چه - خبر روز
سفارش تبلیغ
صبا ویژن
هر که همراه آرزوى خویش تازد ، مرگش به سر در اندازد . [نهج البلاغه]
امروز: پنج شنبه 103 آذر 8
پخش سخنان امام چه کسانی را نگران می‌کند؟

شبکه ایران - مهدی خانعلی‌زاده: پخش سری جدید مستند "شاخص" که به بررسی مواضع و نظرات بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران درباره موضوعات مختلف می‌پردازد، از روز پنجشنبه (امروز) آغاز می‌شود.

سری نخست این مستند سال گذشته و در ایام دهه فجر از رسانه ملی پخش شد که به دلیل وجود تصاویر و فیلم‌های پخش نشده از سخنان امام خمینی (ره) و تناسب آن با برخی مسائل داخلی در آن زمان، با استقبال گسترده مردم و مسئولان نظام روبرو شد. البته در این میان، برخی از جریانات سیاسی که پخش سخنان امام درباره مسائل سیاسی را با منافع جناحی خود در تعارض می‌دیدند، تلاش کردند تا با فضاسازی‌های رسانه‌ای از پخش این مستند جلوگیری کنند.

پخش سخنان امام از رسانه ملی را متوقف کنید

حجت‌الاسلام سید محمد خاتمی، رئیس بنیاد باران یکی از افرادی بود که نسبت به برنامه تلویزیونی "شاخص" واکنش نشان داد. آقای خاتمی گفت که سخنان امام در این برنامه "مستند گزینشی" است.

او بر پایه این گفته خود، مدعی شد که این موضوع سبب می‌شود تا چهره‌ای "مخدوش" از انقلاب، امام و نظام را القاء کند. رئیس دولت اصلاحات البته توضیح نداد که منظورش از گزینشی بودن این برنامه چیست و اشاره او به کدام بخش از سخنان امام راحل است اما افزود که پرداختن به شخصیت حضرت امام باید جامع باشد.

پخش سخنان امام به چهره اسلام ضربه می زند!

مجید انصاری، عضو مجمع روحانیون مبارز و حامی آقای موسوی در انتخابات ریاست جمهوری هم در مصاحبه با روزنامه "اعتماد" از پخش این مستند از رسانه ملی انتقاد کرد. آقای انصاری در این گفت‌وگو مدعی شد که "تحریف معنوی جدی در محتوا و کلام حضرت امام ایجاد شده است" و ادامه داد که این مستند "چهره مهربان امام را خشن جلوه می دهد".

عضو مجمع روحانیون مبارز، پخش سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در قالب مستند "شاخص" را در راستای نابود کردن "ولایت فقیه" دانست و با بیان اینکه "رسانه ملی می خواهد با هوشمندی به نظام و ولایت فقیه آسیب بزند"، اظهار داشت که این مستند، امام را "یک چهره خشن و قانون گریز نشان می دهد"!

البته آقای انصاری در حالی مستند شاخص را به ارائه یک چهره "قانون گریز" از امام متهم کرد که اولین و مهمترین قسمت این مستند با عنوان "امام و قانون" پخش شد و به بررسی رویکرد امام نسبت به قانون و واکنش ایشان به قانون گریزی برخی از سیاسیون مطرح در اوایل انقلاب پرداخت.

اعتراض سیدحسن خمینی به رسانه‌ملی با استناد به شنیده‌ها

چند روز پس از پخش مستند شاخص و استقبال گسترده مردم از این برنامه بیشتر نگذشته بود که سایت جماران متن کامل نامه حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی به رئیس رسانه ملی در اعتراض به این برنامه را منتشر کرد.

این سایت به نقل از حجت الاسلام حسن خمینی نوشت که جامعه‌ ما به وسیله آنچه در این برنامه پخش می شود، شخصیت واقعی امام را نمی شناسد.

آقای خمینی گرچه رسانه ملی را به چشم پوشی از جلوه های رأفت و محبت امام راحل و "بزرگ نمایی غلط و تحریف گونه" متهم کرد اما آنچنان که خود گفته، به نظر می‌رسد که او مستند شاخص را ندیده است.

در واقع اعتراض و اتهام آقای خمینی به رسانه ملی بر اساس شنیده هایش صورت گرفته بود؛ چنانچه او پیش از آغاز اعتراضش عنوان کرده است که "چنانکه از منابع موثق شنیده ام، برنامه ای تحت عنوان شاخص در تلویزیون پخش می شود و به گونه ای غیر صادقانه و تحریف آمیز، شخصیت جامع عارف کامل و مهربان و رهبری مقتدر امام خمینی(س) را مخدوش نموده است."

او به رئیس صداو سیما گفت که برای شناخت واقعی امام از یاران نزدیک امام دعوت کند تا ناگفته‌ها و شان نزول سخنان پخش شده را بیان کنند.

پاسخ انتقادی رئیس رسانه ملی به سیدحسن خمینی

پس از گذشت یک روز از انتشار نامه حجت الاسلام سید حسن خمینی به رئیس صدا و سیمای جمهوری اسلامی در رسانه‌ها، عزت الله ضرغامی به این نامه با انتشار نامه‌‌ای سرگشاده پاسخ داد.

آقای ضرغامی در این نامه خاطرنشان کرد که در مستند شاخص با ذکر تاریخ سخنرانی، شأن نزول آن و تبیین شرایط ویژه جامعه در آن مقطع زمانی، نهایت امانت‌داری به کار گرفته شده است.

رئیس صدا و سیما در ادامه به مستند مشابه اشاره کرد که سال گذشته تحت عنوان "امام روح الله" از رسانه ملی پخش شده بود و حتی از ناحیه حجت الاسلام خمینی و موسسه نشر آثار حضرت امام (ره) مورد تحسین و تقدیر قرار گرفته بود. آقای ضرغامی پس از این اشاره از آقای سید حسن خمینی این سوال را ‌پرسید که "در این فاصله کوتاه زمانی چه اتفاقی رخ داده که شاخص‌های قضاوت اطرافیان شما را تا این حد دگرگون ساخته است؟"

آقای ضرغامی در ادامه به رنجنامه تاریخی حضرت امام اشاره کرد و خطاب به سید حسن خمینی نوشت: "نمی‌خواهم رنجنامه بنویسم که یکبار برای همیشه پدر رنج کشیده شما از طرف همه ما بچه‌های انقلاب ؛ آن را به یادگار گذاشته است."

وی در پایان نامه خود به آقای سید حسن خمینی گفت: ای کاش همانگونه که به حکم وظیفه فرزندی امام، اعتراض جدی به اقدامات صدا و سیما دارید همینطور هم نسبت به حوادث 8 ماه گذشته و جفائی که دشمنان انقلاب و اسلام به اساس نظام جمهوری اسلامی و میراث گرانبهای امام کردند بیانیه می‌دادید و آن اقدامات شرم‌آور را نیز محکوم می‌کردید.

حمایت 240 نماینده مجلس از مستند "شاخص"

با وجود واکنش منفی طیف اصلاحات به پخش سخنان امام خمینی از رسانه ملی، 240 نفر از نمایندگان مجلس با صدور بیانیه‌ای از برنامه‌های پخش شده از سوی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در ایام دهه فجر به خصوص برنامه تلویزیونی "شاخص" قدردانی و حمایت کردند.

این بیانیه با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی با رهبری‌های مدبرانه و بی‌نظیر امام خمینی(ره) با سرافرازی از همه پیچ و خم‌ها و فراز و نشیب‌ها عبور کرده، به تلاش امروز فتنه گران برای مقابله با ارکان نظام اشاره و تاکید کرده بود: امروز نیز بیش از هر زمان جامعه انقلابی ما به رهنمودهای حضرت امام‌خمینی(ره) و تعیین ملاک حق و باطل نیازمند است.

در ادامه این بیانیه آمده بود: بدین وسیله ما نمایندگان مجلس شورای اسلامی از صدا و سیما جمهوری اسلامی ایران که در ایام پیروزی انقلاب اسلامی با برنامه‌های مناسب و پر جاذبه بار دیگر اندیشه افکار امام‌خمینی(ره) را به عنوان شاخص حق در معرض دید ملت ایران خصوصاً نسل‌های جدید قرار داده است و به تبیین رهبری‌های خودمندانه، فرزانه و قاطعانه امام‌خمینی (ره) پرداخته است، صمیمانه تشکر می‌‌کنیم.

در بخش پایانی این بیانیه نیز تاکید شد: مسئولین صدا و سیما جمهوری اسلامی باید به راه خویش مطمئن باشند که امام‌خمینی (ره) نه وابسته به بیت خاصی است و نه در حصار زمان و مکان خاصی قرار می‌گیرد و نه در انحصار حزب و گروه خاص می‌باشد.

واکنش اصلاح‌طلبان به پخش سری جدید "شاخص" چه خواهد بود؟

منتقدین رفتارهای اخیر آقایان موسوی، کروبی و خاتمی معتقدند از آنجا که اصلاح‌طلبان در سال گذشته، با استفاده از عدم شناخت کافی نسل جوان از امام راحل(ره) کوشیدند تا با شعار پیروی از آرمان‌های امام، به رفتارهای خود وجهه مناسبی بخشند، پخش مستند شاخص توانست باعث افشای تناقض رفتار آنان با خط و راه امام و ثبت تضاد دیگری در کارنامه اصلاح‌طلبان شود و علت مخالفت این جریان با مستند شاخص، به همین دلیل است.

در همین راستا به نظر می‌رسد پخش سری جدید سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران درقالب مستند شاخص نیز با واکنش منفی این طیف سیاسی روبرو شود.

منبع ما : http://www.rajanews.com/detail.asp?id=50643


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/30 و ساعت 11:51 صبح | نظرات دیگران()

فراکسیون اقلیت به چه کسی رای می‌دهد؟

 

سخنگوی فراکسیون اقلیت می‌گوید در مجلس فعلی رئیسی مقتدرتر از آقای لاریجانی نیست و فراکسیون اقلیت در انتخابات هیات رئیسه مجلس به او رای خواهد داد.
داریوش قنبری در گفت‌وگو با فرارو درباره نظر فراکسیون اقلیت نسبت به انتخابات هیات رئیسه گفت: «ما در فراکسیون اقلیت تیمی را مامور بررسی عملکرد هیات رئیسه با توجه با آنچه که در آئین نامه مجلس آمده، کردیم تا ببینیم عملکرد هیات ریئسه چگونه بوده تا نهایتا به نتیجه‌ای در این باره برسیم. ارزیابی‌ها صورت گرفت و این کمیته نظرات خود را در هفته جاری به اعضای فراکسیون اعلام کرد که ما این نظرات را در رای گیری اعمال می‌کنیم.»

وی افزود: «البته همه نتیجه گیری‌های ما قرار نیست فعلا خبری شود. در رابطه با رئیس مجلس نظر فراکسیون مثبت است و ما به آقای لاریجانی رای می‌دهیم. در ارتباط با نواب رئیس هم فراکسیون با نظر مثبت برخورد می‌کند ولی درباره سایر اعضای هیات رئیسه ما هنوز ارزیابی‌مان تکمیل نشده است.»

این نماینده عضو فراکسیون اقلیت درباره نحوه بررسی انجام گرفته اظهار کرد: «این ارزیابی‌ها با توجه به واقعیات موجود که خیلی هم آرمانی نیست صورت گرفته است. ولی با توجه به آئین نامه داخلی مجلس باید آرمانی به مسئیله نگاه می‌کردیم. منتها براساس واقعیات این ارزیابی ها صورت می‌گیرد و این مسایل هم در تصمیم ما دخالت دارد.»

نماینده مردم ایلام با انتقاد از برخی از نمایندگان گفت: «مجلس به خوبی به وظایفش عمل نکرده و کاستی‌های بسیار زیادی دارد. امانمی‌شود کاستی‌های مجلس را به پای رئیس مجلس یا تعدادی از اعضای هیات رئیسه گذاشت. مجلس یک کلیتی است که باید خودش از شان و جایگاه خودش دفاع کند. به نظر من رئیس مجلس چند گامی از بقیه نمایندگان در زمینه روابط مجلس و دولت جلوتر است.»

قنبری اضافه کرد: «زمانی که بدنه مجلس ضعیف است و بسیاری از نمایندگان به وظایف نمایندگی‌شان آشنا نیستند، در چنین وضعیتی دیگر نباید انتظار چندانی از هیات رئیسه داشت. بهرحال در وهله اول این خود نمایندگان هستند که باید از شان و جایگاه خودشان دفاع کنند. با شناختی که بنده از این مجلس دارم رئیسی مقتدرتر از آقای لاریجانی وجود ندارد.»

وی با بیان اینکه نباید بار مجلس را به دوش رئیس یا چند نماینده در هیات رئیسه بیاندازیم، گفت: «اگر بدنه مجلس با آقای لاریجانی همراهی بیشتری می‌کرد شان مجلس بسیار بیشتر از چیزی بود که الان شاهدش هستیم. من ایشان را بالاتر و برتر از خیلی ازنمایندگان دیگر در استفاده از ابرزار های نظارتی می‌دانم. در خیلی از موارد ایشان همراهی لازم را انجام داده اند تا مجلس بیشتر از جایگاه خودش دفاع کند ولی این نمایندگان هستند که باید از این موقعیت استفاده کنند که متاسفانه این گونه نبود.»

سخنگوی فراکسیون اقلیت درباره دلایل عدم همراهی بدنه با هیات رئیسه تاکید کرد: «بخشی از این دلایلی که منجر شد تا نمایندگان نتوانند به وظایفشان عمل کنند مربوط به ناآگاهی نمایندگان بود. ما شاهدیم آگاهی سیاسی و آگاهی تخصصی نمایندگان بسیار کم است. از طرف دیگر چون مجلس ما حزبی نیست باعث این ضعف می‌شود. از جمله موارد دیگری هم که می‌شود به آن اشاره کرد این است که برخی از نمایندگان از حوزه وظایف خود خارج شده و وارد حوزه اجرا شده‌اند که این موضوع منجر به ضعف مجلس شده و باعث می‌شود آنها نتوانند آن طور که باید روابطشان را با دولت تنظیم کنند.»

وی در مورد احتمال تغییر در ترکیب هیات رئیسه گفت: «احتمالش بسیار کم است که رئیس مجلس تغییر کند. پیش بینی ما این است؛ در سطح رئیس و نواب رئیس تغییری خاصی نخواهد بود اما احتمال دارد در میان سایر اعضای هیات رئیسه تغییری رخ دهد.»

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در پنج شنبه 89/2/30 و ساعت 11:50 صبح | نظرات دیگران()
آستین‌ها را برای چه بالا زده‌اند؟

شبکه ایران: هنوز هم وقتی برای خرید مانتو به مغازه‌های شهر سر می‌زنم یاد مانتوهای بلند و گشادی می افتم که خیلی زود نسلشان منقرض شد، مانتوهایی که میان برخی از خانم‌ها به لباس‌های دهه شصتی معروفند.

بنفش، خردلی، سبز و مشکلی چند رنگ غالبی بود که در اکثر مغازه‌ها دیده می‌شد. مدل‌هایشان خیلی تنوع نداشت، چین‌های سوزنی، بلندی و گشادی سه ویژگی بود که در اکثر مدل‌ها به چشم می‌خورد البته گاهی هم برای سال نو چین‌های سوزنی تبدیل به چین‌های درشت می‌شد و جیب‌های بزرگی بر روی آن‌ها نصب می‌شد.

اما قد بلند مانتوها و گشادی آن‌ها جزو ویژگی‌های لاینفک لباس خانم‌های ایرانی در دهه شصت و هفتاد بود.

نمی‌دانم از میانه‌های دهه‌ هفتاد چه اتفاقی افتاد که یک باره قد مانتوها آب رفت، عرضشان کم شد و شبیه کیسه‌هایی شدند که به سختی می‌شد در آن‌ها جا گرفت.

چند سالی یعنی تا دهه هشتاد مانتوها عنوان نوعی از حجاب اسلامی را یدک می کشیدند اما در دو سه سال گذشته دیگر این عنوان را هم به جرات می‌توان از برخی از آن‌ها برداشت.

حتی نمی‌توان گفت برخی از مانتوهای امروز از نظر قد و اندازه شبیه به یک پیراهن مردانه است چرا که هیچ توجیهی برای آستین‌های کوتاه آن‌ها نمی‌توان یافت.

یاد "اپل‌ها" به خیر!

چند روز گذشته در یکی از مانتوفروشی‌های شهر گفت‌وگوی دو زن جوان هنگام خرید مانتو توجه‌ام را جلب کرد، صحبت از مانتوهای اپل دار بود، می‌گفتند: یادش بخیر، اگر مانتویی می‌خریدیم که اپل نداشت اصلا نمی‌پوشیدیم."

صدای خنده‌هایشان در ذهنم با تصویر خانم محجبه‌ای که خسته و کلافه مانتوها را به سرعت ورق می‌زد پیوند خورد، زیر لب می‌گفت نمی‌دانم این لباس‌ها را برای چه کسانی دوخته‌اند!

درست است، نسل مانتوهای اپل دار به سرعت برچیده شد و آنگاه ناگهان انفجار رنگ‌ها... قرمز، نارنجی، فسفری، آبی‌ آسمانی، زرد. پس از ظهور دنیای رنگی، مدل‌ها شروع به خودنمایی کردند.

ماهرخ جامعی، طراح لباس تغییر و تحولات لباس نظیر مانتو را تابع شرایط گوناگونی می‌داند و برای آن سه دلیل عنوان می‌کند.

او به فارس می‌گوید: دلیل اول، شرایط اجتماعی ــ فرهنگی جامعه است که در طول زمان بتدریج تغییر می‌کند. دلیل دوم نیز این است که بشر طبیعتا به سمت تحول و دوری از یکنواختی گرایش دارد و در آخر هم می‌توان به تاثیری که ابرقدرت‌های مد در جهان بر پوشاک دیگر کشورها دارند، اشاره کرد.

وی می‌افزاید: علاوه بر دو مورد اول هر کشوری با رعایت قوانین و ضوابط خود در زمینه پوشاک، مد جهانی را در لباس خود اعمال می‌کند؛ مثلا مانند رنگ‌ها که در هر فصل یکی از آنها عمومی و جهانی می‌شود. اگر ما در سال‌های گذشته اپل را روی مانتوهای خود داشتیم، به این علت بود که در جهان نیز استفاده از اپل مرسوم بوده و بخشی از زیبایی لباس‌ خانم‌ها به حساب می‌آمده؛ ولی امروز این اپل نه‌تنها در ایران بلکه در سراسر جهان برچیده شده است.

مانتوهایی با برندهای خارجی!

سری به پاساژهای میرداماد، ونک و یا مناطقی از این دست بزنید تا شما هم با دیدن مانتوهایی با برندهایی مثل زارا و ... متعجب شوید.

البته ناگفته نماند این مانتوها از نظر کیفیت پارچه از وضعیت بهتری نسبت به مانتوهایی که در مراکز عمده فروش مانتو به فروش می‌رسد، برخوردارند، اما مدل‌هایشان کمی عجیب‌تر است، بعضی‌ها فقط با یک دکمه بسته می‌شوند!

یکی از فروشنده‌های مانتو درباره مانتوهایی با برندهای ترک و .. می‌گوید: «مانتوی دوخت ترک در بازار وجود ندارد. بلکه تمامی مانتوهایی که به نام ترکیه به فروش می‌رسد، در داخل کشور و توسط خیاطان ایرانی دوخته شده و فقط پارچه این مانتوها متعلق به کشور ترکیه است.»

وی می‌گوید: «قیمت مانتوهای تهیه شده از این پارچه ها نیز تا حدودی گران‌تر است.»

یکی دیگر از فروشندگان مانتو در خیابان ولیعصر نیز در این خصوص می‌گوید: «مانتوی دوخت ترک در بازار موجود است، چرا که بعضی از فروشندگان داخلی به تولیدکنندگان ترکیه سفارش کار می‌دهند. بر این اساس، پارچه و دوخت بعضی مانتوها کاملاترک است. اما قیمت این گونه مانتوها نسبت به تولیدات داخلی گران‌تر است. به طوری که یک مانتو طرح دار ترک در حدود 50تا 80 هزار تومان قیمت دارد."

طرح‌های اسلامی تا آخر اردیبهشت از راه می‌رسد

اگر از پیدا کردن مانتویی مناسب برای پوشیدن در محل کار یا تحصیلتان ناامید شده‌اید می‌توانید دلتان را به وعده‌های رییس اتحادیه صنف تولیدکنندگان پوشاک خوش کنید.

ابوالقاسم شیرازی تمام گلایه‌ها از وضعیت مانتوها در مغازه‌های سطح شهر را قبول دارد و خبر از ورود مانتوهایی با طرح‌های اسلامی تا اول خرداد می‌دهد.

شیرازی به خبرنگار شبکه ایران درباره نحوه نظارت بر مانتو فروشی‌های شهر می‌گوید: قبول دارم در یک سال گذشته شدت نظارت‌ها کاهش یافت اما از اول سال جدید سعی کرده‌ایم نظارت‌ها را افزایش دهیم.

وی در ادامه کلامش می‌گوید: دو هفته است که نظارت‌ها را افزایش داده‌ایم و با دعوت از طراحان در صدد هستیم تا طرح‌هایی اسلامی در تولید انبوه به بازار ارایه کنیم.

شیرازی همچنین در مورد برنامه‌های نظارتی این اتحادیه بر پوشاک بانوان می‌گوید: گروه‌های مختلف نظارتی و ارشادی در ساعات مختلف صبح و بعداز ظهر به مراکز عرضه پوشاک بانوان فرستاده می‌شود تابر ویترین فروشگاه‌ها هم نظارت شود بدین گونه که از نمایش لباس‌های عریان یا نیمه عریان برتن مانکن‌ها جلوگیری شود، البته در برخیموارد این تذکرها حالت کتبی نیز به خود می‌گیرد.

رییس اتحادیه صنف تولید کنندگان و فروشندگان پوشاک در ادامه می‌افزاید: موضوع دیگری که گروه‌های ما به آن توجه دارند شان حضور فروشنده است به این معنی که از صاحبان فروشگاه‌ها خواسته می‌شود تا با لباس‌ و آرایش مناسب در فروشگاه حضور داشته باشند.

شیرازی همچنین با اشاره به تعامل نیروی انتظامی و این اتحادیه می‌افزاید: طرح استفاده از فروشنده زن یا اصطلاحا "پرودار" در سال جدید با شدت بیشتری اجرا خواهد شد.


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/21 و ساعت 12:5 عصر | نظرات دیگران()
در جلسه محرابیان با لاریجانی چه گذشت؟
مهر: معاون حقوقی، امور مجلس و استانهای وزارت صنایع و معادن به تشریح جزئیات جلسه علی اکبر محرابیان وزیر صنایع و معادن با دکتر علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی پرداخت.

ایرج ندیمی معاون وزیر صنایع و معادن در پاسخ به اینکه در نشست اخیر رئیس مجلس و وزیر صنایع و معادن چه افرادی حضور داشتند؟ گفت: در این جلسه که روز دوشنبه 13 اردیبهشت ماه جاری در محل دفتر ریاست مجلس برگزار شد، وزیر صنایع و معادن و صرفاً طبق روال معاون و مدیرکل امور مجلس، و نیز اعضای هیأت رئیسة کمیسیون صنایع و معادن مجلس شورای اسلامی حضور داشتند.

ندیمی در خصوص مباحثی که از سوی وزیر صنایع و معادن در این نشست مطرح شد، اظهار داشت: اهمّ مباحث مطروحه توسط وزیر درخصوص موفقیّت‌های دولت و بخش صنعت و معدن کشور، به قرار ذیل بود:

الف) وضعیّت کلّی بخش صنعت و معدن و رشد شاخص‌ها در انطباق با چشم‌انداز و در مواردی پیش بودن از اهداف تعیین شده در جداول کمّی.

ب) نقش تعیین‌کنندة سخنان محوری و بااهمیّت مقام معظم رهبری در نشست با صنعتگران در آغاز سال از جهت نقش مهمّ بخش صنعت و معدن و نیز هدفگذاری‌های اقتصادی و صنعتی و تجاری.

پ) بیان کمبودهای اساسی برنامة چهارم توسعه در انطباق با شرایط و مقتضیات، حسب تغییرات نظام اداری، سیاسی و تجاری کشور.

ت) بیان مواضعی از مجموعه‌های درون نظام در ارتباط با برداشت‌های متفاوت از سخنان تعیین‌کنندة مقام معظم رهبری.

ث) تشکیل شوراهای مشورتی در باب انطباق آماری و دریافت ضعف‌های ناشی از تصمیمات خارج از مجموعة نظام بخش صنعت و معدن، از جمله مسائلی چون تحریم و رکود جهانی، مشکلات بانک‌ها در خارج از کشور و یا جهت‌دهی سرمایه و نقدینگی در موارد غیرتولیدی و مانند آن.

ج) تأکید بر فرمایشات مقام معظم رهبری درخصوص نقش بخش صنعت و معدن به عنوان عنصر اصلی پیشرفت، نقش صنعت در پیشبرد اهداف بخش کشاورزی و نیز جهت‌دهی تجارت به سمت تولید و صنعت .

چ) تشکّر از رویکرد مجلس شورای اسلامی در تصویب قانون بودجة سال 1389 و انتظارات از مجلس در تصویب برنامة پنجم توسعه و دخالت دادن فرمایشات مقام معظم رهبری در فرآیند این تصویب.

ح) نقش مدیریت نقدینگی، توزیع عادلانه و استفاده از سرمایه‌های موجود در نزد مردم و بانک‌ها جهت پاسخگویی به تأمین سرمایة درخواستی صنعتگران.

خ) نقش وزارت صنایع و معادن در تعامل با تشکّل‌ها و نهادهای مدنی و قانونی، از جمله اتاق بازرگانی و صنایع و معادن، خانة صنعت و معدن و جهت‌دهی این جوامع به سمت تولید به‌جای گزینة رایج غلبة تجارت بر تولید.

د) انتقاد از لیست‌های ضمیمة بودجه، به‌خصوص قرار دادن طرح‌های درحال اجرا در لیست واگذاری‌ها؛ درحالی که، اولاً هنوز این طرح‌ها به اتمام نرسیده‌اند، و ثانیاً با واگذاری آن‌ها، اجرای طرح‌ها بویژه در مناطق متوقّف می‌شود.

معاون وزیر صنایع و معادن در خصوص دیدگاههای اعضای هیأت رئیسة کمیسیون صنایع و معادن مجلس در این نشست نیز گفت: اعضای هیأت رئیسة کمیسیون صنایع و معادن نیز مباحث متفاوتی را درخصوص محور توسعه، رشد صنعت، واگذاری‌های غیراقتصادی یا مباحث مربوط به سیاستگذاری‌های ارزی و ریالی و تأکید بر اجرای قوانین، از جمله قانون رفع موانع تولید و حمایت از حقوق مصرف‌کننده و طرح ارتقاء کیفیّت خودرو و تعامل ویژه با کمیسیون تخصّصی و وزارت صنایع و معادن و اهمیّت کار فرهنگی در مورد تولید کارگروه مشترک بورسی برنامة پنجم و تفاهم و همکاری صمیمانه با وزارت صنایع و معادن و وزیر و همکاران بخش صنعت و معدن و توجّه به نقش تولید و صنعت به عنوان موتور محرّکة اقتصاد کشور و جلوگیری از واردات اجناس بنجل خارجی و واردات غیراستاندارد و غیرضرور و نیز توجّه به نقش محوری سازمان‌های توسعه‌ای در برنامة پنجم جهت ایجاد و واگذاری صنایع در مناطق مختلف کشور و توجّه به مسائل فرابخشی صنعت، از جمله بانک، مالیات، تورّم، تحریم، رکود جهانی و نظایر آن داشتند.

ندیمی ، درباره نکات مورد توجّه ریاست مجلس در این دیدار نیز چنین گفت: رئیس مجلس شورای اسلامی در این دیدار ضمن اظهار خرسندی از تعامل مثبت کمیسیون صنایع و معادن با وزارت صنایع و معادن، بر اهمیّت بخش صنعت و معدن به عنوان رکن مهمّ توسعه و تکمیل فعالیّت‌های دیگر بخش‌های اقتصادی، از جمله کشاورزی و خدمات در زنجیرة اقتصادی و تولیدی کشور تاکید کرد.

به گفته معاون وزیر صنایع و معادن، دکتر لاریجانی، اهمیّت وقت گذاشتن و کمک کردن به این تفکّر و نیز توجّه به مسائل بااهمیّتی چون جهت‌دهی قانون برنامه به عنوان یک سند مهم که تغییر آن لااقل به نظر دو سوم نمایندگان در طول پنج سال نیاز دارد و نیز مباحث مهمّ ساختاری، اداری و آماری و داشتن تفاهم در اصول از جمله مسائل مذکور را یادآور شد.

ندیمی ادامه داد: در این نشست، رئیس مجلس همچنین مباحث مربوط به بهره‌وری و اصل 44 و بازنگری در شیوه‌های واگذاری و تمهید سازوکار و درخواست تغییرات مورد نیاز در واگذاری‌ها و توجّه به این نکته که بخش صنعت و معدن با مجموعه‌ای از اقتضائات موفّق می‌شود و اهمیّت جهت‌دهی نقدینگی و طرح آمایش و کاهش فشار مجموعه‌های بیرونی صنعت برای اجرای پروژه‌های بدون توجیه فنّی و اقتصادی، بر استانداردسازی نظام آماری تاکید کرد.

معاون حقوقی، امور مجلس و استان های وزارت صنایع و معادن خاطر نشان کرد: در این دیدار رئیس مجلس با تشکّر از توفیقات فی‌مابین بخش صنعت و معدن و مجلس و ایجاد شرایط انگیزشی و تصویبی در مناطق مختلف کشور از طریق نظام قانونی چون تأمین مالی توسط دولت یا معافیت‌ها و حمایت‌های دیگر، از جمله مسائل پرداخت بلاعوض و توجّه ویژه به حمایت از صنعت در قانون هدفمندسازی یارانه‌ها و توسعة مشورت‌های صنعت با جوامع و تشکّل‌های قانونی و مانند آن تأکید داشت.
 

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/14 و ساعت 7:29 عصر | نظرات دیگران()
پیشنهاد تبدیل یک تهدید ملی به فرصتی فوق ملی
بر سر "حقابه"های محلی دزفول چه می‌آید؟

مهران موزونی:

سخن اول

کشور ما ایران به لحاظ منابع آبی یکی از کشورهای فقیر جهان محسوب میشود. آمار نشان می دهد استان خوزستان، که در علم جغرافیای ایران از آن به "استان رودخانه ها" یاد می شود، نقشی ویژه در بالا بردن همین معدل کمِ ایران در رتبه بندی جهانی دارد.

لذا آب همیشه برای کشورمان از نقشی حیاتی و استراتژیک برخوردار بوده و تاکیدهای مقام معظم رهبری بر مدیریت منابع آبی ارتباطی ویژه با این حقیقت داشته و دارد.

آنگونه که گفته شده در قراردادهای جهانی مربوط به "حقابه"های محلی، منطقه ای و بین المللی، قانونی وجود دارد براین مبنا که " اگر حقابه‌ای، قدمتی بیش از 20 سال پیدا کند، کسی یا کسانی و یا دولتی، حق سلب آن را ندارد."

امری که طی 16 سالِ دولت های "سازندگی و اصلاحات" عدم رعایت آن، به کرات دیده و شنیده شده است و از آنجا که این وقایع تلخ بیش از هر جای دیگر، در استان مظلوم و ستمدیده و جنگ‌زده خوزستان رخ داده است، مبنای بحث حاضر را بر همین استان قرار می دهیم.

سخن دوم

در اوائل دهه هفتاد و از همان روزی که مردم شریف و نجیب خوزستان، دهان به دهان شنیدند که رئیس‌جمهور وقت (که خود فرزند کویر بوده و قدر نعمت آب را به خوبی می دانستند)، طی تشریف فرمایی به این استان، در دیداری از رودخانه عظیم اروند و خروج آن همه آب شیرینِ ایران زمین به "خلیج پارس" متعجب شده و گفته بود: (نقل به مضمون) "حیف این همه آب که به خلیج ریخته و هرز رود"، این دغدغه برای خوزستانی ها ایجاد شد، که مبادا به رودخانه های درونِ استان، دست اندازیِ خاصی شود و اکوسیستمِ میلیون‌ها ساله‌یِ سرزمینِ بهشتیِ خوزستان بر مبنای این سخن، به هم بخورد؟

اما مدیران محلی وقت در استان، به مردم آن دیار دلداری می دادند که نگران نباشید دولت تمام کارهایش براساس کارشناسی است و می داند که حفظ هرزآبه های اروند، لزوما به معنای بر هم زدن امنیت آبی و آسایش هزاران ساله منطقه نباید باشد.

و این چنین بود که مردم، آرامش خود را حفظ کرده و برای رصدِ نتایج این نگرش دولت وقت، صبوری به خرج دادند. با گذشت زمان و ساخت وساز سدهای متعدد در استان، این گمان که "دولت می داند دارد چه‌کار می کند" و مراقب حفظ دِبی آب در سطح استان خوزستان خواهد بود، افزایش یافت، ضمن اینکه مردم خونگرم و همسایه نواز خوزستان از اینکه ایجاد سدهای متعدد در استان شان، به سود استان‌های همجوار نیز است، خرسند بودند.

لیکن در سال های پایانی دهه 70، خبرهای نگران کننده و تلخ، شامه‌ی تیز و صبورِ خوزستانی ها را نگران و آزرده خاطر کرد: "اخبارانحراف سرشاخه های کارون و دز به استانهای همجوار".

با گذشت زمان، این حقیقیت در کاهش چشمگیرِ دبی رودخانه هایی همچون دز و کارون به وضوح قابل مشاهده بوده و ناراحتی پنهان مردم این مناطق، تبدیل به گلایه‌های درگوشی و سینه به سینه شد که اکنون یکی از مطالبات و اعتراضات روزمره مردم این منطقه است.

این یک حقیقت است که انحراف بخشی از حقابه‌های خوزستان مظلوم به میهمانان خود خوانده ی شمالی، نقشی مستقیم در خشکیِ بخش‌های وسیعی از هور العظیم در جنوب غربی استان داشته، فلذا این بزرگ‌ترین هورِ جهان، دیگر توان ایفای نقش فیلترینگ میلیون‌ها ساله را در مقابله با وزش بادهای موسمی عربستان و گرد و خاک های ورودی از همسایه های غربی را از دست داده است. ضمن اینکه وجود این تالاب بزرگ، ارتباطی تنگاتنگ با زندگی عشایر و روستاییان کشورمان در مرزهای غربی خوزستان داشته و دارد.

سخن سوم

جناب آقای احمدی‌نژاد،

اجازه می خواهم تا برای تبیین بیشتر بحث، سرنخِ مقوله را به دشت بزرگ رودخانه دز، به مرکزیت دزفول ببریم:

دزفول، به لحاظ کشاورزی یکی از قطب‌های تولیدی ایران زمین است، شاید دزفول تنها شهری در ایران باشد که نَه 6ماه، بلکه 9 ماه سال، خروجی محصولات کشاورزی دارد.

دزفول یکی از بزرگ‌ترین مناطق تولید گُلِ خاورمیانه و بزرگ‌ترین صادر کننده گل ایران است.

نیک مستحضرید که سد دز در شمال شهرستان دزفول، نقشی بسیار کلیدی در تنظیم فرکانسِ 50 هرتز شبکه برق کشور داشته و دارد، که نیازی به شرح فنی آن در این مقال نیست.

اگر دزفول نقشی اساسی و فوق کلیدی در دفاع مقدس ایفا کرد، تا آنجا که پیرجماران، به مردمانش فرمود: "شما دِین خود را به اسلام ادا کردید" و یا به آقای واعظ طبسی فرموده بود: اگر روزی از جماران برای دیدن ایران خارج شوم اول به ملاقات مردم دزفول خواهم رفت، وجود ذی وجود این رودخانه باستانی با ماندگاری و سلحشوری مردم دزفول، ارتباط بسیار اساسی داشته و دارد، لذا دزفول بدون " دز" فقط نامی از "پایتخت مقاومت" را خواهد داشت.

جناب رئیس‌جمهور،

رود دز با آبیاری دشت بزرگ دز، قرن‌هاست که معیشت ساکنان این منطقه باستانی را رقم می زند، شما می‌دانید که عناصر "زمین و آب"، اجزاء لاینفک یکدیگرند و غَصبِ آب، همانا غصب زمین محسوب می شود، امری که بی سروصدا در طی دو دهه گذشته، توسط دولت های قبل از شما، به سود همسایگان شمالی خوزستان رخ داده است.

لذا دستور فرمایید تا از فرمانداری و محاکم قضایی شهرستان دزفول برای حضرتعالی استعلام نمایند، تا صحت این ادعا بیشتر روشن شود که کشاورزان منطقه دزفول و حومه، تاوان کاهش دِبی رودخانه ی آبا و اجدادی شان را که از جای دیگری ناشی می شود، با درگیری های فیزیکی با یکدیگر و از هم گسیختگی پیوندهای محلی پرداخت می نمایند.

ریاست محترم جمهور،

مردم شهری همچون اصفهان، هموطنان عزیزِ مردم صبور خوزستان هستند، اما اگر به خاطر داشته باشید، در جمع پرشور اصفهانی ها فرمودید که، دلیل استقرار بخشی از تاسیسات هسته ای در مجاورت اصفهان، روحیه خاص اصفهانی‌هاست که چیزی را که به‌دست بیاورند حاضر به از دست دادن آن نیستند (نقل به مضمون) و صد البته این "حس خاص" مردم اصفهان در نهایت به سود ملت ایران تمام خواهد شد.

اما...

برادر ارزشی و بزرگوار، جناب آقای احمدی‌نژاد،

آیا مردم دزفول در هشت سال دفاع مقدس برای حفظ سرزمین پاک ایران، کاری نکردند کارستان؟

آیا خدشه وارد نمودن به انگیزه های دفاعی مردم و تضعیف حس پایداری و سلحشوری آنان، لا اقل از دیدگاه پدافند غیر عامل (در زمان صلح) و پدافند عامل (در زمان جنگ) نامعقول به نظر نمی رسد؟ ما امیدواریم که دولت مردمی شما، دغدغه‌ی اصلاح اشتباهات استراتژیکی اینچنینی را دارد و اگر دیگران " حقابه‌ها" را تضییع کردند، شما "حق آب" را نگاه خواهید داشت.

تصور نمی کنید که برای خوزستانی ها و بالاخص دزفولی های مظلوم، تلخ و زجرآور است که از کادر تلویزیون رسانه ملی، هر از گاهی شاهد درگیری رسانه‌ایِ مردم اصفهان و کویرنشینان، بر سر آبی که اصولا متعلق به دزفول بوده و هست باشند؟

جناب دکتر احمدی‌نژاد عزیز،

بیش از چهار سال است که تصمیم به نوشتن این مطلب داشتم، لیکن بر این باور بوده و هستم که گفتن این سخنان ممکن است مورد طمع، دشمنان فرصت طلب دولت ارزشی و اسلامی حضرتعالی قرار گیرد، اما متاسفانه ملاحظه می شود که صبر و انتظار برای جلوگیری از خسارت فوق ملی و خاموشی، که در دشت دزفول جریان است چندان افاقه نکرده و نگارنده این احتمال را می دهد که شهر دزفول از این منظر، مغفول مانده است؟ که این امر ریشه در مظلومیت ذاتی مردمان این دیار دارد، مشت نمونه خروار این مقال، یکی از مردمان این دیار است که چهار سال تمام، در کابینه شما نجیبانه خدمت کرده و محجوبانه و مخلصانه الک آویخت و از خدمت تان مرخص شده و به پای تخته سیاه بازگشت، براستی خلقیاتِ دکتر غلامحسین الهام نمونه‌ی بارز یک دزفولی اصیل، نجیب و ولایتمدار است.

جناب آقای دکتر، مردم و مسئولین دزفول عمدتا اینگونه اند.

خبر سفر نوروزی شما را در سال‌های قبل به دزفول و حرکت متواضعانه و خاکی شما در سفر موتوری و تنهایتان از دزفول به منطقه دشت عباس و شوش و... را شنیدم و برای هر ولایت‌مداری جالب و غرورانگیز بود، اما ای کاش با همان موتور تریل، به سمت شمال دزفول تشریف می بردید و با کشاورزان منطقه و مردم "صمیمی و احمدی‌نژاد دوستِ" دزفول دیداری غیر منتظره و عامیانه برگزار می کردید تا از درد دلشان به‌خاطر چنگ اندازی به سرشاخه های رودخانه ی اجدادیشان و سنگ اندازی در قوت روزانه آنها بیشتر آگاه شوید.

ریاست محترم دولت دهم،

صمیمانه عرض می کنم: "همه ایران سرای من است"

درحالی که مردم غیور آذربایجان، یک شوخی نابجا در روزنامه ایران را برنتابیده و به آن محکمی واکنش نشان دادند و این غیرت قومی را بزرگان نظام، جزو دارایی های معنوی و ملی ایران زمین می شمارند، چگونه است که نجابت و صبوری خوزستانی های شجاع و متجاوز ستیز، به خصوص دزفولی های دلیر، در تاراج حقابه‌های هزاران ساله‌شان نادیده گرفته می‌شود؟

لطفا به معاونت محترم محیط زیست ریاست جمهوری (که دست بر قضا فرزند همان دزفول قهرمان هستند) دستور فرمایید تا با تهیه یک گزارش و تحقیق میدانی، استعلام شما را از فرمانداری و محاکم قضایی شهرستان دزفول تکمیل نمایند.

متاسفانه این یک حقیقت است که رودخانه زاینده رود اصفهان، بیش از آنکه ارزش کشاورزی داشته باشد، مکمل میراث فرهنگی عهد صفویه است و مصرفی فراتر از چشم نوازی توریست‌های خارجی نداشته و ندارد، نشان به این نشان که در سال‌های قبل از انحراف سر شاخه های رود دز (از طریق تونل کوهرنگ) به زاینده رود، این رودِ نسبتا نازا، فقط یک رودخانه فصلی بوده و بس.

در حالی که سفره‌ی مردم شریف "نصف جهان" همیشه‌ی خدا، متبرک به تولیدات کشاورزی دزفول مظلوم بوده است.

شما بهتر از دزفولی ها آمار دارید که، از پیاز گرفته تا مرکبات و صیفی جات، دزفول نقشی اساسی در تنظیم بازار تره بار کشور دارد و این غیر از تولیدات صدها هزار تنی غلات این منطقه است، یادمان باشد که دزفول گل سرسبد بزرگ‌ترین جلگه حاصلخیر ایران یعنی خوزستان عزیز است، یادمان باشد که خاک دزفول، از معدود خاک‌های کشور است که قابلیت سه بار کشت در سال رادارد، پس شایسته نیست که با دست خود این سرمایه عظیم را به نیستی سوق دهیم. مردم مظلوم دزفول اگر هنوز راست قامت ایستاده اند و شهرشان را چون جان شیرین دوست می دارند، جسم و جان‌شان با رودخانه مقدس دز، پیوندی دیرینه و سرنوشت ساز دارد.

آیا این نکته ساده اما مهم، از قلم نیفتاده که مردم شهری چون دزفول، از دیرباز با خنکای آب همین رودخانه توانسته اند گرمای پنجاه درجه را تحمل کرده و دژ تسخیر ناپذیر خوزستان را برای "مام میهن" حفظ نمایند؟ گرمایی که شهروندان محترم "نصف جهان" تحمل یک دقیقه آن را نداشته و ندارند! خواهشمند است، صحت و سقم این نکات ساده و کلیدی را از عزیزانی چون دکتر الهام و یا معاونت محیط زیست خود جویا شوید، هرچند که شما خود از رزمندگان قدیمی و میهمان دزفول بوده و اشراف خوبی به این مسائل دارید.

جناب رئیس‌جمهور،

لطفا دستور یک نظر سنجی ساده را در دزفول صادر فرمایید تا دریابید که مردم آن دیار، روزانه و با چشم خود، سطح آب رودخانه پدری را کنترل کرده و دردِ این سهم خواهی ناخوانده را درون ریزی می کنند، نکته‌ای که لازم است در محاسبات پدافند غیر عامل شما، حتما لحاظ شود، نکته‌ای که به هیچ وجه نباید مورد طمع و بهره برداری شیاطین زمان قرار گیرد.

جناب احمدی‌نژاد،

مطلع باشید که مردم دزفول نمی توانند این تناقض بزرگ را هضم نمایند که، از یک‌سو به‌خاطر آن رشادت ها در دفاع مقدس، لوح قهرمانی جنگ را تقدیم‌شان کنند و از سوی دیگر برای زیباسازی و جذب توریسم اصفهان، آبِ آباءُ و اجدادی شان را به یغما ببرند و دست آخر شاهد و شنونده‌ی اخبارِ آهُ و فغان اهالی "نصف جهان" باشند که چرا، آب زاینده رودِ نازا را به باغ های پسته‌ی استان دیگری می برند؟ غافل از آنکه آبی که از زاینده رود می گذرد زائیده زاینده رود نیست، بلکه فرزند خوانده‌ای است که بی اذن والدین دزفولی و علی‌رغم میل، ازدامان ایشان ستانده شده است.

لطفا دستور فرمایید تا وزارت محترم نیرو، آمار کاهش غمبار دِبی آب رودخانه های متعدد خوزستان، من جمله کارون و دز را روی میز حضرتعالی قرار دهند تا تفاوت دهشتناکِ ارقام را بین سالهای دهه 60 و امسال ملاحظه فرمایید.

لطفا دستور فرمایید تا کمیته پدافند غیرعامل، تحقیقی محرمانه و میدانی، در دزفول و خوزستان به عمل آورند تا بدانید یکی از وظایف دولت، التیام زخم‌های این چنینی، در مردم مظلوم و صبور این منطقه است، نه خیرات کردن از کیسه‌ی آنان به مناطقی که پای دشمن بعثی به آنان نرسید.

سخن چهارم

جناب رئیس‌جمهور

قبول بفرمایید که تخریب زیست محیطی جلگه خوزستان به وسیله انحراف حق میراث آبی این استان به نقاط مرکزی ایران نه تنها کاری به‌شدت غیر کارشناسانه، بلکه تصمیمی خودخواهانه از سوی دولتمردانِ قبل از شما بوده است، ضمن اینکه هنوز هم مردم صبور، خونگرم، مهمان نواز و همسایه پرور دزفول و خوزستان، براین باورند که: حیف است تا آن همه آب شیرین از طریق رودخانه اروند به "خلیج همیشه پارس" بریزد.

لذا:

پیشنهاد می شود، طرح مطالعاتی احداث "لوله ملی آب اروند رود به کویر مرکزی ایران" را در دستور کار قرار دهید، لوله هایی که خروجی پنج رودخانه آب شیرین خوزستان را، به‌جای آنکه به شکل هرزآبه به آب‌های شور و آزاد تحویل دهد، به فلات مرکزی ایران زمین سوق داده و تحولی عظیم در تمدن جغرافیایی کشور را رقم خواهد زد.

منافع مهم اجرای این طرح:

1 – تبدیل کویر عظیم مرکزی ایران به دریاچه‌ای آب شیرین و تبدیل آب و هوای جهنمی کویر به جغرافیایی مدیترانه‌ای

2 – ایجاد صدها هزار شغل کشاورزی، دامداری، ماهی‌گیری، کشتیرانی و.... در استان‌های مرکزی و شرقی ایران

3 – عقب نشینی (هر چند اندک) سواحل آب‌های آزاد جهان، نکته‌ای که مورد پسندِ اعضای پیمان کیوتو بوده و خطر زیر آب رفتن برخی سواحل حساس جهان را تا حدی کاهش خواهد داد.

4 – تسهیل و تسریع سیستم حمل و نقل کشور بصورت سیصد وشصت درجه‌ای ( به دلیل مرکزیت دریاچه مورد بحث)

5 – اشباع منابع آب زیر زمینی بخش عظیمی از جنوب کشور مانند فارس و هرمزگان و...

6 – افزایش جاذبه های توریستی شهرهای کهنی مانند یزد، کاشان، کرمان، طبس، بیرجند و...

7 – افزایش جاذبه های شغلی و معیشتی قشرهای محروم در استان‌های شرقی کشور و در نتیجه کاهش آسیب های اجتماعی همچون قاچاق مواد مخدر و شغل های کاذبی همچون تجارت چمدانی

8 – سهولت در استخراج و افزایش صرفه در صدور منابع معدنی و کانی شرق و شمال شرق کشور

9 – امکان احتمالی حفر کانال آبی وپلکانی فوق استراتژیک خزربه خلیج در سالهای آینده، به واسطه گری ایجاد همین دریاچه در مرکز ایران، برای دسترسی همسایه های شمالی به آب های گرم و افزایش تعاملات دیپلماتیک و مثبت بین همسایگان شمالی که صد البته بنوعی اهرمی در حفاظت حقوق دریایی ایران در خزر نیز خواهد بود.

10 – افزایش چشمگیر قدرت ترانزیت کشور به دلیل جایگزینی مسیرهای آبی با زمینی

11 – حل همیشگی و ریشه کنی مطلق معضل تاریخی بیابان زایی و رفع قطعی نیاز به بیابان زدایی

12 – ایجاد زمینه وسیع پرورش آبزیان در حوزه یی درون مرزی و انحصاری

13 – ایجاد یک فضای آبی انحصاری و درون مرزی گسترده برای تحقیقات علمی و رزمایش های نظامی


جناب رئیس‌جمهور،

اگر امکان کشیدن صدها کیلومتر لوله برای رساندن گاز کشور تا هند امکان پذیر است، اگر نفت و گاز داخل کشور (مانند لوله های نفت پالایشگاه آبادان و آغاجاری) ده ها و صدها کیلومتر امکان انتقال این منابع زیر زمینی را دارند و اگر امکان کشیدن لوله های آب از همان خوزستان تا کشور کویت برای صدور آب وجود دارد، چرا کشیدن لوله‌ای فوق حیاتی آب اروند به مرکز ایران و تبدیل کویر مرکزی ایران به یک دریاچه مدیترانه ای امکان پذیر نیست؟

نگارنده، متخصص جغرافیا ویا صنعت کشیدن لوله های اینچنینی نیست، لکن با مروری جزیی می توان به این نتیجه رسید که لازم است تا بدون برهم زدن اکوسیستم و محیط زیست جلگه ارزشمند خوزستان، فکری برا ی حفظ هرزآبه های اروند رود نمود.

سخن آخر

بر این باورم که درقبال تضییع حقوق آبی استانی چون خوزستان در درون کشور، جایی برای گلایه از همسایه شرقی در قطع حق آبه ی ایران از رودخانه هیرمند باقی نمی ماند، چرا که رسول الله فرمود: رطب خورده منع رطب کی کند؟

این روزها هرگاه اخبار هیرمند از صفحه تلویزیون در خانه های دزفول پخش می شود، دزفولیان در دل و به زبان می گویند:

بیگانه اگر می شکند حرفی نیست، از دوست بپرسید چرا می شکند.

منبع ما: http://www.rajanews.com/detail.asp?id=49505


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/2/14 و ساعت 7:23 عصر | نظرات دیگران()

اختصاصی"جوان آنلاین"
حلقه واسط براندازی چه کسانی هستند؟

وظیفه اصلی این حلقه واسط در سالهای پس ازدوم خرداد76سازماندهی یک جریان برانداز درقالب یک جنبش اجتماعی بوده است.

 

یک منبع آگاه درگفت و گو با جوان آنلاین با اشاره به عملکرد جریان فتنه در 11 ماه گذشته از ارتباطات خارجی برخی ازچهره های در سایه این جریان پرده برداشت.این منبع آگاه با اشاره به برخی اطلاعات پنهان و آشکار مربوط به چهره های برجسته جریان اصلاحات گفت:با توجه به عملکرد گذشته و حال برخی عناصر اصلاح طلب یک حلقه اصلی ارتباط با بیگانه در این جریان وجود دارد.
و ی افزود:وظیفه اصلی این حلقه واسط در سالهای پس از دوم خرداد 76 و بویژه سال 80 به بعد سازماندهی یک جریان برانداز در قالب یک جنبش اجتماعی بوده است.اعضای  این حلقه واسط با حضور در برخی پستهای کلیدی در دولت اول و دوم اصلاحات و همچنین در برخی از احزاب و جریان سیاسی تندرو وابسته به طیف افراطی جریان موسوم به دوم خرداد ساخت جریان برانداز را کلید زدند تا با رسیدن به روزهایی مانند انتخابات دهم ریاست جمهوری نهایت استفاده را از این سازمان برانداز را ببرند.
این منبع آگاه با اشاره به برخی از این افراد که از قضا در بین متهمین حواث پس ازانتخابات نیز بوده اند گفت:بعضی از سران سازمان دهنده این شبکه عبارتند از؛(م.م.خ)،(م.ت)،(ب.ن)و(الف.ی) که از تاثیر گذاری خاصی در جریانات سیاسی متبوع خود اعم از روحانیون مبارز،مشارکت و مجاهدین انقلاب و... دارند.وی افزود:البته برخی چهره ها نظیر محسن سازگارا نیز در گذشته در بین  این افراد حضور داشتند که با مشخص شدن ماهیت اصلی شان از ایران فرار کردند و اکنون درآمریکا مشخصا مشغول فعالیت براندازی علیه نظام می باشند.این منبع اگاه در پایان گفت:این شبکه که نقش حلقه واسط براندازی را در ایران ایفا میکرد در انتخابات 88به شدت فعال شد و توانست با به راه اندازی تجمعات خیابانی سبک فروپاشی به روش انقلاب مخملی را در ایران کلید بزند که البته ناکام ماند و بسیاری ا زاعضای این حلقه توسط نهادهای مسئول بازداشت شده اند ولیکن معدود افراد باقی مانده هنوز د رحال فتنه افکنی می باشند.

  انتهای خبر / پایگاه اطلاع رسانی جوان / کد خبر 292058

 

منبع ما : http://www.javanonline.ir/Nsite/FullStory/?Id=292058


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/2/11 و ساعت 10:55 صبح | نظرات دیگران()
واکنش رئیس جمهور مخملی قرقیزستان به دستگیری ریگی چه بود؟

گروه بین الملل: دولت غربگرای قرقیزستان که دو هفته قبل به واسطه‎ی اعتراضات گسترده مخالفانش در این کشور سرنگون شد، به هنگام دستگیری عبدالمالک ریگی با صدور بیانیه ای عملا به این اقدام اعتراض کرده و به بهانه « فرود اجباری هواپیمای قرقیز در خاک ایران » ناخرسندی خود را از دستگیری این شرور منطقه‌ای نشان داده بود.

به گزارش رجانیوز، دولت مخملی قرقیزستان که 5 سال پیش با همکاری غرب و طی یک کودتای مخملی به حکومت رسید، بلافاصله زمینه تاسیس یک پایگاه نظامی در این کشور را توسط امریکا فراهم کرده که این پایگاه اصلی‌ترین پایگاه پشتیبانی ناتو در جنگ افغانستان به شمار می‌رفت.

این در حالی است که در این مدت روسیه نیز تلاش‌هایی را برای تعطیلی پایگاه مذکور انجام داد که با سه برابر شدن مبلغ اجاره این پایگاه نظامی از سوی امریکا، پایگاه مذکور به کار خود ادامه داد.

اما پس از آنکه عبدالمالک ریگی برای دیدار با ریچارد هالبروک مقام ارشد نظامی امریکا در منطقه از دوبی عازم این پایگاه نظامی بود، در حریم هوایی ایران دستگیر و تحویل مقامات اطلاعاتی شد.

این اقدام جمهوری اسلامی ایران در به زمین نشاندن هواپیمای مسافربری قرقیزی و دستگیری ریگی هر چند در ابتدا با سکوت دولت مخملی قربان بیک باقی‌اف مواجه شد، ولی سرانجام این دولت در واکنش به دستگیری ریگی با صدور بیانیه ای به این اقدام اعتراض کرد که البته این اقدام با واکنش جمهوری اسلامی ایران مواجه شده و موجب احضار سفیر این کشور در تهران وزارت خارجه شده بود.

اما ظاهرا کمتر از 2 ماه فرصت لازم بود تا در نهایت قربان بیک باقی‌اف رییس دولت انقلاب لاله ای این کشور بواسطه اعتراضات مخالفینش از این کشور متواری شود و در نهایت مخالفین وی دست به تشکیل دولت جدید در قرقیزستان بزنند.

گفتنی است، معترضین در یکی از اولین اقدامات خود پس از مسلط شدن بر کشور، پایگاه نظامی امریکا در قرقیزستان را به حالت نیمه تعطیل درآوردند.

 

منبع ما :  http://www.rajanews.com/detail.asp?id=48476


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/31 و ساعت 8:20 عصر | نظرات دیگران()
عریضه‌های درون چاه جمکران چه می شود؟

دبیر شورای عالی فرهنگی مسجد جمکران با تأکید بر اینکه هیچ چاهی موضوعیت ندارد ،چاه جمکران را به دلیل حس و حال معنوی حاصل از فضا مورد توجه دانست

.

وی با تاکید بر اینکه « نامه‌نگاری با خالق هستی و انتظار برای پاسخ شیرین است » ، افزود:عریضه‌ها به دلیل وجود اسماء متبرکه به آب سپرده می‌شوند.

به گزارش مهر حجت الاسلام مرتضی وافی دبیر شورای عالی فرهنگی و برنامه‌ریزی مسجد جمکران در رابطه با چاه جمکران و موضوعات مربوط به آن گفت: عریضه نویسی یکی از راههای توسل است و توسل جزو مبانی دینی ما است .

وی افزود: در رابطه با عریضه نویسی کتابهایی نوشته و منتشر شده از جمله کتابی که در رابطه با عریضه نویسی و آداب عریضه نویسی در انتشارات مسجد جمکران منتشر شده است که اصل جریان عریضه نویسی را تأیید می کند.

وی با تأکید بر اینکه متن این عریضه از اهمیت برخوردار است گفت: از این رو افراد را به عریضه هایی از ائمه معصومین به ویژه از امام زمان در رابطه با ارتباطی که از طریق نائبان خاص حضرت در زمان غیبت صغری بوده توجه می دهیم. متن این نامه مشخص و تأیید شده موجود است و محتوای آن نیز ترجمه شده و از زائران خواسته شده است که آن را مطالعه کرده و نوع نگاه آن را در رابطه با عریضه نویسی مورد توجه قرار دهند. از این رو چیستی درخواست مشخص می شود توجه به متن عریضه فرد را از نوشته ها و بحثها و درخواستهای غیر شرعی و روشهای غیر دینی جدا می کند.

وافی در رابطه با علت انداختن این عریضه ها صرفا در چاه جمکران گفت: به علت این که حس و حالت توجه و حضور در این فضا به دلیل مسجد بیشتر است بسیاری از زائران دوست دارند عریضه خود را در این چاه بیندازند.

وی  در عین حال گفت: این بحثها گاهی با اغراق، تردید، سانسور، اجحاف در رسانه ها و بیشتر در فضای مجازی جریان دارد. ما معتقدیم تمام این نمادها و حرکتهای اصیل و ماندگار باید حفظ شود مگر اینکه زمینه سوء استفاده ای از آن فراهم شود و ما نتوانیم آن را از خرافات، شبهات و آفات حفظ کنیم. اما این اتفاق در رابطه با چاه جمکران رخ نمی دهد.

وافی در توضیح روند عریضه نویسی کنار چاه جمکران و سرانجام این عریضه ها گفت: زائران از داخل یا خارج از کشور کنار چاه جمکران با عریضه مکتوب خود حاضر می شوند در غیر این صورت کاغذهایی به مبلغ 100 یا 150 ریال در اختیار آنها قرار داده می شود و با توجه به عریضه ای که توصیف شد متن عریضه خود را می نویسند و آن را داخل چاه می اندازند. هر دو تا سه ماه ورود به چاه صورت می گیرد این نامه ها بیرون آورده می شود. گاهی اگر شیء قیمتی میان آنها باشد خارج می شود اما در مسجد به شدت اطلاع رسانی می شود که زائران اشیاء قیمتی خود را داخل چاه نیندازند. پس از خارج کردن این نامه ها به خمیر تبدیل می شوند و احدی آنها را نمی خواند. گاهی نامه ای به دفاتر فرهنگی یا دفتر تولید می رسد که دربرگیرنده درخواست و خواهشی بوده و در انتهای آن نوشته شده است که به عنوان عریضه این نامه را داخل چاه هم بیندازید.

 

منبع ما :

http://598.ir/view.aspx?Id=2401


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در سه شنبه 89/1/31 و ساعت 11:13 صبح | نظرات دیگران()
مراجع به چه پولی عنوان «ربا» را اطلاق میکنند؟

سایت شبهه: ربا در لغت به معنای اضافه (زیاده، افزایش) است و در اصطلاح فقه اسلامى به اضافه خاصی گفته می‌شود که در مبادله‌ی دو کالای مانند هم که کیلی یا وزنی هستند و یا در قرار داد قرض هر نوع کالا که بدان ملتزم و پایبند می‌شوند، اخذ مى‌شود.

در دین مبین اسلام، ربا یکی از گناهان بسیار بزرگ به شمار می‌رود و گستره‌ی حرمت آن غیر از ربا خواران، شامل ربا پردازان، شاهدان و نویسندگان اسناد ربا نیز می‌گرددد.( ربا در اسلام / محمد حسین بهشتی)

عالمان لغت شناس ربا را چنین معنا کرده‌اند:

راوندی: اصل ربا زیاده است و ربا زیاده بر سرمایه است از جنس آن یا متماثلان (فقه القرآن ج2 ص52)

راغب اصفهانی (مفردات راغب): ربا زیاده بر سرمایه است اما در شرع به زیادتی خاص اختصاص دارد.

شهید ثانی: ربا زیاده است و شرعاً، معامله‌ی یکی از متماثلان که با کیل و وزن اندازه‌گیری می‌شوند. در زمان شارع و یا در عادت ـ با دیگری است با زیاده در یکی از آنها، حقیقاً یا حکماً یا وام گرفتن یکی از آنها با زیاده است هر چند با کیل و وزن اندازه‌گیری نشوند، در صورتی که زیاده دهنده حربی نباشد و متعاقدان، پدر، فرزندش و زوج و زوجهاش نباشد. (مسالک الافهام ج3)

بنابراین ربا، بیع همجنس با همجنس (مانند گندم با گندم) در مکیل و موزون به شرط اضافه گرفتن و یا در قرض دادن به شرط اضافه شدن است. بیع مذکور را بیع ربوی و قرض مذکور را قرض ربوی گویند. (ترمینولوژی حقوقی ص327)

دیدگاه فقها بر اساس منابع اسلامی بر تحریم ربا است. صاحب جواهر در جلد 23 ص333 فرماید: اجماع مؤمنین بلکه مسلمین بر حرمت آن است حتی می توان گفت این امر از ضروریات دین است که منکر آن در سلک کافران است. فقها برای ربا اقسامی را ذکر کرده‌اند:

ربا از نظر ماهیت آن به دو گونه تقسیم می‌شود:

1- ربای معاملی: ربای معاملی یا ربای معاوضه که تبادل یا معامله یا معاوضه کالا با کالا به شرط (زیاده) گرفتن یا دادن است و بر آن سه شرط گذارده‌اند: الف- دو جنس هم وزن نباشند. ب - آن جنس مکیل یا موزون باشد و عددی نباشد. ج- طرفین معامله از یک جنس باشند. اما در این که ربای معاملی آیا در غیر بیع، مثل هبه معوضه و یا مصالحه معوضه هم جاری است یا خیر، میان فقها اختلاف است.

مرحوم صاحب جواهر می‌گوید: مشهور میان فقها این است که اختصاص به بیع ندارد و شامل هر معاوضه‌ای می‌گردد و ما نیز معتقدیم که عام است و شامل هر معاوضه‌ای می‌شود. (جواهر الکلام).

2- ربای قرضی: این ربا مربوط به تبادل پول نقد و جنس و قرض دادن به شرط (زیاده) می‌باشد و تنها شرط آن این است که فرد شرط کند جنس یا پولی را که به کسی قرض می‌دهد در هنگام بازگرداندن چیزی اضافه بگیرد خواه از همان جنس یا جنس دیگر.

البته انواع ربای دیگر تحت این سرفصل‌ها قرار می‌گیرد. برای مثال ربای تأخیر دین در عهد جاهلیت و صدر اسلام رایج بوده و آن اضافه‌تر از مبلغ دین گرفتن از بدهکاری بوده که در موعد مقرر قادر به ادای دین نبوده است. (جواهر الکلام)

شهید مطهری نیز در این مورد اعتقاد دارد که از برخی آیات قرآن می‌توان استشمام کرد که نظر قرآن به قرض‌هائی است که در مورد درماندگان باید داد. (مساله ربا و بانک ـ شهید مطهری)

آیت اله طالقانی می‌گوید: چون معامله برای اغلب یا منحصراً در عصر ظهور اسلام از راه قرض پول بوده از این نظر باید ربای ممنوع منحصر به ربای عاید از پول باشد. اما مفسرین و سنت‌گذاران قسمتی از معاملات را مشمول ربا، دانسته‌اند و آن را تحریم کرده‌اند. (اسلام و مالکیت در مقایسه با نظامهای اقتصادی غرب/ آیت الله طالقانی ص185)

تمام فقها و بزرگان دین اسلام بر حرام بودن ربای قرضی متفق‌القول هستند. فقها شرائطی برای ربا ذکر کرده‌اند‌: الف: در تحقق ربای معاملی دو شرط لازم است: الف- اتحاد در جنس. یعنی کالاهایی که مبادله می‌شوند هم جنس باشند؛ بدین ترتیب مبادله گندم و برنج با مقدار اضافی ربا نیست. (زیرا گندم و برنج دو جنس‌اند.)

ب - اعتبار کیل یا وزن یعنی کالاهایی که مبادله می‌شوند، کیلی (پیمانه‌ای) یا وزنی (کشیدنی) باشند. بدین ترتیب مبادله‌ی اشیای معدود (شمارشی)، شاهَد (دیدنی)، متری، جعبه‌ای، جینی و غیره با مقدار اضافی ربا نیست.

معیار کیلی و وزنی بودن اجناس و عدم آن، کیل و موزون بودن اجناس و عدم آن را باید در سنّت حاکم بر سیره اقتصادی عُقلا جستجو کرد. بدین ترتیب کالاهایی از قبیل برنج، روغن، قند، شکر، خرما، نمک، گندم و مانند آن که در روابط اقتصادی عقلا با پیمانه یا ترازو و سنگ مبادله می‌شوند کیلی یا وزنی هستند و کالاهایی از قبیل خانه، اتومبیل، فرش، موکت، یخجال، کتاب و مانند آن که با عدد یا مشاهده مبادله می‌شوند معدود و مشاهد هستند.

بنابر نظر مشهور فقها در چند مورد معامله ربوی جایز است و طرفین می‌توانند از هم دیگر مقدار اضافه دریافت کنند؛ آن چند مورد عبارت است از: پدر و فرزند؛ زن و شوهر؛ عبد و مولا؛ مسلمان و کافر.

ج: ربای قرضی عبارت است از اضافه‌ای که در قرارداد قرض با پیش شرط قبلی دریافت می‌شود. در این که شرط پرداخت اضافی در ربای قرضی باطل و فاسد است و هیچ مبنای صحیح قانونی ندارد و از نظر حقوقی، حقی برای قرض دهنده به شمار نمی‌آید و در صورت دریافت مقدار اضافی باید آن را به مالک اصلی باز گرداند، شکی نیست. آن چه محل بحث است بطلان قرض در فرض مزبور است.

برخی از فقها بر این باورند که در ربای قرضی اصل قرارداد صحیح است. هر چند شرط باطل باشد و طبعاً گیرنده وام، مالک کالا و پولی که به عنوان قرض تحویل او شده است، می‌شود و کلیه آثار حقوقی مالکیت و همه سود و زیان‌ها نیز مربوط به او خواهد بود.

در مقابل بعضی معتقدند: در فرض مزبور، اصل قرارداد نیز همچون شرط آن، باطل و فاقد کارآیی حقوقی است و از این رو گیرنده وام باید مال مورد قرض را به صاحب آن (دهنده وام) مسترد نماید.

قرض ربوی اختصاص به پول و اسکناس ندارد، و در غیر پول از نوع کالاها نیز به کار می‌رود، گر چه در عصر کنونی اختصاص به پول پیدا کرده است؛ و در میان کالاها نیز فرقی نیست بین آن که کیلی و وزنی باشد یا نه. تمام آن چه به عنوان استثناء در ربای معاملی گفته شد در مورد ربای قرضی نیز جاری است. (ربا وقرض در اسلام / محمد حسین ابراهیمی)

ربا در قرآن و روایات:

الف - قرآن کریم به حرمت ربا دستور داده است:

- «الَّذینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلاَّ کَما یَقُومُ الَّذی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‏ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ» (البقره – 275)

ترجمه: کسانی که ربا می‌خورند در قیامت برنمی‌خیزند مگر مانند کسی که بر اثر تماس با شیطان دیوانه شده و تعادل ندارد این به خاطر آن است که گفتند: داد و ستد مثل رباست، در حالی که خدا بیع را حلال و ربا را حرام کرده است و اگر کسی اندرز الهی را گوش کند و از رباخواری دست بکشد سودهایی که در سابق به دست آورده مال اوست اما کسانی که مرتکب ربا شوند اهل آتش‌اند و در آن جاودان می‌مانند.

- «یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثیمٍ» (البقره - 276)

ترجمه: خداوند ربا را نابود می‌کند و صدقات را افزایش می‌دهد و خداوند هیچ انسان ناسپاسی را دوست نمی‌دارد. «یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِن تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَ لَا تُظْلَمُونَ» (البقره - 9 و 278)

ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید تقوا پیشه کنید و آن چه از مطالبات رباست رها کنید اگر ایمان دارید * اگر چنین نکنید بدانید که خدا و رسولش با شما پیکار خواهند کرد و اگر توبه کنید سرمایه‌های شما از آن شماست و نه ستم می‌شوید و نه ستم می‌کنید.

ب - ربا در روایات و احادیث:

همانگونه که شدیدترین تعابیر قرآنی در مورد مسئله ربا است، شدیدترین لعن و نفرت در روایات نقل شده از پیامبر و امامان معصوم (ع) نیز درخصوص ربا می‌باشد.

1- امام جعفر صادق (ع) در حدیثی برای گناهان کبیره هفت مورد ذکر نموده‌اند: کشتن مؤمن به عمد - متهم ساختن زن پاکدامن- فرار از جهاد - تعرب بعد از هجرت - خوردن مال یتیم - خوردن ربا – هر چه خداوند بر او دوزخ را واجب کرده است. (اصول کافی ج3 ص379 ح2)

2- از حضرت امام جعفر صادق (ع) نقل گردیده است که پیامبر (ص) در سفارش خود به حضرت علی علیه‌السلام فرمود: یا علی یک درهم ربا از نظر گناه و شدت عقوبت بزرگ‌تر از این است که کسی هفتاد مرتبه با محرم خود در خانه کعبه زنا کند. (وسائل الشیعة ج12 ص426 ح12)

3- از حضرت علی (ع) نقل شده که پیامبر اکرم (ص) فرمود: یا علی همانا مردم در آینده به اموالشان امتحان می‌شوند. آنان حرام خدا را با شبهات دروغین و هوس‌های فریبنده حلال می‌شمارند پس شراب را به اسم آب انگور، رشوه را به اسم هدیه و ربا را به اسم خرید و فروش حلال می‌شمارند. (نهج البلاغه)

4- حضرت علی (ع) فرمودند: خداوند بزرگ لعنت کند ربا و رباخوار و وکیل و فروشنده و نویسنده و شاهدان ربا را. (الحکم الزاهرا ص42)

5- از رسول (ص) خدا نقل شد که فرمودند: شب معراج قومى را دیدم که ایشان را شکم‌های بزرگ بود هم چون خان‌ها و در راه آل فرعون افتاده و هر بامداد و شبانگاه که آل فرعون ایشان را در زیر پای می‌گرفتند و می‌کوفتند. گفتم ای جبرئیل اینان کیانند؟ گفت: اینها رباخواران هستند پیامبر (ص) فرمود: ربا هفتاد باب دارد که کمترین آن در نزد خدا زنا با مادر مى باشد. (حلیة المتقین ص42)

6- حضرت محمد (ص) فرمودند: چهار کس را خداوند به بهشت نیاورد و از نعیم آن بر وی نبخشاید: شرابخوار – رباخوار – آن کس که مال یتیم را به ناحق خورد و آن کس که پدر و مادر از او ناخشنود باشد. (نهج الفصاحة ح254)

از فلسفه‌های تحریم ربا:

1- اکل (خوردن) مال به باطل: در قرآن آیه‌ای است که در مذمت قوم یهود آمده است:

«فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذینَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ کَثیراً» (النساء - 160)

ترجمه: به خاطر ظلمى که از ناحیه همین‏ها که در یهودیت خود تعصب ورزیدند سر زد، ما چیزهایى را که قبلا برایشان حلال و طیب بود بر آنان حرام کردیم و نیز به خاطر اینکه با تلاش بسیار از راه خدا جلوگیرى مى‏کردند.

در آیه فوق به این مسئله اشاره کرده است که آن قوم ربا می‌گرفتند و مال مردم را به باطل می‌خوردند.

2- حضرت امام رضا (ع) نیز در روایتی برای حرمت ربا دو دلیل ذکر کرده‌اند که نخست حرمت ربا به استناد سخنان خداوند در قرآن مجید و دلیل دوم اکل مال به باطل است.

3- هشام بن حکم که یکی از اصحاب معروف امام صادق (ع) است از آن حضرت پرسید چرا ربا حرام شده است؟ حضرت فرمودند: اگر رباخواری حلال بود مردم کارهای مفید تجاری و تولید آن چه که به آن احتیاج می‌شد را ترک می‌کردند.

4- امام جعفر صادق (ع) در روایتی دیگر می‌فرمایند: خداوند ربا را حرام کرد تا مردم از حرام، به کسب و کار روی آورند و به خرید و فروش بپردازند.

آیت الله مطهری نیز درخصوص فلسفه احکام حرمت ربا نگاهی به ابعاد اقتصادی آن دارند ایشان بعد از برشمردن نظرات دیگران معتقدند که «ما مسئله حرمت ربا را بر این اساس بیان کردیم که ماهیت ربا قرض است و قرض از آن جهت که قرض است نمىتواند سود داشته باشد یعنی وام نمىتواند سود داشته باشد».

منابع جهت آگاهی بیشتر:

1 ـ قاموس قرآن ـ طبری. 2 ـ فرهنگ لغات قرآن تالیف پرفسور مهرین شوشتری. 3 ـ تحریر الوسیلة ج1 کتاب قرض. 4 ـ ربا در نظریه و عمل ـ انتشارات موسسه آموزشی امام خمینی(ره). 5 ـ الربا فقهیاً واقتصادیاً ، حسن جواهری. 6 ـ شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه ، جعفر شریعتمداری، آستان مقدس. 7 ـ ترجمه تفسیر المیزان ج2 ، سید محمد باقر موسوی همدانی. 8 ـ تفسیر نمونه ، مکارم شیرازی ج2 ص424 9 ـ بهشتی (شهید)، محمد حسین؛ ربا در اسلام، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، چاپ دوم 1371. 10 ـ مشفقیپور، محمد رضا؛ روشی نوین در بیان احکام، تهران، مؤسسه فرهنگی انتشاراتی استان، 1375، جلد اول، ص 268 – 244. 11 ـ یوسفی، احمد علی؛ ربا و تورم، بیجا، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى، چاپ اول، 1381 ص 101 – 12، 128 - ابراهیمى، محمد حسین؛ ربا و قرض در اسلام، قم، ناشر مؤلف، 1372، ص 181، 222

 

منبع ما : http://rajanews.com/detail.asp?id=48195


 نوشته شده توسط گروه خبری روز در جمعه 89/1/27 و ساعت 12:3 عصر | نظرات دیگران()
نادران از لیست مدعوین به جلسه دولت حذف شد
در جلسه دولت و مجلس در خصوص یارانه ها چه گذشت؟

 

 

هفته گذشته جلسه مشترک دولت و مجلس برگزار شد که برخلاف تصور، این جلسه هیچ دستاوردی برای طرفین نداشت.
 
ه گزارش سرویس اقتصادی جهان، این جلسه که با دعوت هیات رئیسه مجلس انجام شد، پس از نهایی شدن لیست نمایندگان مدعو، دولت با حضور الیاس نادران نماینده مردم تهران در جلسه مخالفت کرد.
گفته می شود به جای نادران، زارعی و فرهنگی در ترکیب نمایندگان حاضر در جلسه مشترک با دولت قرار گرفتند. صحبت بر این بود که تنها اعضای کمسیون ویژه مجلس باید در جلسه باشند؛ این درحالی است که همه اعضای کمسیون ویژه هم در جلسه حضور نداشتند.

در این جلسه نامه رئیس جمهور به رئیس مجلس مورد بحث قرار گرفت. مهمترین بخش از این نامه تاکید رئیس جمهور بر نقاط ابهام قانون هدفمندسازی یارانه ها بود که نمایندگان مجلس از دولت خواستند در رابطه با این نقاط ابهام توضیح دهد.
 
دولت در این جلسه مهمترین نقاط ابهام قانون را در قالب 3 درخواست از مجلس مطرح می کند. اول اینکه سقف درآمد حاصل از آزاد سازی از 20 هزار میلیارد تومان به 40 هزار میلیارد تومان افزایش یابد؛ دوم اینکه مجلس قانون را اصلاح کند و دولت را از پرداخت عوارض و مالیات معاف نماید و در نهایت اینکه مجلس با اصلاح ماده 7 تاکید کند که دولت مجاز است به کم درآمد ها یارانه بیشتری پرداخت کند.
 
یکی از نمایندگان مجلس در این جلسه توضیح داد که 3 در خواست طرح شده از سوی دولت هیچ کدام ابهام قانون محسوب نمی شود و پیش از این هم طرح شده است و مجلس نظر خود را در رابطه با آنها داده است.
 
یکی از نمایندگان مجلس در خصوص در خواست سوم دولت، توضیح داد که این ابهام فقط برای دولت وجود دارد چرا که مجلس مجوز پرداخت بیشتر یارانه به کم درآمد ها را در قانون داده است. 

همچنین گفته شد که مجلس روی سهم عوارض و مالیات در اجرای قانون هدفمندسازی یارانه ها بحث های قابل توجهی داشته است و حذف عوارض و مالیات ها را شدیدا به ضرر شهرداری ها و درآمد های مالیاتی دولت می داند.
 
در این جلسه نهایتا جمع بندی این شد که دولت برای افزایش سقف آزاد سازی قیمت ها لایحه و متمم بودجه ارائه کند.
 
منبع ما : http://jahannews.com

 نوشته شده توسط گروه خبری روز در شنبه 89/1/21 و ساعت 8:25 عصر | نظرات دیگران()
   1   2      >
 لیست کل یادداشت های این وبلاگ
کانال تلگرامی اخبار ( یارانه و اخبار جدید )
یارانه مهر واریز شد/ایرانیها 280هزار میلیارد تومان یارانه گرفتند
بازگشایی پایگاه اطلاعاتی آمار طی یک هفته آینده
اطلاعیه شماره 7 ستاد هدفمندی یارانه ها منتشر شد
پرداخت 40 هزارو 500 تومان یارانه اسفند ماه
عناوینی از سایت دولت
نتایج هفته اول اجرای قانون هدفمندی یارانهها
تصویب نرخهای جدید حمل و نقل
قیمت مصوب انواع نان
قیمت پله های 7 گانه مصارف برق
میزان سهمیه و قیمتهای جدید بنزین و گازوئیل و گاز خودرو
تعرفه های جدید گاز
فروشگاه اینترنتی شما
آغاز به کار سامانه جمع آوری اطلاعات اقتصادی خانوار از اول آذر ما
دفاع از قرآن
[همه عناوین(3262)][عناوین آرشیوشده]

بالا

طراح قالب: رضا امین زاده** پارسی بلاگ پیشرفته ترین سیستم مدیریت وبلاگ

بالا