانی " خویش جهت پاسخگویی به مطالب کذب مطرح شده در دادگاه به کشور بازخواهد گشت.

اما اکبر هاشمی رفسنجانی پدر مهدی هاشمی نیز در دیدار با دانشجویان در سفر خود به مشهد مقدس، در پاسخ به سوالات و اعتراضات دانشجویان راجع به سفر مهدی هاشمی به خارج از کشور پاسخ‌هایی ارائه کرد.

آنچنان که در متن ارسالی از سوی دفتر رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام از این دیدار آمده است، هاشمی در پاسخ به سوالات دانشجویان درباره مهدی هاشمی رفسنجانی می‌گوید: "خیال مهدی از پرونده‌هایش راحت راحت است! "

اما هاشمی رفسنجانی در ادامه به نقش مهدی هاشمی در کمیته غیرقانونی "صیانت از آرا " اشاره کرده و می‌گوید:‌من مطمئنم مهدی در این انتخابات در هیچ بخشی دخالت نداشت، "جز در مسئله کمیته صیانت از آرا ". مهدی نه پولی دارد و نه به کسی پول داد. گفتند: او پول داده تا افرادی در اغتشاشات شرکت کنند، در حالی که از این کارها بیزار است!

رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در خصوص علت سفر پسرش به لندن هم اینچنین می‌گوید که: "ما در دانشگاه آزاد اسلامی شش واحد در خارج از کشور داریم که همه آنها مشکل دارند. می‌بایست کسی می‌رفت و رسیدگی می‌کرد. از لندن شروع کردیم و به لبنان رفتیم که باید توسعه پیدا کند. واحد دوبی مشکلات خاصی دارد. در زنگبار زمین دادند که هنوز نتوانستیم شروع کنیم. در ارمنستان و تاجیکستان هم واحد داریم. باید رسیدگی می‌کرد که رفت. دلش می‌خواهد بیاید و من می‌گویم اول کارهایت را تمام کن و انجام بده و بعد بیا. از این طرف هم مرتب تهمت می‌زنند که او هم همیشه جواب می‌دهد. "

* عضو هیئت امنا؛ فعلا بی‌اطلاع

با وجود اطلاعیه دفتر هیئت امنای دانشگاه آزاد که ریاست آن بر عهده شخص مهدی هاشمی رفسنجانی است و همچنین اظهارات اکبر هاشمی رفسنجانی، کریم زارع عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد نیز چندی پیش در پاسخ به تماس‌های مکرر خبرنگار فارس خاطرنشان کرد که در این خصوص اطلاعات کافی ندارد و بایستی ابتدا تحقیق کرده و سپس در این مورد اطلاع‌رسانی کند.

کریم زارع طی مصاحبه‌ای با خبرگزاری فارس در مورخ 27 دی 88 درباره مأموریت مهدی هاشمی رفسنجانی از سوی دانشگاه آزاد گفت که عادت من این است که تا از موضوعی به طور کامل خبر نداشته باشم در مورد آن صحبتی نمی‌کنم، لذا من در این باره می‌پرسم و خبر می‌دهم.

با این وجود و با گذشت 20 روز از این مصاحبه کریم زارع و گذشت ماه‌ها از سفر مهدی هاشمی رفسنجانی به لندن، کریم زارع عضو هیئت امنای دانشگاه آزاد همچنان در پاسخ به سوال خبرنگار ما مبنی بر چند و چون مأموریت مهدی هاشمی، مدت زمان این مأموریت، جزئیات آن، زمان برگشت وی و ... اعلام کرد که باید ابتدا در این مورد تحقیق کرده و سپس اطلاع‌رسانی کند.

کریم زارع اعلام کرده است که هنوز موضوع مأموریت آقای مهدی هاشمی برایش مشخص نشده. وی همچنین ادامه می‌دهد که "من گفته‌ام که موضوع مأموریت آقای هاشمی را به من بگویند ولی هنوز به من چیزی نگفته‌اند "

منبع ما :  http://rajanews.com/detail.asp?id=47611

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در چهارشنبه 89/1/18 و ساعت 9:46 عصر | نظرات دیگران()

صدای شیعه: پس از پایان ماه صفر، آیت‌الله مجتبی تهرانی در سخنرانی‌های خود در درس خارج فقه خود، موضوع غیرت را مد نظر قرار داد. قصد داریم تا این سخنان را در قالب 3 سخنرانی به مخاطبان ارائه دهیم. آنچه در پی می‌آید، بخش دوم سخنان معظم‌له در این خصوص است.

*مروری بر مباحث گذشته

بحث ما راجع به محیط‌هایی بود که انسان در آن محیط‌ها ساخته می‌شود و رابطه‌‌ها در آن محیط‌ها محبتی است. غیرت هم از محبت نشأت می‌گیرد و همان محبت موجب می‌شود که شخص غیور، چه نسبت به خودش، چه نسبت به آن کسانی که تحت نظر او در آن محیط هستند نقش سازندگی داشته باشد. گفته شد اولین محیط که قوی‌ترین رابطه محبتی در آن است، محیط خانوادگی است و بالاترین رابطه هم، رابطی میان پدر و مادر در ارتباط با فرزند است که نقش سازندگی دارد.
بحث به اینجا رسید که فرزند برای والدینش میراث است. این را هم عرض کردم که فرزند ادامه وجودی پدر و مادر در این نشئه است، و بقاء والدین به بقاء اوست. از طرفی هم فرزند امانتی الهی است. یک وقت می‌گویی به اینکه خود فرزند میراث است، یک وقت تو خودت می‌خواهی میراثی برای او بگذاری. اینها دو گونی متفاوت است.

*ادب، ارثی جاودانه برای فرزند

در اینجا این مطلب مطرح می‌شود که: معمولاً وقتی ارثیه گفته می‌شود، می‌روند سراغ مال! حال اینکه اگر امر دائر بشود به اینکه در دست فرزند چیزی بماند، باقی باشد بهتر است یا مثل مال فانی؟ در اینکه اگر ارث فانی شود به درد نمی‌خورد، شبهه‌ای نیست. باقی باشد بهتر است. بقاء هم، نه به این معنا که تا در دنیاست باقی بماند؛ بلکه در تمام نشئات وجودی - چه نشئه دنیا، چه نشئه برزخ و چه آخرت - باقی باشد. چیزی به او ارث بدهی و برای او بگذاری که وسیلی سیر او در این نشئات باشد. حضرت امام صادق (ع) در باب آنچه که برای فرزند به ارث گذاشته می‌شود فرمودند: «إِنَّ خَیرَ ما وَرَّثَ الآباءُ لِأَبنائِهِم الأَدَب لَا المال فَإِنَّ المالَ یذهَبُ وَ الأَدَبُ یبقَی» «همانا بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می‌گذارند، ادب است نه مال. چرا که مال از بین می‌رود و ادب باقی می‌ماند» امام صادق (ع) فرق می‌گذارد بین مال و ادب. بهترین چیزی که پدران برای فرزندان به ارث می‌گذارند ادب است نه مال، بعد علّت را هم خیلی روشن بیان می‌فرمایند: مال از بین رفتنی است، امّا ادب از بین نمی‌رود.

*ادب، سازنده شاکله وجودی هر شخص

چرا مال از بین رفتنی است و ادب باقی می‌ماند؟ زیرا ادب شاکلی وجودی و روحی انسان را می‌سازد و شکل به آن می‌دهد. وجود برزخی ما هم تا قیامت، همان شاکلی وجودی است.
شاکلی وجودی هر فردی که ظاهراً شبیه انسان است، ممکن است انسان نباشد. باطن او را که تو نمی‌بینی! چشم برزخی تو باز نشده است تا بفهمی در باطن او چه هست! باطن هرکس شکل خاصّ خودش را دارد. ممکن است باطن انسان یک گرگ درنده‌ای باشد. البتّه با مرگ چشم برزخی آدمی باز می‌شود: «فَبَصَرُکَ الیومَ حَدیدٌ» امروز چشمت تیزبین شده است یعنی حقیقت همه چیز را می‌بینی. آن موقع است که انسان می‌بیند وضعش چگونه است. وقتی از این عالم دارد می‌رود می‌فهمد انسان می‌رود، یا یک حیوان می‌رود. راجع به قیامت هم داریم «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَت» «و هنگامی که حیوانات وحشی برانگیخته می‌شوند.»
پس ادب شاکلی وجودی هر انسانی را می‌سازد. حالا اگر تعبیر می‌کنم به انسان، مسامحه است. باید بگویم هر شخص. این ادب است که موجب می‌شود شخصی به شکل انسانی الهی بشود. یعنی ملکات الهی پیدا کند.

*نقش پدر و مادر در الهی شدن فرزند

در اینجا این مسأله مطرح می‌شود که: نقش پدر و مادر در این مسئله چیست؟ آن کسانی که پرورش‌دهنده انسان هستند - یعنی والدین - چه نقشی در رابطه با الهی شدن فرزند دارند؟ چون اولین محیط که می‌خواهد انسان را بسازد اینجاست. منشاء غیرت آنها محبّت است و غیرتشان هم همانطور که در جلسه گذشته گفتم، غیرت حیوانی نیست. غیرت انسانی و الهی است، بُعدِ معنوی انسان است.
اگر والدین می‌خواهند فرزند از نظر باطن، صورتی الهی و انسانی پیدا کند، بدانند این امر از همان تربیتی که آنها می‌کنند، تحقق می‌یابد. درباری نقش والدین تعبیراتی وجود دارد که همی اینها متّخذ و برگرفته از معارف ماست مانند اینکه نقش والدین مانند نقش زارع و دهقان است. امّا با تفاوت‌هایی! زارع هم باید زمین را شخم بزند و آماده کند، هم بذر بپاشد یا نِشا کند و بعد هم آبیاری بکند تا آرام‌آرام، محصول برسد و ثمر دهد.

*تربیت فرزند از زراعت آسانتر است

والدین هم نقش زارع و دهقان را دارند امّا به یک معنا خیلی آسان‌تر. شاید این تعبیر را تا به حال نشنیده باشید که تربیت برای والدین خیلی آسان‌تر است نسبت به کاری که زارع و دهقان برای محصولش انجام می‌دهد، نه سخت‌تر! زارع باید سه کار بکند: هم باید زمین را شخم بزند و آماده‌ کند، هم بذر را بپاشد، هم آبیاری کند. بعد بنشیند دستش را روی هم بگذارد ببیند ثمری می‌گیرد یا نه. ولی در مورد تربیت طفل لازم نیست دو کارِ اوّل را بکنی، یک کار بکن. چون از نظر زمین، زمینِ آن طفل آماده است، هیچ شخم زدن نمی‌خواهد. در روایتی که جلسه گذشته مطرح شد دیدید که علی(علیه السلام) به این مضمون فرمودند که بچّه‌ای که تازه در دامن تو چشم باز کرده، صفحه روح او، قلب او، پاک است. هیچ سنگ و کلوخی در آن نیست. اتفاقاً سریع هم اثر می‌گذارد. هم سریع است و هم عمیق. هر دو در تعبیر حضرت وجود دارد.
بذر هم لازم نیست تو بپاشی، بذر آن را خدا پاشیده است. بذرش همان عقلِ عملی است. تمام اموری که از دیدگاه عقل ما حَسَن است یا قبیح است، همه اینها را می‌داند. امّا به صورت بالقوّه است، استعداد است. تو فقط این را در طفل به فعلیت برسان. یعنی اینکه تو فقط باید آبیاری بکنی. زمین آماده است، نِشا را خدا کاشته است، بذر را پاشیده است. تو می‌توانی خیانت نکنی؟!! می‌توانی جنایت نکنی؟!!

*ادب، آب حیات تربیت انسان است

حرف این است که اِی پدر و مادر! فقط آب بده! حال می‌گویم که آب دادن یعنی چه. علی(علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ بِذَوی العُقول مِنَ الحاجَة اِلی الأَدَب کَما یظمَأُ الزَّرع اِلَی المَطَر» «نیاز ذوی العقول به ادب مانند نیاز زرع است به باران»
این عقل، عقل نظری نیست، عقل عملی است. همه انسانها احتیاج به ادب دارند، اما می‌دانی ادب برای آنها مثل چه می‌ماند؟ احتیاجشان مثل این است که زرع احتیاج به باران داشته باشد، نقش ادب مانند نقش باران و آب است.
والدین باید فقط کاری کنند که عقل عملی طفل، به فعلیت برسد. به فعلیت برسد یعنی چه؟ یعنی عقل عملی را که جنبه استعدادی دارد و به صورت بالقوّه است، شکوفا کنند.

*ادب یعنی شکوفایی عقل عملی

لذا در روایاتمان داریم که والدین باید به او شکل بدهند و در او ملکات ایجاد کنند. چگونه ملکه را برای او درست می‌کنند؟ علی (علیه السلام) این تعبیر را می‌فرماید که: «الأَدَبُ صُورةُ العَقل» «ادب صورت عقل است»
مراد عقل عملی است. یعنی آن بذرها باید به فعلیت برسد، ادب آنها را به فعلیت می‌رساند. ما در بحث‌های طلبگی خودمان می‌گوییم فعلیت شیء به صورت شیء است. نقش ادب این است که آن چیزهایی که در مکنون طفل نهفته است را آشکار می‌کند و به فعلیت می‌رساند. چه در بعد انسانی او، چه در بعد الهی او. «کُلُّ مُولُودٍ یولَدُ عَلَی الفِطرَة» «هر طفلی بر سرشت الهی بدنیا می آید»

*تربیت از دو طریق سمعی و بصری است

بنابراین، تو اگر می‌خواهی چیزی برای او به ارث بگذاری، یک چیزی را انتخاب کن که در تمام نشئات وجودی‌اش از آن بهره بگیرد. و آن تربیت است. تربیت مانند مسئله زراعت است. امّا با این تفاوت که خیلی آسان‌تر از آن‌ است. این زمین شخم زدن نمی‌خواهد ، بذر پاشیدن نمی‌خواهد، نِشا کاشتن نمی‌خواهد. خدا کاشته است. تو خرابکاری نکن! فقط آن را آب بده! حالا با چه چیزی آب بدهی؟ تربیت از دو طریق سمعی و بصری است.
ملکات ما بر اثر تکرار ایجاد می‌شود. هنگامی که بچّه به دنیا می‌آید، از نظر درونی اینگونه است که یک قوی حافظه دارد (اتاق بایگانی). هر چه به او بگویی وهر چه ببیند، سریع می‌برد و در اتاق بایگانی‌اش می‌گذارد. سرعت گیرندگی‌اش زیاد و عمیق است. وقتی هم رفت آنجا، به این زودی بیرون نمی‌آید. وقتی که این کار تکرار شد، به صورت ملکه در می‌آید و شاکلی او را تشکیل می‌دهد. شاکلی وجودی معنایش این است که ملکات، از دو راه سمعی و بصری شاکلی وجودی و درونی انسان را تشکیل می‌دهد.
ما در روایاتمان داریم که بچّه وقتی به دنیا آمد، مستحبّ است همان روز اوّل، در گوش راست او اذان گفته شود و در گوش چپ او اقامه. یعنی اوّلین صوت و آهنگی که از راه سمع و گوش به او می‌رسد، توحید و نبوت و ... باشد. این در روز اوّل مستحب است. می‌گویند تا قبل از اینکه ناف او بیفتد که معمولاً حدود ده روز طول می‌کشد این کار مستحب است و این از طریق سمع است.
روایتی از امام باقر (علیه السلام) است و هم از امام صادق (صلوات الله علیه) است که فرمودند: «إِذا بَلَغَ الغُلام ثَلاث سِنین یقالُ لَهُ سَبع مَرَّات قُل: لاإِله الا الله ثُمَّ یترُک» «بچه وقتی به سه سالگی رسید به او هفت مرتبه اینگونه گفته شود که: "بگو: لا اله الا الله " سپس رها ‌شود»
وقتی بچّه به سن سه سالگی رسید یعنی دو سالش تمام شد، می‌خواست وارد سه سال بشود و معمولاً بچه زبان باز می کند که می‌تواند کلمات را بگیرد و ادا کند - «بَلَغَ» یعنی می‌رسد به اینجا - به او کلمی توحید را بگو و هفت بار هم بگو. چرا هفت بار؟ برای اینکه این کلام با تکرار ملکه‌ی او بشود، یادش نرود.

*تأثیر مخرّب صداهای شیطانی بر تربیت کودکان

معارف ما این است. انسان الهی بساز، از همان کوچکی، از روز اول کلام الهی به گوشش بخورد. آهنگ الهی را بشنود نه آهنگ شیطانی را. وای به حال آن جامعه‌ای که اطفال آن به آهنگ شیطانی معتاد بشوند. به خدا قسم اگر می‌گفتند این آهنگ‌های شیطانی استحباب دارد، اینگونه اصرار نمی‌بود. می‌فهمید چه دارید می‌کنید؟ دشمنانتان دارند به اهدافشان می‌رسند ...

ادامه دارد

منبع: سایت رسمی آیت‌الله مجتبی تهرانی

منبع ما : http://www.sedayeshia.com/showdata.aspx?dataid=4241

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/17 و ساعت 8:45 عصر | نظرات دیگران()

کوچک زاده در گفتگو با فارس:

امیدواریم وعده‌های آیت‌الله لاریجانی درباره اجرای عدالت اجرایی شود

خبرگزاری فارس: نماینده مردم تهران در مجلس در پاسخ به این سئوال که اقدام اخیر قوه قضائیه را مبنی بر دستگیری حسین مرعشی چگونه ارزیابی می‌کنید، افزود: امیدواریم وعده‌های که آیت‌الله لاریجانی در ابتدای مسئولیتش گفته بود، عملی شود.

مهدی کوچک زاده نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی و عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در گفتگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، در پاسخ به این سئوال که اقدام اخیر قوه قضائیه را مبنی بر دستگیری حسین مرعشی و حسن لاهوتی را چگونه ارزیابی می‌کنید، اظهار داشت: امیدواریم وعده‌های که آیت‌الله لاریجانی در ابتدای پذیرش مسئولیتش گفته بود عملی شود.
وی با بیان اینکه آیت‌الله لاریجانی به عنوان رئیس قوه قضائیه وعده داده بودند که در اجرای عدالت ملاحظه هیچ احدی را به حول و قوه‌ الهی نخواهد کرد، افزود: قوه قضائیه باید بتواند مطالبات مردم را در اجرای عدالت پاسخ بدهد.
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در ادامه یادآور شد: برخورد قاطع قوه قضائیه با دانه درشت‌ها موجب از بین رفتن انگیزه مفسدان خواهد شد.
انتهای پیام/ب

منبع ما : http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8901161297

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/17 و ساعت 10:19 صبح | نظرات دیگران()

رهبر در گفتگو با فارس مطرح کرد:

عزم مجلس و دولت برای تأمین نظرات دو قوه درباره قانون هدفمندی یارانه‌ها

خبرگزاری فارس: رئیس فراکسیون روحانیون مجلس با اشاره به دیدار امروز اعضای فراکسیون متبوعش با لاریجانی و تشکیل کمیته‌ای بین دوقوه برای حل موضوع درآمد حاصل از یارانه‌های هدفمند، از عزم مجلس و دولت برای تأمین نظرات قوای مقننه و مجریه در این خصوص خبر داد.

حجت‌الاسلام محمدتقی رهبر نماینده مردم اصفهان و رئیس فراکسیون روحانیون مجلس شورای اسلامی که در خصوص جلسه امروز اعضای فراکسیون متبوعش با علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس گفتگو می‌کرد، اظهار داشت: با توجه به اینکه سال 89 از سوی رهبر انقلاب به نام سال تلاش و کوشش مضاعف نامگذاری شد و از آنجایی که باید تلاش خود را افزایش دهیم و از فرصت‌ها استفاده کنیم و خلأهای قانونی و نیازهای کشور نیز گرفته شود، امروز روحانیون مجلس با رئیس قوه مقننه جلسه‌ای داشتند.
وی در ادامه به مباحث مطرح شده در این دیدار پرداخت و تأکید کرد: در این جلسه اعضای فراکسیون روحانیون مجلس خواستار اقدامات محکم‌تری از سوی مجلس در سال همت و کار مضاعف شدند، همچنین مقرر شد خلأهای قانونی از سوی مجلس در این زمینه تأمین شود.
حجت‌الاسلام رهبر در ادامه به سال 88 که از سوی رهبر معظم انقلاب به نام سال اصلاح الگوی مصرف نامگذاری شده بود، اشاره و تصریح کرد: با توجه به فرمایشات رهبر انقلاب نباید اصلاح الگوی مصرف به فراموشی سپرده شود چرا که رهبر انقلاب فرمودند همه مسئولان و مردم باید همیشه اصلاح الگوی مصرف را مدنظر داشته باشند چرا که این موضوع مربوط به یک سال نیست.
رئیس فراکسیون روحانیون مجلس بر همین اساس عنوان کرد: در زمینه اصلاح الگوی مصرف باید سعی شود که ریخت و پاش‌ها کاهش یابد؛ اما باید گفت که در سال 88 نه تنها ریخت و پاش‌ها کاهش نیافته بلکه در همه دستگاه‌ها افزایش مصرف نیز داشته‌ایم.
رهبر با بیان اینکه در این جلسه همچنین در خصوص یادمان شهدای مجلس نیز صحبت‌هایی مطرح شد، متذکر شد: در خصوص همکاری و همگرایی با دولت در مسئله یارانه‌های هدفمند نیز گفتیم که دولت و مجلس باید با حفظ شئونات یکدیگر از بیان موضوعاتی که تنش‌زا است، جلوگیری کنند و اگر هم در پاره‌ای از موارد اختلاف سلیقه وجود دارد باید در درون خود دولت و مجلس حل شود.
وی با بیان اینکه در این جلسه مقرر شد هر دو یا سه ماه یک بار روحانیون مجلس با رئیس دیدار کنند، تصریح کرد: قرار است کمیته‌ای برای رسیدن به نقطه نظر مشترک و قانونی بین مجلس و دولت برای تأمین نظرات دو قوه در خصوص قانون هدفمندسازی یارانه‌ها و درآمد حاصل از آن در سال 89 تشکیل شود.
انتهای پیام/ر

منبع ما : http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8901151301

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/15 و ساعت 11:42 عصر | نظرات دیگران()

ادعای جالب گاردین درباره داور بازی چلسی و منچستر

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/15 و ساعت 8:55 عصر | نظرات دیگران()

فتوای آیت‌الله مکارم درباره ماهواره و اینترنت

آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتایی در مورد استفاده از اینترنت، آن را جایز دانست و استفاده از ماهواره را به دلیل اثرات منفی آن جایز ندانست.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری مهر در قم، در پی استفتایی که در مورد حکم شرعی استفاده از ماهواره در منزل به عنوان ابزار شخصی و استفاده از اینترنت از آیت?الله ناصر مکارم شیرازی شده است، این مرجع تقلید در پاسخ به این استفتا اظهار داشت: با توجه به اینکه غالب برنامه‌های آن فاسد است و اثرات منفی در پی دارد و در هر خانه‌ای وارد شود غالبا از آن سوء?استفاده خواهد شد استفاده از آن جایز نیست.

وی همچنین در مورد حکم شرعی استفاده از اینترنت گفت: با توجه به اینکه اینترنت قابل استفاده صحیح و ناصحیح است و مطالب خوب و بد دارد از ابزار مشترک محسوب می‌شود و چنانچه از آن استفاده‌ مشروع کنند اشکالی ندارد و خرید و فروش ابزار آن جایز است.

منبع ما : http://jahannews.com/vdccs0qsp2bqx08.ala2.html

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/15 و ساعت 10:55 صبح | نظرات دیگران()

رئیس شورای نظارت بر صدا و سیما گفت: شورای نظارت بارها به صدا و سیما در قالب مکاتبات اداری تذکر و هشدار داده است، اما متاسفانه تنها بخشی از این تذکرات از طرف صدا و سیما اعمال شده است.

حسین مظفر در گفتگو با فارس گفت: این سازمان در برابر برخی از نظرات این شورا مقاومت می کند و به دلیل ضعف قانونی، این شورا نمی تواند صدا و سیما را به رعایت مواد قانونی ملزم کند.

رئیس شورای نظارت بر صدا و سیما در ادامه با اشاره به اینکه این سازمان برای پخش تعدادی از تبلیغات خود توضیحاتی را به این شورا ارائه می کند، اظهار داشت: به دلیل ضعف قانونی، شورای نظارت نمی تواند صدا و سیما را الزام به رعایت مواد قانونی کند و در حال حاضر این شورا تنها در مقام ابلاغ، تذکر و پیگیری نامه‌ها است.
وی در ادامه خاطر نشان کرد: چنانچه ضعف قوانین بر طرف شود می توان اعمال قانون و الزام بهتری برای منع صدا و سیما از پخش برخی تبلیغات به کار برد.

مظفر در ادامه افزود: مکاتبات و اعلام تذکرات شورای نظارت در سال گذشته باعث شد که در وضعیت پوشش و گفتار مجریان، تبلیغات بازرگانی و برنامه‌های طنز صداو سیما تغییراتی به وجود آید، اما این تغییرات باید اساسی و زیر بنایی باشد تا تاثیرات آن در جامعه و در بین مردم نمایان شود.

رئیس شورای نظارت بر صدا و سیما در ادامه با اشاره به این مطلب که صدا و سیما در برابر تعدادی از خواسته‌های این شورا مقاومت می کند، اظهار داشت: خواست شورای نظارت ساخت برنامه‌هایی با پیام های دینی و انقلابی با به کار گیری اصول مهندسی انتقال پیام به مخاطبان است و صدا و سیما هم باید این موضوع را در دستور کار خود قرار دهد.

* تذکر جدی به صداوسیما درباره تبلیغ کالاهای صهیونیستی

مظفر از ارائه تذکر به صدا و سیما برای پخش تبلیغات کالاهایی که از طرف رژیم صهیونیستی و کشورهای استکباری حمایت می شود، خبر داد.
وی در ادامه یادآور شد: در سال گذشته تعاملات خوبی بین این شوراء و صدا و سیما وجود داشته است که امیدواریم با رفع ضعف و ابهامات قانونی این تعاملات بهتر و بیشتر از گذشته انجام شود.
مظفر در ادامه گفت: سال 88 توسط مقام معظم به نام سال اصلاح الگوی مصرف نام گذاری شد، اما صدا و سیما در این رابطه و برای انتقال فرهنگ اصلاح الگوی مصرف برنامه ای در خور و قابل توجه ای ارائه نکرده است.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=47308

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/15 و ساعت 10:17 صبح | نظرات دیگران()

پیش بینی پله درباره قهرمان جام جهانی 2010

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/1/13 و ساعت 12:1 صبح | نظرات دیگران()