متن نامه لاریجانی به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام درخصوص وضعیت لایحه جامع خدمات ایثارگران منتشر شد.

به گزارش فارس، اسماعیل کوثری نماینده مردم تهران و مشاور امور ایثارگران رئیس مجلس شورای اسلامی دو روز پیش از ارسال نامه لاریجانی به رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در راستای سرعت بخشیدن و مشخص کردن وضعیت لایحه جامع خدمات ایثارگران خبر داده بود که پس از پیگیری‌های انجام شده، این لایحه در دستور کار شنبه آینده مجمع تشخیص مصلحت نظام قرار گرفته است.

بر این اساس، متن نامه لاریجانی به هاشمی رفسنجانی پیرامون لایحه جامع خدمات ایثارگران که از سوی پایگاه اطلاع رسانی خانه ملت منتشر شده به شرح زیر است:

درخصوص لایحه جامع خدمات رسانی به ایثارگران در آخرین جلسه ای که در تاریخ 21/10/88 با حضور دبیر محترم مجمع جناب آقای دکتر رضایی برگزار گردید باتوجه به طولانی و پیچیده شدن اصلاحات موردنظر در کمیسیون های مجلس و تاخیر بیش از حد در تعیین و تکلیف لایحه فوق الذکر مقرر شد به حضرت عالی پیشنهاد گردد تا با کسب اجازه از مقام معظم رهبری نسبت به برخی از اصلاحات جزئی و تصویب و اعلام نظر قطعی در مجمع اقدام فرمایید.

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/16 و ساعت 11:3 صبح | نظرات دیگران()

روزنامه الاخبار با توصیف وضعیت فعلی هاشمی رفسنجانی نوشت: او به تنهایی یک تیم بود که در محاسبات خود اشتباه کرد ولی نهایتا به دامن انقلاب و زیر چتر حمایتی رهبر جمهوری اسلامی ایران بازگشت.

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/7 و ساعت 7:31 عصر | نظرات دیگران()

هاشمی رفسنجانی در قامت خطیب جمعه تهران در سال 60 مطالبی را با موضوع آزمایش الهی مطرح کرده است که نظر به شرایط سیاسی کشور و برخی اقدامات و مواضع سیاسی در نزدیک به یک سال گذشته، بازخوانی آن خالی از لطف نخواهد بود.
به گزارش رجانیوز،آنچه پیش رو دارید خلاصه ی سخنان هاشمی رفسنجانی در خطبه نخست نماز جمعه تهران در 19 تیرماه 1360 می باشد که طی آن با تببین آزمایش های الهی، از لزوم مراقبت نفس انسان در برابر آن سخن می گوید. هاشمی رفسنجانی به آزمایش های سخت برای مردم و افراد مختلف اشاره می کند و اینکه «خیلی هایی که در گذشته شعار می دادند، امروز معلوم شد دروغ می گفتند» این سخنان توسط سایت مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است:



آزمایش انسان

آزمایش انسان در تمام تاریخ از سنن الهی است، سنتی است که از قرآن استفاده می‌شود، تغییرپذیر نیست و همیشگی و عمومی است و با ابزاری از هر نوع پیش می‌آید. اولین سوالی که به ذهن انسان خطور می‌کند این است که: برای خداوند، آزمایش انسان چه معنا دارد؟ خداوند که همه چیز را با علم حضوری و مطلق می‌داند، چه نیازی به آزمایش است؟ در خلال بحث مختصراً جواب این سوال هم داده خواهد شد.
...
وسیلة آزمایش خداوندی هم، منحصر به وسائل خاصی نیست نعمتهای الهی، مصائب و خیر و شر حوادث روزگار همه، وسیلة آزمایش‌اند، همة امکانات و مسائل منفی که در زندگی ماست وسیله آزمایش‌اند. و هدف از این آزمایش هم این است که: انسان از این کوران سالم‌تر، صادق‌تر، و پاک‌تر و راه‌پوتر درآمده و در جامعه یکی از اهداف آزمایش این است که: صفوف مشخص بشود، خبیث از طیب جدا شده و شناخته شود. راهها مشخص شده و ائمه طرق هم شناخته شوند.

چرا ما آزمایش می‌شویم؟

و اما این قسمت بحث برای این مطرح می‌شود که در جامعه ما و در بین ملت ما شاید طبقاتی باشند که ممکن است توقعات و برداشتهایی از اسلام و کمک‌های الهی و مسائل جاری داشته باشند که برای هدایت نیاز به این توضیحات و روشنگری‌ها دارد.

بسیار سوال شده و خیلی از مردم با وسواس می‌خواهند بفهمند که اگر اسلام دین حق است، اگر راه ما حق و اگر انقلاب ما انقلاب اسلامی است، و با وجود حقانیت امام، چرا باید متحمل خسارت بشویم؟ و چرا خداوند با کرم و اعجاز و قدرتش، همة عقبات را از بین ما برنمی‌دارد؟ و چرا راه ما را با قدرت الهی صاف نمی‌کند؟

اسلام و قرآن از انسان می‌خواهد که اگر خواستار مقام عالی انسانیت است، باید راه خویش را خود باز کند. اگر باز کرد و به راه افتاد، در اینجا خداوند وعده داده که: والذین جاهدو فینا لنهدینهم سبلنا. آنان که در راه ما به جان و مال خویش جهد و کوشش کردند محققاً آنها را به راه خویش هدایت می‌کنیم.

آری در چنین موقعی خداوند راه‌ها را نشان خواهد داد.

مصیبت‌هایی در تاریخ دیده شده و خیلی‌ها با دید ساده فکر می‌کنند که، اگر این مصیبت‌ها و شهادت‌ها و خسارت‌های وارده بر اموال و ارواح را قرار داه است؟ چرا خداوند، این همه صدمات را از این جمعیت حق و راه حق در این دنیای باطل، با کرم خویش دفع نمی‌کند؟

اگر خداوند می‌خواست، جامعه‌ای بسازد، که با ارادة قهریة الهی سعادتمند باشد، جوامع ملائکه و فرشته‌ها بود. و بنابر قول اکثریت در آن جوامع تکلیف وجود ندارد و هدایت، قاطع است و مقام انسانیت هم نیست... آزمایش‌های فردی هم که در زندگی انسان دائمی است، و هر روز و هر ساعت ممکن است برای ما آزمایش پیش بیاید و هر قدر هم که هدف بزرگ‌تر و شخصیت عظیم‌تر و راه طولانی‌تر باشد، آزمایش‌ها سنگین‌تر است.

جامعه ما و آزمایشات الهی

جامعة ما، به نظر کسانی که از این دید، جامعه را زیر مطالعه قرار داده‌اند، از آزمایش بسیار خوب بدر آمده است. به نظر می‌رسد: ملت انقلابی ما تا امروز، در پیشگاه خدا، رو سفید بوده است و آزمایش‌ها را با موفقیت انجام داده است. پیروزی‌ها، او را از راهش منحرف نکرده و شکست‌های موضعی هم او را از هدف دور نساخته است. چه بسا مقاوم‌تر کرده است. مردم، روزی که ما در همین دانشگاه، برای آمدن امام از پاریس، متحصن بودیم و کنار گوشمان دائماً رگبار مسلسل بلند بود، و دسته دسته افراد مجروح را مقابل مسجد دانشگاه می‌آورند، همین گونه در صحنه بودند که روزی که امام به وطن بازگشت و حکومت پلید خانواده پهلوی، سقوط کرد و همه چیز به دست مردم افتاد. روزی که سلحشوران ما، شهر م رزی و حساس نوسود را گرفتند و ملت اسلامی و قلب امام و انقلابیون دنیا را خوشحال کردند (خداوند بر توفیقاتشان بیفزاید) حال ملت، در مقاومت در راه حق، همانند روزی بود، که خبر سقوط خونین شهر رسید. یعنی وقتی که خونین شهر از دست مردم رفت، گفتند: مقاومت کرده و شهر را پس می‌گیریم. و روزی هم که نوسود را گرفتند، گفتند: این تنها گامی به جلو بود و گام‌های دیگر را باید ادامه دهیم. این گونه انسانها، لیاقت دارند که رحمت خدا را جذب کنند. ما از این گونه خاطره‌ها در دوران جنگ و همة دوران انقلاب فراوان داریم و هنگامی که، خداوند با لطف بیکرانش حملة نظامی آمریکا را در طبس با طوفان شن خنثی می‌کند و آن روز که ده لشگر مجهز عراق بخشی از کشور ما را می‌گیرد، این ملت در هر دو حالت به یک نحو در صحنه حاضر است، و این آزمایش عظیمی است. آزمایشی است که خدا را راضی می‌کند و نشان می‌دهد که این ملت راهش را انتخاب کرده و در راهش محکم ایستاده و پیش می‌رود.

جدائی پلید از پاکیزه

از خاصیت‌های این آزمایش‌ها این است که صفوف را مشخص می‌کند و در فراز و نشیب‌هایی که پیش می‌آید، افراد شناخته می‌شوند. به عنوان مثال: در اوایل انقلاب، اکثر مردم، همة افراد معمم و روحانی، یا لااقل بخش عظیمی از آنها را به یک چشم نگاه می‌کردند دو سال از انقلاب گذشته، امروز صفوف مشخص شده، جامعه می‌فهمد که کدام روحانی حق و کدام ناحق است، چه کسی راست و چه کسی دروغ می‌گفته است. حادثه‌ای، مثل ریاست جمهوری آقای بنی‌صدر پیش می‌آید، صفوف مشخص می‌شود، سرمایه‌دارها، ولگردها، کافه‌چی‌ها، ساواکی‌ها، فرصت‌طلبها، دشمنان اسلام همه خود را نشان می‌دهند. لیمیزالله الخبیث من الطیب. (تا آن که خدا پلید را از پاکیزه جدا سازد.) این از خاصیت همین آزمایشات است. طبقة زحمتکش و مولد و جانباز و فداکار و مسلمان، کم‌کم صفوفشان مشخص شد و تشکیل حزب‌الله طیف وسیعی از خلق را در برگرفت. اکنون ما تکلیفمان را فهیمده و مسائلمان را درک کرده و دوست و دشمنان را از هم تشخیص می‌دهیم. یک سال قبل خیلی‌ها شعار می‌دادند که امروز معلوم شد که دروغ می‌گفتند. دو سال قبل کسانی که شعار می‌دادند، بیشتر بودند و حالا معلوم شد که آنها هم دروغ می‌گفتند. اگر این آزمایش‌ها نبود، اگر این جامعه یکنواخت حرکت می‌کرد، مجاهد از منافق، ایثارگر از فرصت‌طلب و حق از ناحق جدا نمی‌شد. جامعه در تباهی فرو می‌رفت، توطئه‌ها عمیق‌تر می‌شد و این حرکت‌های خوب یا بد، مصیبت‌ها یا نعمت‌ها همه آزمایش خداوندی است. وبلوناهم بالحسنات و السیئات لعلهم یرجعون. و آنها را به خوبی‌ها و بدی‌ها بیازمودیم باشد که باز گردند.

یکی از فوائد این جزر و مدها که اشاره شد و روح این بحث را تشکیل می‌دهد و احتیاج به دقت و توجه بیشتری دارد این است که: مسئله‌ای اتفاق افتاد که ما کمتر انتظارش را داشتیم و بعد از وقوع آن، متوجه شدیم که قرآن چقدر زیبا و ظریف به این حرکت‌های اجتماعی پرداخته است؛ گروه‌های متعددی بودند که قبلاً به آنها اشاره شد. نفاق چپ و نفاق راست که در مقابل ما بودند. این گروه‌ها در این جریان حرکت اجتماعی متفق شدند، علیرغم این که اتحاد و اتاق در جناح باید قدرت‌افزا باشد، قرآن می‌فرماید که: اتفاق اجزاء باطل و همکاری جناح‌های باطل ضعف‌آ‌فرین است، نه قدرت‌‌آفرین. یعنی هنگامی که دو گروه باطل، با هم همکاری می‌کنند، به جای این که یکدیگر را تقویت کنند و نیروی اضافی بیافرینند، از درون این اتحاد نامقدس ضعف بروز کرده و شکست را تسریع می‌کند. جبهة نفاق لیبرالیسم با جبهة نفاق چپ و سانترالیزم که با هم بر افتادند، با هم از مقابل حرکت اسلامی برداشت. طبق این آیه قرآن که می‌فرماید: لیمیزالله الخبیث من الطیب. این حرکت‌های اجتماعی باعث شد که صف خوبان از صف بدان جدا شد. اما صف خبیث، ویجعل الخبیث بعضه علی بعض. و پلیدان را بعضی با بعضی دیگر درآمیزد. خداوند اراده کرده که در کوران‌های اجتماعی بعضی از موجودات خبیث و جریانات خبیث را بعضی دیگر، ترکیب کرده و اینها را متراکم و جمع کنند و جمع اینها را به سقوط بکشاند. چرا؟ اینها از جمع باید به استحکام برسند، اما خداوند می‌فرماید: فیرکمه جیمعاً فیجعله فی جهنم. (و با هم گرد‌ آور (خبثا را) آنگاه همه را در آتش دوزخ افکند.)

خداوند به این نحو فرمول سقوط خبیث‌ها را در حرکت‌های اجتماعی ساخته است، اینها را با هم جمع کرده و هنگامی که جمع شدند، به جای این که محاسن هم را ببینند، عیوب یکدیگر را می‌گیرند. به این نکته جالب توجه کنید: چپ‌گراها مانند جناح پیکار، مجاهدین خلق، فدائی خلق و تمام این تیپ‌ها که عمری شعار می‌دادند، حقوق کارگر، حقوق محرومان، مبارزه با سرمایه‌دارها، مبارزه با امپریالیسم، مبارزه با ابرقدرت‌ها، و به خاطر این که شعار طرفداری از مجروحین را می‌دادند، عده‌ای را به این جهت جذب کرده بودند، هنگامی که، با جناح لیبرالی که سرمایه‌دارها و ساواکی‌های مخصوص تصفیه شده و دلال‌ها و مقاطعه‌کارها و زالوصفت‌ها را شامل می‌شد، متحد شدند، زرق و برق شعارهایشان را از دست داده و در صفوف خودشان ایجاد تردید کردند. یعنی کسی که با نهایت خلوص به آنها پیوسته تا از حقوق محرومین دفاع کند، اکنون که با چنین وضعی برخورد کرده و می‌بیند که قبله و رهبر و مطلوب و مقصودش با لیبرالیست با هم ساخته‌اند، در حرکت خود دچار تردید می‌شود.

... حال توجه کنید به این آیه، که چقدر جالب معنا می‌دهد: لیمیزالله الخبیث من الطیب. خداوند صفوف را مشخص می‌کند و یجعل الخبیث بعضه علی بعض. خبیث‌ها همه با هم جمع می‌شوند دفتر هماهنگی، روزنامة انقلاب اسلامی، دفتر رئیس جمهوری، پیکار، رنجبر، جبهة ملی، فدائی، مجاهد و تمام کجروان، سلطنت‌طلب‌ها، طرفداران بختیار، و همة این تیپ‌ها که هر یک در محدوده کوچکی برای خویش رونقی داشتند، مجموعه‌ای تشکیل می‌دهند فیرکمه جمیعاً فیجعله فی جهنم. این هم پایان کار، مجموعه به جهنم می‌رود. واقعاً اعجاز است. (تکبیر نمازگزاران)

این یک سطر قرآن، به اندازه یک کتاب در تحلیل جامعه‌شناسی مطلب دارد. اما کوتاه و پشت سر هم مطلب را بیان کرده و مصداق تمام آیه، همان اجتماع نیروهای شیطانی است که روز دوشنبه 30 خرداد، بعد از جریان عدم کفایت سیاسی آقای بنی‌صدر، به دور هم جمع شده بودند و خیال می‌کردند تهران و ایران را به خاک و خون می‌کشند اما به محض این که بچه‌های حزب‌الله از کوچه‌های جنوب شهر پیدا شده و سپس چند موتورسوار به میدان آمدند، دیدیم که این مجموعة متراکم خبیث (هواداران بنی صدر)، اصلاً گم شدند. کانه وجود نداشتند. این چه تاریخ روشن و چه تحلیل گویایی است که حرکات آزمایشی که سنت الهی است این چنین راه را هموار می‌کند.

یکی دیگر از آیات قرآن که در این رابطه مضمون خوبی می‌یابد، می‌فرماید: لیحملوا او ذارهم کامله یوم القیمه و من اوذار الذین یضلونهم بغیر علم ... خداوند می‌فرماید: با این که هر کس مسئول عمل خویش است، عده‌ای هستند که مسئولیت اعمال دیگران را هم به عهده دارند و آنها کسانی هستند که باعث اضلال دیگران می‌شوند و گمراه کننده دیگران هستند. در رابطة با اجتماع جبهه‌های خبیث، این مطلب صدق پیدا می‌کند. یعنی وقتی که جبهة خبثا جمع شد هر یک از اینها در عمل، مسئولیت اعمال خلاف دیگران را هم به عهده دارد، امروز هر گناهی که مجاهد خلق بکند. به پای بنی‌صدر هم نوشته می‌شود و هر گناهی که باند بنی‌صدر انجام دهد، به پای مجاهد خلق هم نوشته می‌شود. پیکار و اقلیت و صدام و قاسملو و سادات و ارتجاع منطقه مطلقاً و آمریکا، مجموعاً در کشور ما مسئول جنایاتند و واقعاً هم مسئولند. یعنی جبهة نامقدس چپ و راست خبیث، مسئولیت این جنایت‌ها را به عهده دارد و ملت به پای اینها خواهد نوشت و این، از عوامل سقوط و عدم موفقیت آنهاست. (تکبیر نمازگزاران)

نتیجه‌ای که از لحاظ آزمایش فردی می‌گیریم، در وجود خودمان است. برادران و خواهران عزیز: این آزمایش دائماً وجود دارد، محور را تقوا و حرکت در راه خدا قرار بدهید. در مورد حوادثی که اتفاق می‌افتد و این که آیا تلخند یا شیرین، و رحمتند یا مصیبت‌بار، باید بگوئیم که این مرحله بعدی کار است و برای کسانی که با تقوای اصیل و هدف الهی در راه خدا حرکت می‌کنند، شهادت و پیروزی و موفقیت‌ها و شکست‌ها، همه یک معنا دارد.
و اگر این روحیه‌ای که امروز در میان ما هست، محفوظ بماند می‌توانیم امیدوار باشیم که انقلاب ما راه اصلی خویش را در پیش دارد.

والسلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته

خطبه اول نماز جمعه

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?lang_id=&id=48693

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/2/4 و ساعت 7:15 عصر | نظرات دیگران()

سایت دی پرس یکی از سایت های اقماری اصلاح طلب در یک اقدام عجیب بیانیه مهدی هاشمی را که در راستای تهدید نظام تهیه شده بود در قالب خبر اختصاصی خود انتشار داد حال این سئوال مطرح می شود که چه ارتباطی بین این سایت و مهدی هاشمی وجود دارد؟

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/2/3 و ساعت 8:54 عصر | نظرات دیگران()

حسن غفوری فرد اقدام دستگاه قضایی برای صدور حکم جلب مهدی هاشمی، فرزند رئیس مجمع تشخیص مصلحت را از نقاط قوت نظام جمهوری اسلامی دانست و به رجانیوز گفت: مهدی هاشمی باید به اتهامات و ابهاماتی که پیرامون او وجود دارد پاسخگو باشد.

وی با بیان اینکه آقای هاشمی می‌تواند از پسرش بخواهد تا خودش را معرفی کند، افزود: اگر مهدی هاشمی واقعا خودش را بی‌گناه می‌داند سریعا در دادگاه حاضر شود.

عضو هیئت رئیسه مجلس شورای اسلامی با عنوان این مطلب که تصور نمی‌کنم به کمک پلیس بین الملل احتیاج پیدا کنیم، تصریح کرد: به عقیده من مهدی هاشمی خودش را معرفی می‌کند و نیازی به دستگیری او از طرق بین المللی نیست.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: در نظام مقدس جمهوری اسلامی، آن هایی که نتوانستند خودشان را با نظام و ولی فقیه زمان هماهنگ کنند مجبور به ترک قطار نظام شدند و ما در بین این افراد از رئیس جمهور گرفته که بنی‌صدر بود تا آیت الله یعنی شریعتمداری را به عنوان مصداق داریم.

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48414

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/30 و ساعت 7:59 عصر | نظرات دیگران()

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48331

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در یکشنبه 89/1/29 و ساعت 7:16 عصر | نظرات دیگران()

آیت الله محمد یزدی پنجشنبه شب درجمع اعضای شورای مرکزی کمیته امداد امام خمینی (ره) حاضر شد تا از پشت پرده های میدان سیاست بگوید و کسانی که در سایه درصدد محدود کردن اختیارات رهبری هستند.

به گزارش رجانیوز رییس دبیرخانه مجلس خبرگان اگر چه در سخنان خود نامی از کسی نبرد، اما قرینه ها مقصود او را به نمایش می گذاشت.

آیت الله یزدی با انتقاد از کسانی که قصد دارند تا وظایف و اختیارات رهبری را محدود کنند، گفت: برخی به منظور تضعیف جایگاه رهبری قصد محدود کردن اختیارات ایشان را دارند.

وی افزود: آنها قصدشان این است تا برای رهبری تعیین تکلیف کنند و مدام بگویند رهبری این کار را بکند و این کار را نکند.

آیت الله یزدی گفت: اصطلاحاتی نظیر فتوای شورایی، اجتهاد شورایی، حق حاکمیت، سازمان های بین المللی و حقوق بشر از جمله کلماتی هستند که بر اساس آن عده ای برای محدود کردن اختیارات رهبری از آنها استقاده می کنند.

وی افزود: آنها می گویند برای کار ولی امر باید مدت زمان تعیین کرد یا مجلس خبرگان مدت زمان هریک از رهبران را تعیین نماید.

رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: متاسفانه حتی برخی از شخصیت های برجسته کشور نیز به این حرف ها توجه می کنند.

وی گفت: در پیشگاه خدا باید شهادت داد در تاریخ اسلام بعد از رهبری امام راحل (ره)، مقام معظم رهبری تنها رهبری است که توانست این کشور و جامعه پر تلاطم را با وجود همه خطرات به شایستگی رهبری نماید.

آیت الله یزدی گفت: همگان باید توجه داشته باشند که فقط نظر رهبری ملاک است و باید آن را مد نظر قرار دهند و فریب این افراد را نخورند.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48204

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/1/28 و ساعت 9:13 صبح | نظرات دیگران()

بیژن حکمت از چهره های ضدانقلاب مقیم فرانسه در مصاحبه با رادیو زمانه گفت:آقای هاشمی رفسنجانی بدون جنبش سبز نمی‌تواند نیرویی داشته باشد که بتواند از طریق آن نیرو به رهبری فشار بیاورد و یا کوشش بکند ایشان را از جریان احمدی‌نژاد تا اندازه‌ای جدا بکند.

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/1/27 و ساعت 8:50 عصر | نظرات دیگران()

گروه سیاسی: هاشمی رفسنجانی از مسوولان موسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی(س)، به خصوص حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی تشکر کرد.

به گزارش رجانیوز، بر پایه ی خبری که پایگاه اطاع رسانی جماران منتشر ساخته است؛ رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام در در دیدار با مسوولان و مدیران دفتر نمایندگی موسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی(ره) در قم ضمن تقدیر و تشکر از عملکرد این موسسه، حفظ و نشر آثار گرانبهای حضرت امام(س) را به صورت کامل و صحیح ذخیره ارزشمندی برای نسل کنونی و نسل‌های آینده و حتی بشریت دانست و گفت: بخش مهمی از این کار توسط موسسه نشر و تنظیم آثار حضرت امام(س) به انجام رسیده است و به یاری خدا مابقی آن نیز با همت بلند مسوولان این موسسه و دلسوزان نظام انجام خواهد شد.

این در حالی است که فارغ از نحوه مدیریت جناحی وب سایت خبری جماران که کاملا به دور از وظیفه اصلی خویش به انعکاس یک طرفه و خاص افکار امام (ره) می پردازد، طی ماه های اخیر موسسه نشر و تنظیم آثار امام خمینی (ره) همواره به علت عملکرد قابل تامل و سیاسی خویش مورد انتقاد یاران امام و فعالین سیاسی بوده است.

مسئولین این موسسه طی حوادث تلخ بوجود آمده پس از انتخابات نه تنها هیچ گاه در برابر شعارهای انحرافی در تضاد با اندیشه امام خمینی همچون «نه غزه، نه لبنان»، «جمهوری ایرانی» و ... عکس العملی نشان ندادند که همواره با سکوت معنادار خود راه اهانت به آرمانهای امام را به وسیله جریان فتنه باز گذاردند تا جایی که برخی مطرودین از سوی امام (ره) در زمان حیات ایشان همچون آقای منتظری و یا برخی اعضای گروهک نهضت آزادی مدعی حمایت از اندیشه امام شده و فراموشی آرمان های امام را هشدار دادند.

در همین راستا بدون محاسبه سکوت تلخ این موسسه پس از اهانت های چهره های افراطی همچون اکبر گنجی، عطاءمهاجرانی، عبدالکریم سروش و ... به اندیشه و شخصیت امام خمینی (ره) طی ماه ها اخیر، اوج رفتار متعصبانه مسئولین این موسسه را باید در پی سکوت تلخ آنان پس از اهانت به تمثال امام (ره) در دانشگاه تهران جستجو کرد که حتی حمید انصاری قائم مقام این موسسه با ارسال نامه ای سرگشاده به رییس سازمان صدا و سیما از پخش صحنه های اهانت به بنیانگذار انقلاب (ره) گلایه کرده و حتی اصل این موضوع را نیز مورد تردید قرار داد لکن چند روز بعد، سخنان رهبر معظم انقلاب در 22 آذرماه، پاسخی روشن پیرامون نحوه عملکرد مسئولین این موسسه بود: «به مجردى که دیدید به عکس امام اهانت شد، به جاى اینکه اصل قضیه را انکار کنید، کار را محکوم کنید؛ بالاتر از محکوم کردنِ کار، حقیقت کار را بفهمید، عمق کار را بفهمید؛ بفهمید که دشمن چه جورى دارد برنامه‌ریزى میکند، چه میخواهد، دنبال چیست»

روند عملکرد جناحی و متعصبانه موسسه تنظیم و نشر آثار امام (ره) تا جایی است که قبل از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری، در 18 خرداد ماه حمید انصاری قائم مقام این موسسه در گفتگو با خبرگزاری مهر، به انتشار «پیامکی» پیرامون جمله ای از سوی حضرت امام (ره) درباره یکی از کاندیداهای اصلاح طلب موضع گیری نمود اما طی سالیان اخیر کسی به یاد ندارد موسسه مذکور و یا هیچ یک از مسئولان آن، نسبت به سخنان تحریف شده امام راحل و یا اهانت های جریان های خاص سیاسی به بنیانگذار انقلاب، کوچکترین عکس العملی نشان داده باشند، تا آنجا که حتی پس از ادعاهای «فاقد سند» علی اکبر محشتمی پور در بهمن ماه سال 86 پیرامون تطهیر نهضت آزادی از سوی امام (ره)، هیچ گاه عکس العملی از سوی این موسسه مشاهده نشد.

ادامه روند فوق موجب شد تا در دی ماه سال جاری مخبر کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی نیز از عملکرد متعصبانه و جناحی این موسسه نتواند چشم پوشی کند و صراحتا تاکید کرد:«دست‌اندرکاران و مسئولان موسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی (ره) به خاطر دلبستگی‌ها و وابستگی‌های سیاسی و جناحی خود هیچ گاه در مقابله با اهانت‌های به امام واکنش نشان ندادند و در مقابل آن سکوت کردند و زمانی که آقای صانعی نیز سخنان امام خمینی را تحریف کرد و برخی از دلسوزان انقلاب به این اقدام عکس‌العمل نشان دادند موسسه تنظیم و نشر آثار امام در مقابل این تحریف آشکار سکوت پیشه کرد.» و بعد از آن نیز برخی نمایندگان مجلس با انتقاد از عملکرد این موسسه خواستار تحقیق و تفحص از روند خرج شدن بودجه کلان سالانه متعلق به آن شدند.

گفتنی است چندی قبل حجت الاسلام رحیمیان از موسسین اولیه مجمع روحانیون مبارز نیز در گفتگو با ویژه نامه روزنامه اطلاعات در 23 اسفندماه 88 از نگرانی های خویش پیرامون جناحی شدن عملکرد فرزندان امام (ره) سخن گفته بود: «خداوند فرزندان ایشان ( مرحوم سید احمد آقا) را حفظ کند و امیدوارم آنها هم همان راه حاج احمدآقا را طی کنند و نگران هستم که نکند خدایی ناکرده بیت حضرت امام خرج گرایش‌های جناحی شود»

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=47944

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در دوشنبه 89/1/23 و ساعت 8:26 عصر | نظرات دیگران()